2004-08-16 01:02:56虫雅各
040816
「真正嚴重的哲學問題只有一個,那就是自殺。」
卡謬‧西西佛斯神話
死亡是絕對的解體,當細胞再也凝聚不住水分,肉身便被體液壓擠進入土壤,成為偏激的無機物質。若說,自殺是對地球引力的絕對臣服,我們可以說自殺亦是對懸浮於地球之上、他者意念的絕對抗議。
希伯來的智慧之語說:「愛情如死之堅強。」那麼,我們將如何看待,一個對於如死之堅強的死?是的,愛情的嚴重問題不在於如何愛,而在於愛情裡的自我毀滅。這個自我毀滅抗議的不是肉體,卻是對投射對象的不斷自我重複,而進行猛烈的抗衡。
〝自殺〞殺的不是別人,是自己;在愛情裡自殺裡所毀的,也僅是對愛情慾望的自我解體。兩者的操作都無涉他者,但卻是對他者的絕對否決。在此,我們發現了當代哲學的破口,就是當〝他者〞顯得重要時,那麼各種型態的〝自殺〞就會不斷出現,甚而成為一個世代的主要運動。
我們都在期待明天,卻不知道,我們都可能在明日的某時,殺了自己...。
卡謬‧西西佛斯神話
死亡是絕對的解體,當細胞再也凝聚不住水分,肉身便被體液壓擠進入土壤,成為偏激的無機物質。若說,自殺是對地球引力的絕對臣服,我們可以說自殺亦是對懸浮於地球之上、他者意念的絕對抗議。
希伯來的智慧之語說:「愛情如死之堅強。」那麼,我們將如何看待,一個對於如死之堅強的死?是的,愛情的嚴重問題不在於如何愛,而在於愛情裡的自我毀滅。這個自我毀滅抗議的不是肉體,卻是對投射對象的不斷自我重複,而進行猛烈的抗衡。
〝自殺〞殺的不是別人,是自己;在愛情裡自殺裡所毀的,也僅是對愛情慾望的自我解體。兩者的操作都無涉他者,但卻是對他者的絕對否決。在此,我們發現了當代哲學的破口,就是當〝他者〞顯得重要時,那麼各種型態的〝自殺〞就會不斷出現,甚而成為一個世代的主要運動。
我們都在期待明天,卻不知道,我們都可能在明日的某時,殺了自己...。