求好心切-體諒笑容

昨晚跟一心佛堂幾位講師聊天時，聽到他們在檢討前天年終檢討班的事項，發現大家都非常認真負責，可是過度的求好心切，反而造成溝通的障礙，以及共事上的誤解與批判。

某一位幕後操持講師提到，當主班點傳師上台慈悲時，所有班員與辦事人員都要進入佛堂聽講，因為主班點傳師很在意大家有沒有到齊。因此另一位幕後操持講師要他到一樓，提醒招待組的辦事人員要立刻上二樓佛堂，他就照辦了，可是招待人員的反應讓他感到不舒服。

另外一位負責招待講師也提到，他們知道要上樓聽課，可是廚房裡有一堆碗盤沒有洗好，雙手都是洗碗劑，根本沒辦法立刻配合上樓，可是幕後操持講師一催再催的叫人，讓他們感到不爽。

兩位講師越講越激動，演變成公說公有理婆說婆有理，事實上兩個人都沒錯，因為兩個人都是盡忠職守，一位是幕後操持講師，他的責任是觀前顧後，必須關注所有的細節，掌握整體班程的順利進行。

另外一位是負責招待組的講師，他的責任是做好招待班員的工作，當手邊的工作沒有完成時，他認為必須先完成手邊的工作，完成之後才上樓聽課。

看到他們之間的對話，彷彿在照鏡子一般的清楚，因為自己是旁觀者清，以前我也跟這兩位講師一樣會投訴反彈。因為過度的求好心切，往往是得理不饒人的理直氣壯，尤其是有時間壓力時，只要對方沒有及時的配合，很容易引發怒氣與怨氣的爆發。

事實上「修道修心」就在這個當下＝當下我們抱持清理與清明，善用天心辦天事，避免人心人意的批判反應，小心我執我見的意見衝突。

放下是非對錯的批判，以免造成「我對你錯」的對立。

放下應該主義的要求，以免造成「你不應該這樣子做」的指責。

放下完美主義的期望，以免造成「事事都如我意」的控制。

以前副營主任是百分之百的求好心切，因為自己很怕做錯事，怕營隊做不到大家的期許，導致內心充滿應該主義的批判，更充滿完美主義的期望與標準，希望營隊達到完美無缺的呈現。因此自己一開口就是訓話，習慣用指責型的溝通方式，以致幹部與夥伴要承擔龐大的壓力。

每當我們感受龐大的壓力，引發更多的我執我見與人心人意，造成夥伴之間事事計較的摩擦，彼此之間欠缺體諒與包容。每當開會檢討時，往往出現情緒性的發言與投訴，造成諸多的紛爭與人事不和諧。

在此向大家說聲對不起，一切都是我的錯，因為副營主任欠缺德性的涵養與反省觀照的清明，導致過去用應該主義與完美主義去要求大家，即使出發點是善意與無私，但是這不符合修道修心的正確態度。

修道修心是行有不得反求諸己

無論是在佛堂辦事或參辦營隊，我們要針對的是自己不是他人。

修道修心需要「自我要求與自我反省」，因此我們需要持續清理與保持清明，善用四句話清理，清理潛意識裡面非理性想法的應該主義與完美主義，保持清明的心境才能反省觀照，「照見起心動念的偏差，照見我執我見的偏頗，照見私心私慾的偏見」。

感謝內在小孩的清理與接收到靈感，讓自己澄清過往的非理性想法與慣性批判，清理之後才有彈性的空間，接納他人的情緒反應，包容對方不同的意見。謝謝你我愛你

感謝守護天使的加靈，讓自己接觸到善知識，學習到體諒對方，「將心比心」站在對方的立場設想，設身處地的善解人意。當對方感受到「被了解被接納被信任」，對方自然也會退一步設想，化解彼此之間的對立誤解，進而產生良好的互動溝通。

感謝指導靈的加入與提醒，引導自己學習遇到變數時笑容以對＝「笑著包容不圓滿不順心不如意」。

相對的，每當自己笑不出來時，立即啟動警報系統要轉念＝轉為「旁觀者清」的角度，避免陷入當局者迷的框框。

先把嘴巴閉上不說話，避免批判的慣性反應，善用四句話清理澄清，澄清起心動念的需求為何，進而從心選擇去轉化負面情緒，抱持正向思考的態度智慧。藉由自我對話的寫作，或是善用叩首與念經迴向，恢復本有的清明，激發自性自度的智慧，最終做出智慧的選擇。

1/8/19 12:08:38 PM