2009-03-31 16:04:49俞講師
助人
助人
助人為快樂之本。這是自己的座右銘之一。
從國中時期進入童軍團，開始學習服務，高中參與慈幼社，每週六到育幼院，陪伴孩子們遊戲與學習，大學參加醒新社愛愛隊，暑期到屏東縣潮州天主教少年城辦生活營，跟那些小男生一起共度兩週，直到進入育樂營，辦了二十年的營隊，服務是生命中最重要的愿行。
年輕時閱讀史懷哲傳，感佩他為了非洲眾生的需求，發心重新學醫，後來知悉了德蕾莎修女，她為了印度苦難的眾生竭盡心力，進入道場後，被老爺爺、老奶奶的慈心悲愿所感動，發愿要盡一切的力量辦好育樂營，追隨著前輩的腳步，為眾生為道場盡一己之力，積極加入助人的行列。
如今回想過去走過的腳印，心裡很清楚人生所為何來，肯定人生以服務為目的，更領悟到『助人即助己』的真諦。
德蕾莎修女說得好，助人不是把自己不要的東西施捨給他人，而是與他人分享自己珍愛的東西。
由此可見助人不是施捨，並不是可憐對方，給予他精神上或是物質上的襄助，而是一種共同分享的關係，即是同理心的展現。
記得高中慈幼社的服務，每年第一次帶新進夥伴出隊，真光教養院是第一選擇，因為教養院中收容的孩子，大多數是身心殘障，有些是智能嚴重不足，有些是肌肉萎縮，還有些是癱瘓在床上，希望藉此機會激發出新夥伴的愛心與耐心。
高三那年年初帶領新夥伴去真光，臨走的時候，發現院童中的老大臉色很難看【老大是暱稱，他的年紀最大】，跟老大溝通之後，才知道他的反應為何，因為當天推他輪椅的是一位新夥伴，新夥伴不知道老大雖然肌肉嚴重萎縮，可是心理狀況與常人無異，他表達出來的言行態度是可憐對方，讓老大感到不舒服，好像老大是很悲慘的殘障者。
往事歷歷如在眼前，印象依舊很深刻，回到學校後召開檢討會，引導大家將心比心去思考反省，假如自己是那位坐在輪椅上的殘障人士，心裡會有何感覺？設身處地的為他著想，他跟常人一般，需要適當的關懷與尊重，不是可憐他或是取悅他，只因我們沒有做到平等對待，讓他感受到被歧視。
這些年在營隊強調夥伴與班員之間，建立的是共同學習成長的關係，尤其是泰北的營隊，我們是去廣結善緣，幫助孩子們認識真理，唯有用平等心去關愛班員，把真愛的種子放入他們的心裡，引導班員發出善愿，未來他們也會付出愛心給予需要的人。
以前不明白助人跟快樂之間有何關聯，只知道做好事，真的很快樂。
事實上當我們傳達愛的能量給他人，不知不覺中放下了小我的掌控性，漸漸消融了我執我見的框框，從假我的佔有慾與貪求心中解套出來，回歸到自性的清明與清淨，回應到本自具足的欣喜。
真我的喜悅是源自於自性的清安，不是滿足自身的欲望，也不是完成之後的成就感，更不是得到他人的讚賞與肯定，所有外來的回應，引發出來的快樂都是短暫而有限的，唯有自性中生發出來的喜悅才是無限又長遠的。
施比受更有福。
這句話用因果定律來詮釋就很清楚：種善因得善果，好心必然會有好報。
當我們付出有形的時間、金錢、體力去幫助他人，或是無形的心力、精神、念經善念迴向，如同道場說的財施、法施、無畏施，根據因果定律的作用，善報最終都會回歸到自身，不斷的累積福報，自身將會是最大的受益者。
三世因果經：預知前世因，今生受者是；預知來世果，今生作者是。
常常看到有人出生在大富大貴的人家，也有人少年得志大紅大紫，更有人創業成功家財萬貫，其實不需要羨慕也不需要比較，說穿了那是福報的顯現，他人前世有行善，有種下善因，如今自然會有福田可收穫享用。
三月一日飛抵馬國，直接到同德佛堂，配合當地講師壇主班的授課，趕到佛堂的時候，正好遇到老師慈悲臨壇，老師問大家想不想得到富貴？又說想要得到富貴很簡單，老師在黑板上寫下『助人』兩個字。
當下領悟到助人的真實義。
