有些東西是「無性之裸」，但有些並不是主觀認定是「思無邪」就「無邪」。

台灣在民國80年代掀起「性解放」、「性奧運」的狂潮─其實在70年代早已很嚴重，我親眼看到2位大學女生搶跟同一大學男友「逢場作愛」而扭打在地上滾─《蠟筆‧小心》出現的背景視域〈horizon〉是在這個結構中重要的一擊，脫離時代背景，就看不出它如何點滴消蝕道德堤防，看不出它如何主宰「新新人類」的精神構造和行為，更可惜的是將必形成未來上百年的性文化！

北美洲百分之10男性、百分之5女性在婚前跟115位「肉漢堡」上過床，大學生百分之97以上有活潑的性關係和性行為，高中則在百分之85左右；雖然近年來美國一再舉辦「真愛運動」，但大勢已去，回不了頭！何以為了純潔信仰而搭「五月花號」的清教美國淪為四大解放─槍解放、藥解放、罪解放、性解放？就跟現在台灣一樣，一點一滴地沉淪，從「悲情城市」曾幾何時，成為享受不負責任的快樂的「慾望城市」，以後子子孫孫哪個不是「性奧運」的高手？而追本溯源，就在當今的人不經心。

在80年代我參與反性解放時，倒貼不少錢﹝50萬以上吧﹞，但我已盡力了。以後您們這一代自己作、後幾十代扛！

深者見深，淺者見淺，日本文明的文化內容有著某些可怕的價值訊息，切莫思想中毒，吾黨小子，戒之。

很不好意思，再補充。

今年的「金鐘獎」、「金馬獎」的明星服飾話題，在「競露」。「露」當然不自今始，「露」當然口惠而實不至，「露」當然﹝目前﹞尺度無傷大雅，「露」當然是謔而不虐的玩笑幽默，但「競露」成為話題、主題以及未來趨勢，這透露甚麼「價值方向」？以後的人要回顧2004年的精神風貌，這是一個顯著的價值「訊息」。

我的學長蔡康永﹝其實他導演的電影《阿嬰》早該得獎，質感、功力不俗！甚至於應當歷史留名﹞在介紹【西西可里】時說到「訊息」一辭，但似未深究下去。

為了愛護魏主播，也許這個吃力不討好、容易得罪人的話題以後再談，這是我個人的一點私心，我怕「這種」話題跟她「形象連結」、「議題設定」，雖然小白兔是為社會著想而「議題管理」﹝agenda manegement﹞。

雖然電影【愛你無法度】：「無私的真愛，是讓她得償所願，任其所喜。」不過時機不知適不適合？她在「年代」站穩腳步嗎？她決定走甚麼採訪路線：時尚消費？總統府記者？製作60分鐘？文教休閒？社會問題？

畢竟出於善意，那時收集了大概2000本相關書籍，一些基本的問題大致還能掌握，需要在下提供淺見，絕無問題。

以魏主播這樣熱愛鑽究社會難題的新聞人心胸，應當組一個團隊來製作質感很好的【台灣30分鐘】的深度報導。

◎筆名「周愛」出自【墨子‧小取】。




以上之【周愛】先進的文章，本來想在回應中簡短交代，後來還是覺得不妥。大體上來說可以分為幾個面向:


第一:【蠟筆小新】對【道德堤防】的衝擊?


【細漢偷拿針，大漢偷牽牛】這是家長常說的話，再從小看大的觀點而言，【卡通】這另一環的教育素材對兒童的影響頗大。在台灣六十年代的【科學小飛俠】有兒童仿效的結果，從高處的樓上躍下，沒有【火鳥服】，當然是飛不起來。在【陳昇】的歌曲中有提到【四賤客】使孩童無意識的滿口粗話。欠缺判斷能力的孩童，確實不能過濾訊息。周愛先進的憂慮有跡可循。


第二、美國自由樂土的隱憂?


