道化生活才能夠改變這個世界，才能夠淨化這個人間苦海；而最好的方法就是將道真正的落實在我們的生活中，以身示道即所謂的「道化生活」，一般的日常生活我們可以大略分為三部份，家庭、職場與道場：

家庭生活，生死事大，人人難逃，就算是生活在高科技的時代，也無法發明代替生死的辦法，頂多是看似延長壽命的逃避想法；如果單純的日復一日，年復一年過著沉浸在情愛、歡樂的情境中，一但突遇意外病痛，年老死去的時候，即使家財萬貫、富可敵國，這一切的情愛、權勢、名利、地位，也全都帶不走，留下的不過是青山一片，黃土一堆而已；所謂「萬般帶不走，唯有業隨身」。

在家修行，即是所謂的入世修行，而｢家｣是最重要的一個躲避外在不如意的避風港，也是社會國家穩定的根基。

家的根基原料，就是｢孝｣；所謂父慈子孝，兄友弟恭，不就是祥和家庭的象徵。聖賢神佛最重視的就是孝道，對入世的父母盡孝，是人生第一要事；故個人認為可以多看多讀誦｢百孝經｣，透過誦經可以增長智慧，孩子們讀經也可淺移默化明白孝的重要性。

現今的中國，更因為快速消失殆盡的中華文化，所以提倡｢百孝經｣的必要性與宣揚中華文化的優良傳統，這也是必須要加強的重點，更是我們身為子女所應該奉為圭臬的。故孝者，乃教導眾生孝順父母、緬懷祖先，絕不可忘記做人的根本之道，如果孝道不能盡心，那人道又如何可以守全？如果孝道人道不能兩全，還有什麼資格來談論或闡述天道呢？既然想要修得功果圓滿，就應該善盡倫理之根本，所以首先必須盡心盡力的竭盡孝道，同時修好人道，進而圓滿天道。