2005-09-23 00:19:49俞講師
無懼的信
無懼的信
每次來到雅加達的天恩堂，在上樓下樓之間，總會見到隔壁印尼人的墓地，他們的墓園與華人不同，沒有墓碑與隆起的土堆，僅僅用磚塊做出類似棺材的外圍，想到裡面就是一堆白骨，不禁自問對於死亡的觀感為何？
以前對於死亡充滿了疑問與恐懼，疑問的是死亡即為一了百了嗎？恐懼的是死亡代表喪失了一切？
求道之後發現了真我，認識到假我之後，不再恐懼死亡的陰影，對於生從何來─死從何去有了明確的信念，知道了死亡的歸宿，反而感到安心與自在，尤其研讀過一些瀕臨死亡的書籍與資料，更對於死後的世界沒有罣礙！
心經說得好：心無罣礙，無罣礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想究竟涅槃！
由此可見恐懼的根源不是外在的客觀因素，真正的恐懼來自內心的罣礙，所謂：三界唯心造。天堂地獄都在一念之間，如同許多同學剛剛來到營隊，尚未適應環境之前，有如在地獄般難過難熬，等到全心全意的接受與投入之後，又覺得營隊彷彿是快樂天堂，不想再回到人間！
嚴格說起來自己是怕痛多過怕死，從小就是很懼怕疼痛，無論是被處罰的皮肉之痛，還是生理上的頭痛、牙痛、喉嚨痛、肚子痛，甚至是意外傷害的手痛與腳痛，幾乎都令自己難以忍受，顯見我的疼痛容忍度很差！
曾經有位朋友說怕痛就是缺乏安全感，果然是一箭穿心，從照顧我的外婆口中知悉，從小自己就是非常黏人，每當外婆見到我熟睡，想出門去打麻將，自己總會立即驚醒放聲大哭，外婆只好抱著我出門去打牌，所以自小就把麻將當作積木玩耍！
初次上幼稚園時，依賴的後遺症更加嚴重，記得我進的幼稚園是天主教育新幼稚園，每天早上從離家上校車就開始哭泣，無論是上課下課，無時無刻都在哭，印象中至少有兩個月之久，哭到最後還是嚴重適應不良，被校方勸告退學！
隔年再次挑戰幼稚園，同時考上再興幼稚園與女師附小幼稚園兩間學校，媽咪要我自行挑選，自己選擇了女師附小，理由是它的校園廣大，加上遊戲設施齊全，這間學校剛好就在媽咪辦公室─財政部的正對面，接送上也比較方便！
剛剛入學又是大哭了三天，校長很有耐心的牽著我找媽咪，最後終於了解媽咪要上班，不可能再陪伴我，自己才死心塌地的進入班級裡，漸漸發揮愛現的潛能，幾乎每學期都拿到好寶寶奬，算是成功邁向社會化的第一步！
回想起來這段求學期間，印象中最深刻的是自己一個人搭乘公車上學，由於幼稚園都是半天班，若是早上班就直接與媽咪搭乘財政部的交通車去即可，可是輪到下午班就麻煩了，只好拜託外婆牽著我走到公車站，坐上252線的公車，外婆會叮嚀車掌小姐，提醒我到了財政部站要下車，自己就緊緊抓著車掌小姐身旁的扶手，經過了將近四十分鐘的車程，直到見到媽咪在公車站等候，自己才安心的下車！
印象中倒是不覺得這是很恐懼的經驗，直到近年來準備道育班的課程時，設身處地的同理那位獨自搭車的小孩，猛然發現當時的心裡，必然充滿了陌生的恐懼感與豐富的好奇心，再對比一下現今的小孩子，上下學都有專人專車接送，幾乎沒有獨立行動的能力，不禁佩服起童年的勇氣與無懼！
試想從每天上校車必哭的孩子，演變成獨自搭公車上學的勇敢小孩，不過短短的兩年之間，自身的變化如此懸殊，可見每個人都有潛能，具備了環境的適應力與生存力！
說了這麼多三十幾年前的陳年往事，只是與大家分享自我追憶過往的心路歷程，花費了將近十年的時間，才逐漸的釐清根深蒂固的不安全感，大多數都是源自於童年經驗！
由於雙親都要上班，自己從小就是KEY-BOY，妹妹與自己的年齡差距將近五歲，她又是在姑媽家長大，也不能當我的同伴，尤其是放暑假的時期，往往一大早睡醒時，家裡已經是空無一人，自己弄好早餐吃完，才去鄰近的外婆家，當時可能不懂得孤寂感引發的不安，直到國中之後就爆發出來，變得很不喜歡回家，很不願意面對空蕩蕩的房子！
