無名修煉地

2007-12-27 21:50:44無名

「三缺一」？

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含糊籠統是中文的特質之一，就拿「三缺一」來說吧，到底是「四個缺一個」，還是「三個缺一個」呢？

打麻將少一個是三缺一，「劉、關、張」少一位也是三缺一！

就拿「三個缺一個」的情形來說吧，又有許多不同的內涵：

1.支撐的基礎：

〈1〉撐住一個物體：

一種是三足等長，如「鼎」之三足。一種是三足不等長，如「橋墩」。還有一種是二足等長，如「畫架」。

〈2〉撐出一個空間：

如「六角形蒙古包」內帳的三根營柱。

2.循環的流程：

〈1〉物理的循環：

例如「洗衣服」，衣服髒了要洗，洗完要晾乾或烘乾，乾了要摺好收起來。

〈2〉化學的循環：

例如「飲食」，先是吃吃喝喝，然後消化吸收，最後排出廢物。

3.完整的集合：

〈1〉個別的集合：

比如「點、線、面」，兩點連成一直線，三點構成一個面。

〈2〉超越個別的集合：

像「三色蛋」，有一定的比例，產生一種新的，不同於原本雞蛋、鹹蛋、與皮蛋的口感。還有「鞭炮」，引線、火藥、包火藥的外殼三種材料構成鞭炮後，其性質已異於原本的材料。

以上只是列舉「三個缺一個」的幾種可能內涵來說明中文具有含糊籠統的特質，既然含糊籠統是中文的特質之一，那麼我們在閱讀或表達上就要注意文字的可能內涵有哪些，尤其是抽像概括的文字。

例如：稱讚一個人的「修養」很好，所謂的「修養」指的是什麼？

1.儒家的修養：克制慾望，心中充滿良知良能，有強烈的是非觀念。

2.道家的修養：不執著人事，沒有得失心，用宇宙自然的智慧看問題。

3.法家的修養：一切考慮整體長遠的大利，不計個人眼前的小利。

4.佛家的修養：不執著於現世，心無罣礙，一切隨緣。

由此可見，如果沒有明確界定，「你說的跟我想的」就有可能不一樣，就會造成雞同鴨講。