是"信"，不是"性"。


請用一種新的角度來看待男性的生殖器。


在儒家思想中，"懶較"是一種實踐孝道的基本配備。

有道是：不孝有三無後為大。

所謂"後"者，子嗣也。

創作子嗣的工具，之所以叫做"陽具"，是因為它象徵希望，像太陽一樣。

而維持生命繁衍的三大要素：陽光、空氣、水，


當中的陽光，早在生命科學發展開時就和古老的中華文明扯上關係了。


在聲援遛鳥俠的大學生裡，有人畫了一張海報，

在蒙面人像的下體書寫了一個大大的"信"。

從此，人類看待"性"與"信"的態度有必要做一些修正。

這對於男性生殖器在人類社會的象徵具有"決定性影響"的潛力。


古代人的預言中提到了人立身處世的法則：人無信不立。

信 = 陽具 = 男性生殖器 。

所以那些敢說不敢做的人，會受到一種叫做"沒懶"的批評。

在"無信不立"的前題下，"信"為何物？

"不立"是否另有所指？


我們可以從"遛鳥節"事件中推導出一個結論......

古代的讀書人喜歡在話裡藏話，而且A得要死。


我將發動"大社之家-早安少男組"的遛鳥遊行，訴求-修正社會對生殖器的性歧視。

屆時請各位鄉親父老兄弟姊妹熱情贊助。





ps.早安少男組成員：以蔡大叔為首的夜用型牌咖若干人。


義守大傳不能沒有的是氣勢