如今接觸到單親家庭的孩子，或是跟我一樣的KEY-BOY時，總是格外的心疼，同理到缺乏關愛的孤寂感與不安全感引發的恐懼感，其實孩子的童年只有一次，他們需要全心陪伴的時間與耐心的關愛照顧，如此孩子才能獲得充沛愛的能量，不會受到不安全感造成的影響，對於人格發展與自我概念有正向的影響！
為何像自己這般缺乏安全感的人，沒有選擇安居樂業而是選擇四海為家？
曾經反覆思索與探討上述的疑問，從老爸負債病故到自己進入道場，其中將近十年的時間，總是不斷的探索自我心態的變化，不停的瞭解自身的盲點與需求，當年選擇不算熱門的法律系，即是抱定要賺大錢做大事，深信這樣打拼才能重振家道中落的俞家，獲得幸福快樂的人生！
沒料到發愿修辦之後，整個人生觀與價值觀一百八十度的轉向，全然捨棄了過往的計畫與企圖心，只因愈來愈明白因果因緣運行的規則，愈來愈肯定修辦可以改變命運，愈來愈相信愿力可以化解業力！
三十歲那年放下了台灣的安定，重新給自己歸零學習的機緣，內心是無憂無懼，充滿了感恩與珍惜，到各國總會有貴人相助，與各地的夥伴與青少年結下善緣，越來越確認─今生的使命，就是幫助青少年成長，啟發孩子的良知良能，引導他們回歸自性的光明；越來越確定─行遍天涯路唯有修行不誤人，想要改變命運創造幸福，唯有從心念上著手，從修身培徳做起，實踐忠恕之道！
再回想起從小到大的際遇，驚喜的發現原來前半輩子二十年之間，都在為了開荒做準備，譬如說從小搭乘公車，無形中培養自己對於陌生環境的適應力，後來在高中與大學期間，積極參與服務性社團，學習到活動帶領與團隊合作，經過一次又一次的反省與承擔之後，對於生命的歷程了了分明，無論是順逆與悲喜都是成長的養分，內在的恐懼一一化解，無論是恩怨情仇都要積極的認命！
恐懼的根源之一就是得失心過重。老子說「寵辱若驚，貴大患若身，何謂寵辱若驚，寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚。」因為我們習慣把自身看得很重要，這是我執我見的起點，只要開頭是─我的，所有一切我的健康、財富、感情、工作、家庭、名譽、享受等，我們都希望永遠保有，不願意有任何的損失與破壞，弔詭是人生必定會遭遇到生老病死等八大苦，每當遇到無常與災難時，往往自身擁有的一切，反而變成痛苦的根源！
誠如佛陀所言：擁有的越多，要擔心憂慮也越多，擁有的越少，自然擔心害怕也越少！
如何做才能離苦得樂？如何選擇才能不再擔心害怕？如何修持才能平心靜氣？如何自省自覺才能放下貪求與貪婪，不再被物慾所困？如何分辨與檢視才能保持清明，不被外界的媒體與廣告所洗腦，不被他人的評價與批判所影響？
史懷哲醫生與徳蕾莎修女是自己非常景仰的兩位人物，也是開荒的模範，為何他們能夠如此堅定的奉獻一輩子，沒有任何的懼怕與憂患？除了他們自身的宗教信仰之外，心裡浮現了儒家的一句話：無欲則剛。
只要不斷的學習放下私心私慾，處處替他人設想，時時體貼對方的心意，沒有了我執我見，放下慣有的控制與佔有，不需要害怕失去，更不用懼怕失敗，自然能夠瀟灑自在，無入而不自得！
恩師在印尼泗水對自己慈悲過一句話：能夠幫老師分擔一些就是一種幸福！
前晚仰望圓滿的明月，期許自己做到大公無私，只有一心許天就能無為無我的修辦！副營主任2005/9/21
每次來到雅加達的天恩堂，在上樓下樓之間，總會見到隔壁印尼人的墓地，他們的墓園與華人不同，沒有墓碑與隆起的土堆，僅僅用磚塊做出類似棺材的外圍，想到裡面就是一堆白骨，不禁自問對於死亡的觀感為何？
以前對於死亡充滿了疑問與恐懼，疑問的是死亡即為一了百了嗎？恐懼的是死亡代表喪失了一切？
求道之後發現了真我，認識到假我之後，不再恐懼死亡的陰影，對於生從何來─死從何去有了明確的信念，知道了死亡的歸宿，反而感到安心與自在，尤其研讀過一些瀕臨死亡的書籍與資料，更對於死後的世界沒有罣礙！