從世間法的角度來說，助人就是善用因果律，從善有善報的角度著手，只要做好事就會有福報可收用，如同在銀行存款之後，有錢可提用一般。
進入道場這二十年來，親眼目睹到很多講師、壇主參與修辦的行列後，發心開設了家庭佛堂，個人與家庭的經濟環境不斷的改善，達到世俗認定的五子登科，這就是改變命運創造幸福的例證。
相對的，從出世法的角度來探討，若是助人行善的過程中，自身做越做越無為，心境越來越超越，不在乎個人的得失福氣，也不計較什麼功德名相，自然體驗到壇經所說：見性是功，平等是德。
這些世間的福報就會自動轉帳，存到天上的銀行，成就自性的圓滿功德，那就是功德無量。
記得剛剛求道的時候，有固定的工作與收入，發心行財施，每個月薪資的十分之一佈施出來，沒想到佈施越多就加薪越多，那時鄒老還在世，每次交錢給鄒老時，心裡總是感到無比的幸福與喜悅。
現今全世界的金融風暴，導致很多人面臨失業的危機，我們可以藉此機緣，善用逆向思考的選擇性，發愿去開荒下種，若是遭遇裁員資遣的困境，建議你把握這個空檔，出國參辦歷練一段時間，全心全意的學習了愿，累積修辦的經驗，給自己充電提升的機會；再者藉機行善助人，累積自身的福報，等到完成階段性的任務回國，重新再找工作時，必然會順心如意，這是將入世法應用在自身的最佳方式。
為何在營隊中營主任、副營主任從來不提功德兩字？
理由很簡單，期許夥伴建立無為無我的助人信念，從自性中再次激發出累世許下的善愿，重新找回當初轉世的本心本愿，從愿立中產生源源不絕的動力，從助人的歷程中，生發出菩提心，肯定今生修辦的使命與責任，心甘情願的做好自身的本分，任勞任怨的配合整體運作。
感恩與惜福是助人的基石。
心存感恩就想要報恩，報恩的最佳途徑就是助人，將小愛轉化成大愛；懂得惜福更要去造福人群，造福他人的最終目標就是助人，將真愛的能量傳送到每個角落。
2009/3/31 12:38:53 PM
助人為快樂之本。這是自己的座右銘之一。
從國中時期進入童軍團，開始學習服務，高中參與慈幼社，每週六到育幼院，陪伴孩子們遊戲與學習，大學參加醒新社愛愛隊，暑期到屏東縣潮州天主教少年城辦生活營，跟那些小男生一起共度兩週，直到進入育樂營，辦了二十年的營隊，服務是生命中最重要的愿行。
年輕時閱讀史懷哲傳，感佩他為了非洲眾生的需求，發心重新學醫，後來知悉了德蕾莎修女，她為了印度苦難的眾生竭盡心力，進入道場後，被老爺爺、老奶奶的慈心悲愿所感動，發愿要盡一切的力量辦好育樂營，追隨著前輩的腳步，為眾生為道場盡一己之力，積極加入助人的行列。
如今回想過去走過的腳印，心裡很清楚人生所為何來，肯定人生以服務為目的，更領悟到『助人即助己』的真諦。
德蕾莎修女說得好，助人不是把自己不要的東西施捨給他人，而是與他人分享自己珍愛的東西。
由此可見助人不是施捨，並不是可憐對方，給予他精神上或是物質上的襄助，而是一種共同分享的關係，即是同理心的展現。
記得高中慈幼社的服務，每年第一次帶新進夥伴出隊，真光教養院是第一選擇，因為教養院中收容的孩子，大多數是身心殘障，有些是智能嚴重不足，有些是肌肉萎縮，還有些是癱瘓在床上，希望藉此機會激發出新夥伴的愛心與耐心。
高三那年年初帶領新夥伴去真光，臨走的時候，發現院童中的老大臉色很難看【老大是暱稱，他的年紀最大】，跟老大溝通之後，才知道他的反應為何，因為當天推他輪椅的是一位新夥伴，新夥伴不知道老大雖然肌肉嚴重萎縮，可是心理狀況與常人無異，他表達出來的言行態度是可憐對方，讓老大感到不舒服，好像老大是很悲慘的殘障者。
往事歷歷如在眼前，印象依舊很深刻，回到學校後召開檢討會，引導大家將心比心去思考反省，假如自己是那位坐在輪椅上的殘障人士，心裡會有何感覺？設身處地的為他著想，他跟常人一般，需要適當的關懷與尊重，不是可憐他或是取悅他，只因我們沒有做到平等對待，讓他感受到被歧視。
