2006-11-14 19:21:28XD鄭
好文推薦：三個邊陲 / 王盈勛
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三個邊陲
文/王盈勛 (iThome電腦報總主筆) 2006-11-09
--年紀漸長，在臺灣，我看到的，越來越多是可資運用的遺產，不是悲情的歷史包袱。--
在在我們身邊，這幾種親戚、朋友、鄰居、同事都不少見：
第一種，以美國為精神上的母國：大三就開始補托福，打算踏出國門就一去不復返；和ABC交往，走路都自覺比較有風；就算在華人開的地下工廠當小會計，賺美金還是覺得比較有面子；老婆小孩在美國公寓當小留學生，自己則是在臺灣賺錢打拼兼表演空中飛人；漢堡薯條明明吃3天就膩了，還是每年去美國坐3個月的移民監。
第二種，以日本為思想上的依歸：日本來的漫畫、電玩、家電、日劇、A片、懷石料理乃至鈴木一郎，只要是最新的通通都買單；日本、中國、臺灣都說釣魚臺是自己的，只有自己說是日本的；日本和老共的關係越緊張，心理就越是痛快，幻想我們和日本是同一國的。
第三種，以中國為靈魂的原鄉：畢生在臺灣省吃儉用賺的錢，返鄉3次就花光；一生只去過阿里山日月潭，拿起筆來不由自主畫的卻是黃山灕江山水；京戲崑曲是優雅高尚的，歌仔戲布袋戲則是俗民文化不登大雅之堂。
在我們這個時代，用流行詞彙來說，這些都是「政治不正確」的，都是不本土、不愛臺灣的；用學院文謅謅的術語來講，這些都是「後殖民」症候群，帝國主義者走了，我們還在自我殖民，沒有主體性，繼續用帝國主義者的眼光看待我們自己。
不屬於以上3種的，則可以歸納為以下3種：
第一種，悲情意識：哀嘆臺灣是亞細亞的孤兒，既被日本殖民、又被中國打壓，還得在美國的羽翼下討生活，沒有機會作自己的主人。
第二種，自卑轉自大：講話的發語詞從三字經改為「愛臺灣」，任何東西只要冠上「臺灣」二字，都是美的、香的、好的、獨一無二的。
第三種，騎牆派：臺灣要加入美國，成為美國的一州，他贊成；為了要在大陸設廠，要他說臺灣是中國的一部分，他可以；為了要做日本人生意，說殖民讓日臺關係血濃於水，他辦得到。當然，各種集會遊行場合高喊愛臺灣更不是問題。
在我年紀較輕、火氣也比較大的那些年，我總是或批判、或嘲諷、或不屑以上的種種態度，卻也或同情、或怨歎、或憤怒臺灣的種種處境。但是這一兩年，我卻有了一個全然不同的體會。
臺灣這種多重邊陲的處境，反而意外為臺灣打造了一個全球獨一無二的文化位置。在全世界，你找不出第二個地方，不出國門，美系（西方）、日系、與中華文化都能在這塊土地生根。
我既非留美，也不哈日，更沒有任何中國親戚。但是我很慶幸我不用靠翻譯就可以知道氣功和輕功是什麼，以及它們和陰陽五行的關係；我家附近的餐廳我吃了三五次就膩了以後，我只要在心裡嘲笑洋人吃食種類的貧乏一番，就會覺得好過許多。我愛看美國職棒大聯盟、我希望教學和研究都可以趕得上美國的頂尖學府、我期待臺灣的科技產業可以繼續從與美國矽谷的鏈結得到好處、最好我們口頭說說美國是我們最好的盟友，不用買軍購老美就會承諾保護臺海的安全。我喜歡吃生魚片和吉野家，臺灣吉野家的口味甚至還勝過日本；我完全可以欣賞日式的可愛風，雖然覺得Hello Kitty實在是老了點；歐兜賣與拖拉庫，大概也只有臺灣人在無奈之餘還能有會心的一笑。
這世界當然還有許多不同的文化是我們所不熟悉的，但是美國與日本，卻是工業革命以降，在資本主義體制之下，文化發展最有活力與動態的兩個國家。而中國數千年傳統文化在俗民生活的體現與繼承，臺灣猶在中國之上。
這樣一個獨特的文化位置，基督教文明國家不可能、伊斯蘭文明國家不可能、中國不可能（雖然他們繼承了「中國」這個牌位，但是看看他們多麼排日！），日本不可能（「日式中華」、「和風歐美」倒是不少），經常和我們並列比較的香港、新加坡與韓國也不可能。
