繼研習中庸（一）天命章，由根本說明起性理與天道的重要性，讓修行者的我們，即使在入世中確實修行不易，但明白道充滿在日常生活之中，就算是經歷種種的考驗，只要謹守修行就是要「夫微之顯，誠之不可揜，如此夫」，這樣，修行便不容易偏失，也不至於迷失自己的心性。

修行是要對得起自己的天性，也應該遵循著天地之間無形、有形的規則來運行；天地間充滿的不是只有萬物，無形空間的鬼神也是存在於天地之中，故人要心誠的對待這個空間的事物，敬重天地長養我們的恩澤，禮敬神明的護佑，真正的了解天地之尊貴，才是尊重我們的真主人。

所以如何以道來修行，如何傳承並讓眾生了解修行的重要性，進而達到治國平天下的目標，這唯有以自身為標竿，這標竿必須是要以聖賢仙佛的行誼為典範，藉由修身的過程中讓他人清楚，學習與反省的重要性；這扎實的基礎必定是時時刻刻的反省自身所累積的，不是一蹴可幾的。

又如何將道實行於日常生活之中， 聖賢仙佛最重視的孝道也已經付諸於『百孝經』的文字之中，從第十七章的大孝章開始，皆是直接闡述如何孝，舉例孝的典範、孝的傳承，如何達乎於孝，不管是生前侍奉或死後祭禮，皆遵行於孝道而無所違。

治國者，皆自本身做起孝的標竿，遵行五倫之道，奉行天下國家之九經，以誠治國，百姓自然會有好的回饋；所以不可看輕人民的意志，更不可輕忽於人民的想法，自古暴政皆起於施政者反民心、棄天道而亡。

故無論我們的學識才智高低如何，都應該學習愚公移山的精神，因為天下沒有白吃的午餐，「想怎麼收穫，先那麼栽」，不管如何「一人能之己百之，人十能之己千之」，多加研讀、複習，相信這經典的知識與精神，終會為我所領悟，也期許自己可以將之精隨付諸實行於生活之中。

當然，研習經典確實花了許多時間與功夫，尤其是平日用白話文溝通，但古代流傳下來的經典卻又以簡潔的文言來論述，如果沒有用心去研讀並查詢相關資料，確實很容易誤解著書者的原意。所以自己雖然很高興選擇『中庸』此書來做為研習的經典，卻又苦惱所研習的內容是否與原意相差甚遠，若有錯誤，還期望原著者能夠諒解。此時還真的是「書到用時方恨少」，也因為如此，更讓自己了解了，除了改毛病去脾氣，研習經典也是一個修身的根本，學問之道 － 耐煩而已。