五月花號，載著美國的先民，讓他們新的大陸上享受人人自由平等。不但擺脫了專制，也保有了新教。在六零年代有【燃燒吧!寶貝】等嬉皮風潮。伴隨槍枝、毒品、性氾濫是現今的問題。西方文化在東方更排山倒海，昨日的美國，將是明日的台灣?周愛先進的擔憂也不為過。


第三、日本文化的衰落?


日本早期的【書籍熱門暢銷排行榜】第一名是松本清張的【砂之器】。近來最風行的日本作家【村上春樹】以及【吉本巴那那】，可說是獨樹一幟。其後、多為外國作者的翻譯作品拔得頭籌。原因何在?除了對西方自信心的缺乏之外，新一代的人民對精緻的日本文化，已缺乏感受力。沙漠難有玫瑰，周愛先進的提醒誠屬正論。


第四、星光大道對庶民的影響?


的確、星光大道在我國各獎項，都是場精彩的開場白。爭奇鬥艷得百花齊放中，有明星的閃耀，廠商的巧思。與其說是展示人生，不若說是炫耀財富?在驚嘆之餘，女星競相爭露；反客為主的成為重點?在文化的影響上，周愛先進確實舉出了問題。



接下來是個人的論述:


第一、卡通對小孩真是唯一亂源?


誠如前述，對兒童影響頗深。但其他的傳媒，也是否蘊含此一訊息?吾人皆知在美國有不少【迪士尼式】的卡通，小鹿班比到維尼小熊，米老鼠到白雪公主。【愛與和平】是美國主流卡通的主軸。若是、好卡通會完全教導兒童。何來美國的青少年問題?可知、卡通與孩童的性格仿效，有點關係。但絕非唯一主因。


第二、清教徒真的如此神聖嗎?


【房龍】的【寬容】一書曾點出新教徒的問題:【他們彷彿將人從峽谷中拉出，但是意見不合時，卻將那人推入火坑。】喀爾文教派的始祖，喀爾文也曾將舊教徒焚死，再看看【霍桑】的紅字，宗教法庭的偽善，對通姦的大加撻伐?看不出來神聖何在?


第三、日本文化的隱藏訊息?


每個國家都有精緻文化與次文化，難能說哪個比較高尚，不過後者確屬普羅大眾。在日本真正的問題是，對古典文學的拋棄，使學子對文化難起共鳴。日本偉大的小說家，除本國的典籍精通；更是沉溺於唐詩宋詞，如日圓紙鈔的八字鬍老爺【夏目漱石】，就精於漢學。若將他們都打為日本低俗的次文化，是有失公允的。


第四、裸露的真意?


民國初年，北京大學召第一群女學生。【男女不雜坐】的千年禁忌
就此打破。之後的【人體寫生】，裸體的摩特爾更是驚世駭俗。保守封建的中國還是走過來了。未見對裸露與否大作文章?這是藝術的一環。西方先賢的大衛雕像，雪萊紀念館裡的塑像，甚至於噴泉的尿尿小童，哪個不露?


若說孩童仿效蠟筆小新四處遛鳥，與其忌諱此事，不若讓孩童順便有正確的認識。家長也可用此作為機會教育的素材。山澗中的原住民孩童，沒有泳衣，一絲不掛成了【浪裡白條】。心無罣礙、大自然與稚子溶為一氣。何來邪念?


第五、星光大道的仿效?


時尚秀的【誇張】一如車展的【概念車】。既穿不出也無法開到街上，僅為先鋒的試探。星光大道的服飾，縱有裸露也無法帶動社會風潮。限於【財力】以及【膽量】還有美醜與否。大可放心、沒人真敢這麼露。


第六、貞節的真意?