年紀漸長，在臺灣，我看到的，越來越多是可資運用的遺產，不是悲情的歷史包袱。東跑西跑，總是一缺三，不如在臺灣好。
三個邊陲
文/王盈勛 (iThome電腦報總主筆) 2006-11-09
--年紀漸長，在臺灣，我看到的，越來越多是可資運用的遺產，不是悲情的歷史包袱。--
在在我們身邊，這幾種親戚、朋友、鄰居、同事都不少見：
第一種，以美國為精神上的母國：大三就開始補托福，打算踏出國門就一去不復返；和ABC交往，走路都自覺比較有風；就算在華人開的地下工廠當小會計，賺美金還是覺得比較有面子；老婆小孩在美國公寓當小留學生，自己則是在臺灣賺錢打拼兼表演空中飛人；漢堡薯條明明吃3天就膩了，還是每年去美國坐3個月的移民監。
第二種，以日本為思想上的依歸：日本來的漫畫、電玩、家電、日劇、A片、懷石料理乃至鈴木一郎，只要是最新的通通都買單；日本、中國、臺灣都說釣魚臺是自己的，只有自己說是日本的；日本和老共的關係越緊張，心理就越是痛快，幻想我們和日本是同一國的。
第三種，以中國為靈魂的原鄉：畢生在臺灣省吃儉用賺的錢，返鄉3次就花光；一生只去過阿里山日月潭，拿起筆來不由自主畫的卻是黃山灕江山水；京戲崑曲是優雅高尚的，歌仔戲布袋戲則是俗民文化不登大雅之堂。
在我們這個時代，用流行詞彙來說，這些都是「政治不正確」的，都是不本土、不愛臺灣的；用學院文謅謅的術語來講，這些都是「後殖民」症候群，帝國主義者走了，我們還在自我殖民，沒有主體性，繼續用帝國主義者的眼光看待我們自己。
不屬於以上3種的，則可以歸納為以下3種：
第一種，悲情意識：哀嘆臺灣是亞細亞的孤兒，既被日本殖民、又被中國打壓，還得在美國的羽翼下討生活，沒有機會作自己的主人。
第二種，自卑轉自大：講話的發語詞從三字經改為「愛臺灣」，任何東西只要冠上「臺灣」二字，都是美的、香的、好的、獨一無二的。
第三種，騎牆派：臺灣要加入美國，成為美國的一州，他贊成；為了要在大陸設廠，要他說臺灣是中國的一部分，他可以；為了要做日本人生意，說殖民讓日臺關係血濃於水，他辦得到。當然，各種集會遊行場合高喊愛臺灣更不是問題。
在我年紀較輕、火氣也比較大的那些年，我總是或批判、或嘲諷、或不屑以上的種種態度，卻也或同情、或怨歎、或憤怒臺灣的種種處境。但是這一兩年，我卻有了一個全然不同的體會。
臺灣這種多重邊陲的處境，反而意外為臺灣打造了一個全球獨一無二的文化位置。在全世界，你找不出第二個地方，不出國門，美系（西方）、日系、與中華文化都能在這塊土地生根。
我既非留美，也不哈日，更沒有任何中國親戚。但是我很慶幸我不用靠翻譯就可以知道氣功和輕功是什麼，以及它們和陰陽五行的關係；我家附近的餐廳我吃了三五次就膩了以後，我只要在心裡嘲笑洋人吃食種類的貧乏一番，就會覺得好過許多。我愛看美國職棒大聯盟、我希望教學和研究都可以趕得上美國的頂尖學府、我期待臺灣的科技產業可以繼續從與美國矽谷的鏈結得到好處、最好我們口頭說說美國是我們最好的盟友，不用買軍購老美就會承諾保護臺海的安全。我喜歡吃生魚片和吉野家，臺灣吉野家的口味甚至還勝過日本；我完全可以欣賞日式的可愛風，雖然覺得Hello Kitty實在是老了點；歐兜賣與拖拉庫，大概也只有臺灣人在無奈之餘還能有會心的一笑。
這世界當然還有許多不同的文化是我們所不熟悉的，但是美國與日本，卻是工業革命以降，在資本主義體制之下，文化發展最有活力與動態的兩個國家。而中國數千年傳統文化在俗民生活的體現與繼承，臺灣猶在中國之上。
這樣一個獨特的文化位置，基督教文明國家不可能、伊斯蘭文明國家不可能、中國不可能（雖然他們繼承了「中國」這個牌位，但是看看他們多麼排日！），日本不可能（「日式中華」、「和風歐美」倒是不少），經常和我們並列比較的香港、新加坡與韓國也不可能。
年紀漸長，在臺灣，我看到的，越來越多是可資運用的遺產，不是悲情的歷史包袱。東跑西跑，總是一缺三，不如在臺灣好。