這些年在營隊強調夥伴與班員之間，建立的是共同學習成長的關係，尤其是泰北的營隊，我們是去廣結善緣，幫助孩子們認識真理，唯有用平等心去關愛班員，把真愛的種子放入他們的心裡，引導班員發出善愿，未來他們也會付出愛心給予需要的人。
以前不明白助人跟快樂之間有何關聯，只知道做好事，真的很快樂。
事實上當我們傳達愛的能量給他人，不知不覺中放下了小我的掌控性，漸漸消融了我執我見的框框，從假我的佔有慾與貪求心中解套出來，回歸到自性的清明與清淨，回應到本自具足的欣喜。
真我的喜悅是源自於自性的清安，不是滿足自身的欲望，也不是完成之後的成就感，更不是得到他人的讚賞與肯定，所有外來的回應，引發出來的快樂都是短暫而有限的，唯有自性中生發出來的喜悅才是無限又長遠的。
施比受更有福。
這句話用因果定律來詮釋就很清楚：種善因得善果，好心必然會有好報。
當我們付出有形的時間、金錢、體力去幫助他人，或是無形的心力、精神、念經善念迴向，如同道場說的財施、法施、無畏施，根據因果定律的作用，善報最終都會回歸到自身，不斷的累積福報，自身將會是最大的受益者。
三世因果經：預知前世因，今生受者是；預知來世果，今生作者是。
常常看到有人出生在大富大貴的人家，也有人少年得志大紅大紫，更有人創業成功家財萬貫，其實不需要羨慕也不需要比較，說穿了那是福報的顯現，他人前世有行善，有種下善因，如今自然會有福田可收穫享用。
三月一日飛抵馬國，直接到同德佛堂，配合當地講師壇主班的授課，趕到佛堂的時候，正好遇到老師慈悲臨壇，老師問大家想不想得到富貴？又說想要得到富貴很簡單，老師在黑板上寫下『助人』兩個字。
當下領悟到助人的真實義。
從世間法的角度來說，助人就是善用因果律，從善有善報的角度著手，只要做好事就會有福報可收用，如同在銀行存款之後，有錢可提用一般。
進入道場這二十年來，親眼目睹到很多講師、壇主參與修辦的行列後，發心開設了家庭佛堂，個人與家庭的經濟環境不斷的改善，達到世俗認定的五子登科，這就是改變命運創造幸福的例證。
相對的，從出世法的角度來探討，若是助人行善的過程中，自身做越做越無為，心境越來越超越，不在乎個人的得失福氣，也不計較什麼功德名相，自然體驗到壇經所說：見性是功，平等是德。
這些世間的福報就會自動轉帳，存到天上的銀行，成就自性的圓滿功德，那就是功德無量。
記得剛剛求道的時候，有固定的工作與收入，發心行財施，每個月薪資的十分之一佈施出來，沒想到佈施越多就加薪越多，那時鄒老還在世，每次交錢給鄒老時，心裡總是感到無比的幸福與喜悅。
現今全世界的金融風暴，導致很多人面臨失業的危機，我們可以藉此機緣，善用逆向思考的選擇性，發愿去開荒下種，若是遭遇裁員資遣的困境，建議你把握這個空檔，出國參辦歷練一段時間，全心全意的學習了愿，累積修辦的經驗，給自己充電提升的機會；再者藉機行善助人，累積自身的福報，等到完成階段性的任務回國，重新再找工作時，必然會順心如意，這是將入世法應用在自身的最佳方式。
為何在營隊中營主任、副營主任從來不提功德兩字？
理由很簡單，期許夥伴建立無為無我的助人信念，從自性中再次激發出累世許下的善愿，重新找回當初轉世的本心本愿，從愿立中產生源源不絕的動力，從助人的歷程中，生發出菩提心，肯定今生修辦的使命與責任，心甘情願的做好自身的本分，任勞任怨的配合整體運作。
感恩與惜福是助人的基石。
心存感恩就想要報恩，報恩的最佳途徑就是助人，將小愛轉化成大愛；懂得惜福更要去造福人群，造福他人的最終目標就是助人，將真愛的能量傳送到每個角落。
2009/3/31 12:38:53 PM