先從女士而言，在古代未有財產私有，曾存在共妻制度。私有財產產生私心，也開始要求血統的純正。有原始部族將婦女初生的第一胎殺害，就是為防止自己的財產，肥了外人田。自然最好的方法就是婦女【婚前守貞】。


【森村誠一】的【人性的証明】一書，有個橋段:相戀多年的男女朋友，女方無預警的分手。這位千金要嫁給父母指定的企業小開。當然、琵琶別抱的犧牲者會要個答案。很遺憾，是個無解。忿怒的男友說了一句:【這還不是高級的賣春?】未曾燕好的情侶，妮子當然是【完璧之身】。身體或許如此，但她利用人後加以丟棄的心靈；又怎會無瑕?這樣的貞節，心如蛇蠍。


第七、文明淨化運動?


若大家記憶猶新，以往老三台的綜藝節目，常聽到【藍藍的天，白白的雲，藍天白雲好時光。】還有【國家】，【中華民國頌】等等淨化歌曲。沒有低俗，沒有整人，該是寓教於樂的典範?


德國納粹【文明淨化】得更為徹底，舉凡文化的一切事物都以正面為意義，文學、藝術盡朝光明的彼端前進。下等的文明怎可污染高尚的日耳曼民族?像【蠟筆小新】般的頑劣男童，真該好好送去集中營【調教】。


光明與黑暗，善良與邪惡；人類自古的內心征戰。在淨化運動下，人類喪失了【自由意志】。如何選擇?也是獨立公民該有的意識。集權的國家，要你愛國。為何不歌頌情愛?為何將性視為禁忌?獨裁者懼怕人民以愛人為出發點，在愛國之前，不忘自由地抉擇愛人。一旦身體得以解放，心靈又怎受教條束縛?


【性解放】有時是口號，有時是種魔咒?在台灣就有這光怪陸離的現象。在【一九八四年】一書，那女人說:【他們不允許的事，我偏要做。】與素昧平生的主角做愛。在【老大哥】肖像的眼神注視下，她震動的雙峰，身軀的起伏。對專制做最大的諷刺。


第八、結語


看官們細讀後，一定以為作者是女權運動?或放浪行骸?我認為現今的【貞節】。或是所謂【真愛運動】。為性解放的逆流。【在世界的中心呼喊愛情】高中生的單純愛戀，是以女方絕症死亡為前提。其後發展真是未知數?這半調子的意念，難逃過實踐的檢查。


現今的【性解放】該以負責為前提，未婚懷孕、情殺、畸戀都該靠健全的開導，而非避談。對身體感到自滿、尊重才能有正確的心理。【裸露】縱然在蠟筆小新常現，卻無絲毫對身體的鄙視。他該是限制級嗎?學校與家庭的性教育都噤口不談嗎?我想【出版品分級】將它分到成人漫畫，是種保守派的反撲。


相似的老問題:美國長年爭議【墮胎權】?教徒們以尊重生命為由，禁止墮胎。偏激者、甚或將婦產科醫師槍殺。到底身體是誰的?是孩子的?是父親的?還是婦女自己?這可能在性的議題上，比裸露更加嚴重。


【處女】不是星座，現在是神話。恪遵教義的信徒，的確潔身自好。像著名的【豬頭皮】，朱約信先生，在婚前就是處子。盡管舞台搖滾，歌詞辛辣；他還有高尚的情操。但是否能強加於人，讓每個放牛班資質的學生都得滿分?實屬強人所難。【性解放】與【貞潔】該有個平衡。最難能可貴的、他並未到處宣揚，歡喜甘願的將戒律化為生活。【炫耀】這天主教的七大罪，在他身上並未見著，從不以自身【貞潔】來鄙視他人，才更為豁達大度。





最後要說，我最喜歡的裸露。不是蠟筆小新，亦非瑪麗蓮夢露。天使與女神皆黯然失色。這是誰的裸露?東漢權臣【曹操】，名士【禰衡】為表抗議，在堂上公而更衣，赤身露體的擊鼓罵曹。眾人以為無禮，他說的好:【欺君罔上才叫無禮。我露公母之形，以顯清白之體而已。】清白之身，正千古視聽。這裸露何奇勇?何其壯?