水芝
直線屬於人類;曲線則歸於上帝 --高第
關於高第,聖家堂是他穿越世紀的驚世之作,從他其他的作品中,在在感受到自然而抽象的想像力,充份呈現代主義顛覆古典秩序的的獨特意識,無人能名模仿。
關於高第的際遇,遇見了欣賞他的伯樂是很幸運的;
這使我想到,高第若生於現代,是否也能如此幸運;
台灣一定有傑出的建築師,但他們的理念和夢想能否實現?尤其建築是靠群力來完成的;台灣的建築風格,到現在還沒有定型,雖然有王大閎、李祖原等建築師,但對引領台灣的建築文化,是否有所影響?還是未知數,
一般人對建築美學,不用說,對台灣的建築之美,也不很閞心,古建築,畢竟是祖先的成就,.....
高第是個孤獨的藝術家,人只有孤獨時,才能自由創作,孤獨對藝術家而言,是必須的,而高第的建築奇蹟,
除了當時的大環境外,他的孤獨也是創造的原動力。
相信世界上沒有人會喜歡孤獨的;
我所認知的藝術家的孤獨,一是思想上比別人超越;
以致心靈的高度,使他獨特的曲高和寡;
一是性格上的孤癖,或心理上的某些障礙,人生步調上
與現實脫節;
古今中外,一些成就大事業的人,沒有誰能避免第一種孤獨的,詩詞裡不就有,〈獨上高樓,望盡天涯路〉嗎?
很多的文學藝術家,都有孤獨的特質。
關於女子在精神上獲得滿足,而不注重儀表的說法,固然有道理,但是個人認為「誠於中,形於外」,所謂整潔適度的裝扮也是「修身」,是自我的生活態度,心靈與外在是相互表裡的;「秀外慧中」多少是靠後天的自我教育而得。
人生的每一件事,有一好必有一壞,
有得必有失,禍福相倚
連孤獨也不例外,擁有孤獨的自由,
可能就要忍受泠漠與蕭索....
總之,生命如你的選擇
直線屬於人類;曲線則歸於上帝 --高第
關於高第,聖家堂是他穿越世紀的驚世之作,從他其他的作品中,在在感受到自然而抽象的想像力,充份呈現代主義顛覆古典秩序的的獨特意識,無人能名模仿。
關於高第的際遇,遇見了欣賞他的伯樂是很幸運的;
這使我想到,高第若生於現代,是否也能如此幸運;
台灣一定有傑出的建築師,但他們的理念和夢想能否實現?尤其建築是靠群力來完成的;台灣的建築風格,到現在還沒有定型,雖然有王大閎、李祖原等建築師,但對引領台灣的建築文化,是否有所影響?還是未知數,
一般人對建築美學,不用說,對台灣的建築之美,也不很閞心,古建築,畢竟是祖先的成就,.....
高第是個孤獨的藝術家,人只有孤獨時,才能自由創作,孤獨對藝術家而言,是必須的,而高第的建築奇蹟,
除了當時的大環境外,他的孤獨也是創造的原動力。
相信世界上沒有人會喜歡孤獨的;
我所認知的藝術家的孤獨,一是思想上比別人超越;
以致心靈的高度,使他獨特的曲高和寡;
一是性格上的孤癖,或心理上的某些障礙,人生步調上
與現實脫節;
古今中外,一些成就大事業的人,沒有誰能避免第一種孤獨的,詩詞裡不就有,〈獨上高樓,望盡天涯路〉嗎?
很多的文學藝術家,都有孤獨的特質。
關於女子在精神上獲得滿足,而不注重儀表的說法,固然有道理,但是個人認為「誠於中,形於外」,所謂整潔適度的裝扮也是「修身」,是自我的生活態度,心靈與外在是相互表裡的;「秀外慧中」多少是靠後天的自我教育而得。
人生的每一件事,有一好必有一壞,
有得必有失,禍福相倚
連孤獨也不例外,擁有孤獨的自由,
可能就要忍受泠漠與蕭索....
總之,生命如你的選擇