放下

師母慈悲：「修道的起點是放下，修道的終點是零極限。辦道的起點是任勞，辦道的終點是無為。」

今天準備講稿找資料，正好看到以上這一段話，當下的感受如同當頭棒喝，帶給自己諸多的省思。

放下我執我見

上週六參與慈恩堂二代班，午餐之後要念經迴向，念經之後操持講師上台特別強調一點＝念經要拿著經書，這是一份恭敬心呈現，即使會背經也要拿著經書恭讀。

當下感覺怪怪的，因為這位操持講師強調拿著經書恭讀才是恭敬心呈現，這一個論點非常武斷，而且自己沒有聽說過仙佛規定念經一定要拿著經書，所以當下心裡面有不以為然的反應。

如今再回想起來，這種刻意地強調是否是我執我見？

相對的，如果自己不能從善如流地接受他人的意見，是否也是我執我見的反應？

誠如清靜經說得好：「上士不爭，下士好爭。」

因為彼此之間的意見不合引發爭執，即是雙方的我執我見太強，好爭在於「是非-對錯-好壞」的認定，即使自身爭贏會如何？爭輸又如何？

唯有放下是非-對錯-好壞的爭執，才能虛心的傾聽，放下我執我見的爭論，才能虛心的受教。

在營隊的參辦過程中，共識的建議非常關鍵。因為夥伴都有求好心切的意圖，很容易產生「我對你錯」的批判與爭執，往往為了事務的完成，造成彼此之間的摩擦衝突，摩擦衝突持續的累積之後，甚至變成本身參辦營隊的心結。

今年度營隊已經全部完成，在此請各位夥伴「反省」過往遭遇的爭執與衝突，從爭執衝突中「發覺」本身的我執我見，進而善用四句話「清理」我執我見，從清理中「反省觀照」本身的起心動念，自然照見到我執我見背後的「非理性想法-應該主義-完美主義-受人讚許」。

放下自我防衛

回想一下當初第一次為了規避責任找理由(合理化)，是否有人教自己要想一個好的理由？

回想一下最初第一次為了保護面子說謊，是否要他人教自己如何編謊話？

自我防衛機制是「小我」的產物，不需要任何學習自然形成，只要自我意識中產生私心小我，我們自動自發就會啟用自我防衛機制，自我防衛最常用的方式是「合理化與說謊」。

合理化是一種自我調適的方式，適度運用合理化能夠減輕心理壓力，過度合理化會演變成說謊的慣性。

鹿鼎記的主角韋小寶說過：「說謊要有很好的記性。」

由此可見說謊如同滾雪球會越來越龐大，大到最後遮蔽本性的良知良能，大到自欺欺人習慣成自然，大到後來造下諸多的惡業，說謊就是犯到五戒中的「妄語」。

破解自我防衛的方式非常簡單，只要我們願意「誠實的面對」，面對本身的缺點，接納生命的遺憾，承認曾經造下罪過錯，接受人生的悲歡離合。

針對自我防衛的慣性反應，在此請各位夥伴誠實的面對自己，反問自己>為了逃避責任最常用的理由是什麼？為了保護面子不想認錯最常說的謊話是什麼？

以上問題的答案，當下若從心裡浮現出來時，善用四句話清理，自然就歸零放下，告訴自己以後不需要自我防衛，只要真心誠意地活著就好。

相對的，當下想不出來答案也很好，持續善用四句話清理，等到某一天機緣成熟，天理良心自然會說話，到時候就坦然接受與放下。

放下恐懼不安的不安全感

不安全感是人人皆有，有的人是對金錢欠缺安全感，不管賺了多少錢還是感到匱乏。有的人是對感情欠缺安全感，無論談戀愛甚至成家之後，還是感到孤單寂寞沒人陪。有的人是對修道辦道欠缺信心道念，認為自己做了很多努力也沒有改變命運。

根本的問題在於小我的妄想執有。

因為小我藉由「不安全感」來控制自身，讓我們誤以為本身是欠缺匱乏。

事實上不然，既然每一個人本有靈性是圓滿無缺-不生-不滅-不垢-不淨-不增-不減，我們就如同成龍是最佳男主角，根本不會死，既然靈性是不生不死，只要修證到「生死拉平」，自然轉化掉小我製造的不安全感。

求道之前曾經被不安全感控制-困惑擾亂了很多年，如今過了五十知天命，暮然回首才了悟一切都是因緣使然，所有不安全感都是「生命重修的課題」，學習與不安全感和解。

從修道辦道的過程中，藉由「自性佛來度化小我」的不安全感，這是煩惱即菩提的修煉與化解。

曾經對金錢的匱乏有不安全感，如今學習安貧樂道的接納，只要不貪求就沒問題。

曾經對感情的匱乏有不安全感，如今學習一個人獨處，只要跟自己和平相處就好。

曾經對修道辦道有所質疑，為什麼遭遇諸多考驗？如今學習「珍惜順境與感恩逆境」。因為所有考驗都是為了鍛鍊心性的堅韌，涵養本身的德性。

善用四句話清理不安全感，持續清理之後就放下小我，修證萬緣放下是見性，證悟到零極限的真義，因為自性智慧就是O，O是大而無外小而無內，了悟自性與萬事萬物都合為一。

2020年11月24日 星期二12:31:38