四正之「行正」

繼之身正、心正、言正之修持之後，最終就是要將自身的修持給實踐出來，才有機會能夠將浩然正氣擴充到天地之間。故《中庸．哀公章》：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」當一切自身修持到達一個階段後，且具備以正知正念的觀念行於天地之間，這定應當將所學、所聞、所修持的一切分享給眾人，即是所謂的獨樂樂不如眾樂樂，這『行』也是這個意思。

像是一輛汽車，若是沒有加滿油，換好煞車油，維持並打掃好內裝的清潔，時時注意內部的整齊與外面的泥沙是否也刷洗打蠟乾淨；讓人家知道，所注重的絕非只是表面的清潔光亮，而是由裡到外都堅持表裡如一的修持；這內外保持整潔，就如十五條佛規的「齋莊中正」；培德修持首重的絕非只是表面假象，而是慎獨的功夫；保持外表的整潔清爽，時時謹慎小心不犯過錯的約束自己，光亮自己，這就是齋莊中正；由不偏不倚的心，行不偏不倚的中道，即是四正的修持功夫。

「中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也。」在不偏不倚的道路上，就像是平日生活般無逾矩的實踐著，這麼簡單的道理，很多人卻都做不到。中道即是正道，行為應該要合乎中道，才是所謂的行正；也就是行為舉止必須適切合宜，所謂的「合乎中庸之道」，亦是素位而行。

現今忙碌的社會中，每個人都有多重的角色。譬如上班時，是一位認真負責的好員工；在家時，是孩子們的好爸媽，也是體貼另一半的好先生、好太太，更是孝順的好兒女；在道場，做一個時時替他人著想，任勞任怨的為上天辦事，成全並渡化有緣眾生的好修行者。如此，當你真正的素位而行，發揮好你應該扮演的角色，並將它發揚光大，這樣才是我們這世乘愿來到凡間的任務與目的。

經常有人為了做功德，每日的往外跑，說是要忙著去普渡眾生；試問，家裡是否也有眾生；父母是眾生，你竭盡孝道了嗎？先生或太太是眾生，你扮演好你的角色了嗎？孩子們是眾生，你做好承上啟下的功夫了嗎？在家庭裡的眾生，你都成全渡化了嗎？有用心去關愛他們，照顧他們的心嗎？若是有，相信你有朝一日可以齊家修行，然後渡化更多的眾生，非常的恭喜你；若是還沒有，請分配好時間比例，把重心多放一些在家庭責任上，畢竟家和萬事興，聖凡也需要如意；若是家庭不圓滿，你又能真正安心的渡化成全外面眾生嗎？這便是四正的培德修持，扎扎實實的去做去行，相信我們的努力一定可以圓滿眾生，也希望眾生都能登上彼岸。