耳順的修煉

昨晚講述第七節論語，正好講到六十耳順的重點，提出一個思考問題問班員＝每一次看到這個人就頂不順怎麼辦？

頂不順是馬國華語的俚語，意思是「受不了很難受」。

有班員回答：避開這個人

當下再提問：如果這個人就在家裡，難道你要離家出走嗎？

繼續再提問：如果這個人會來佛堂，難道要先問清楚這個人有沒有在佛堂，需要確認這個人不在佛堂，我才去佛堂上課嗎？

如果繼續引申在生活，如果這個人在辦公室，我就需要換個工作環境嗎？

「避開」是選項之一，事實上是治標不治本，即使我們暫時避開這個人，或許某一天會出現另外一個人讓我頂不順，這樣子頂不順是沒完沒了。

更可怕是每一次頂不順都會引發「怨恨惱怒煩」等負面情緒反應，導致身心失去平衡與平和，持續累積負面的能量，不知不覺中製造諸多癌細胞，嚴重傷害我們的身體健康。

首先我們需要澄清與清理＝頂不順的是本身的我執我見還是這個人的言行態度？

再者我們要真誠思考與選擇＝本身比較容易重新選擇做改變，還是要求這個人做出改變？

以前自己都是歸咎於他人，因為怪罪他人很容易

＝都是他的一句話，讓我整天都心情不好

＝都是他做錯事情，讓我整天都緊張兮兮

＝都是他踩到我的地雷，讓我一下子就抓狂

當我針對這個人，往往會更加注意這個人的言行舉止，內心產生諸多的批判，讓自己感到更加不爽，更容易產生遷怒這個人的負面情緒。

記得今年六月夏威夷綜合班時，曾經有過這樣的經歷。

每一次請這位台灣前賢當執禮，他必定出錯。每次他一動手總是越幫越忙，搞得自己很緊張。

當下善用四句話持續清理，在清理十天之後，開始轉換本身的心境，把針對他的心態改為針對自己，終於發覺本身的我執我見，因為他的言行態度與慣性反應，觸發過往的完美主義與應該主義。

只要秉持一個信念「對一切遭遇負責」，問題就不是問題，因為製造問題的不是他人，而是我執我見的慣性反應。

俗話說得好：「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心念要轉。」

既然大家難得來到夏威夷佛堂相聚共辦法會，正是自己修煉的機緣，提醒自己抱持歡喜心與包容心，笑著包容一切不圓滿，因為自己也曾經這樣子犯錯過，只要放下期望值，不再要求這個人做到完美，頂不順就消失了。

記得有一句話說得好＝改變是「自己先改他就會變」，因此真正需要改變的是放下我執我見。

誠如老師在夏威夷兩天法會慈悲：「所以要好好的改變自己，一定要改變自己的脾氣毛病，懂嗎？一定要把自己的那個『我』放下，自己那個『我』放下才沒有脾氣毛病，才不會有欲望，懂嗎？才能去發揮那佛性，你才能達到那無極限，發揮真正的大愛。」

如今常常會提醒自己：「一旦感到頂不順，立即善用四句話清理，先清理慣性反應，再澄清起心動念，澄清的過程針對自己，而不是針對他人，因為針對他人是捨本逐末，修道修心是修清淨心，恢復本性之自然。」

耳順的修煉是包含眼耳鼻舌身意＝眼不順就是看不慣，鼻不順就是受不了，舌不順就是口味不合，身不順就是不能隨遇而安，意不順就是不順心不如意。

表面上所有的頂不順，都來自於外界的刺激，事實上全都是起心動念的影響，前因是起人心動妄念，引發非理性想法，觸動私心私慾的執著，造成我執我見的批判反應。

根本的修煉要從「識透真假」開始

俗話說「人生如戲」，我們不要太入戲，更不要太認真在演戲。

因為所有相皆是虛妄不實，所有外在的形象都是因緣聚合，皆是暫時存有的假象。因此我們要認清真我，認知假象的緣起緣滅，肯定自性的本來清淨，澄清起心動念的前因後果，諸多心結就自然解開。

如果心結不打開變成死結，死結必然會引發心病叢生，導致心魔的入侵，最終造成修道辦道的考驗與阻礙。

所謂「冤家宜解不宜結」，既然這一輩子是最後一世，一切因緣須善了，何苦繼續結惡緣，把所有頂不順的人事物都清理歸零，讓自心恢復清明無礙。

2019年11月20日 下午12:38