心經說得好：心無罣礙，無罣礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想究竟涅槃！
由此可見恐懼的根源不是外在的客觀因素，真正的恐懼來自內心的罣礙，所謂：三界唯心造。天堂地獄都在一念之間，如同許多同學剛剛來到營隊，尚未適應環境之前，有如在地獄般難過難熬，等到全心全意的接受與投入之後，又覺得營隊彷彿是快樂天堂，不想再回到人間！
嚴格說起來自己是怕痛多過怕死，從小就是很懼怕疼痛，無論是被處罰的皮肉之痛，還是生理上的頭痛、牙痛、喉嚨痛、肚子痛，甚至是意外傷害的手痛與腳痛，幾乎都令自己難以忍受，顯見我的疼痛容忍度很差！
曾經有位朋友說怕痛就是缺乏安全感，果然是一箭穿心，從照顧我的外婆口中知悉，從小自己就是非常黏人，每當外婆見到我熟睡，想出門去打麻將，自己總會立即驚醒放聲大哭，外婆只好抱著我出門去打牌，所以自小就把麻將當作積木玩耍！
初次上幼稚園時，依賴的後遺症更加嚴重，記得我進的幼稚園是天主教育新幼稚園，每天早上從離家上校車就開始哭泣，無論是上課下課，無時無刻都在哭，印象中至少有兩個月之久，哭到最後還是嚴重適應不良，被校方勸告退學！
隔年再次挑戰幼稚園，同時考上再興幼稚園與女師附小幼稚園兩間學校，媽咪要我自行挑選，自己選擇了女師附小，理由是它的校園廣大，加上遊戲設施齊全，這間學校剛好就在媽咪辦公室─財政部的正對面，接送上也比較方便！
剛剛入學又是大哭了三天，校長很有耐心的牽著我找媽咪，最後終於了解媽咪要上班，不可能再陪伴我，自己才死心塌地的進入班級裡，漸漸發揮愛現的潛能，幾乎每學期都拿到好寶寶奬，算是成功邁向社會化的第一步！
回想起來這段求學期間，印象中最深刻的是自己一個人搭乘公車上學，由於幼稚園都是半天班，若是早上班就直接與媽咪搭乘財政部的交通車去即可，可是輪到下午班就麻煩了，只好拜託外婆牽著我走到公車站，坐上252線的公車，外婆會叮嚀車掌小姐，提醒我到了財政部站要下車，自己就緊緊抓著車掌小姐身旁的扶手，經過了將近四十分鐘的車程，直到見到媽咪在公車站等候，自己才安心的下車！
印象中倒是不覺得這是很恐懼的經驗，直到近年來準備道育班的課程時，設身處地的同理那位獨自搭車的小孩，猛然發現當時的心裡，必然充滿了陌生的恐懼感與豐富的好奇心，再對比一下現今的小孩子，上下學都有專人專車接送，幾乎沒有獨立行動的能力，不禁佩服起童年的勇氣與無懼！
試想從每天上校車必哭的孩子，演變成獨自搭公車上學的勇敢小孩，不過短短的兩年之間，自身的變化如此懸殊，可見每個人都有潛能，具備了環境的適應力與生存力！
說了這麼多三十幾年前的陳年往事，只是與大家分享自我追憶過往的心路歷程，花費了將近十年的時間，才逐漸的釐清根深蒂固的不安全感，大多數都是源自於童年經驗！
由於雙親都要上班，自己從小就是KEY-BOY，妹妹與自己的年齡差距將近五歲，她又是在姑媽家長大，也不能當我的同伴，尤其是放暑假的時期，往往一大早睡醒時，家裡已經是空無一人，自己弄好早餐吃完，才去鄰近的外婆家，當時可能不懂得孤寂感引發的不安，直到國中之後就爆發出來，變得很不喜歡回家，很不願意面對空蕩蕩的房子！
如今接觸到單親家庭的孩子，或是跟我一樣的KEY-BOY時，總是格外的心疼，同理到缺乏關愛的孤寂感與不安全感引發的恐懼感，其實孩子的童年只有一次，他們需要全心陪伴的時間與耐心的關愛照顧，如此孩子才能獲得充沛愛的能量，不會受到不安全感造成的影響，對於人格發展與自我概念有正向的影響！
為何像自己這般缺乏安全感的人，沒有選擇安居樂業而是選擇四海為家？
曾經反覆思索與探討上述的疑問，從老爸負債病故到自己進入道場，其中將近十年的時間，總是不斷的探索自我心態的變化，不停的瞭解自身的盲點與需求，當年選擇不算熱門的法律系，即是抱定要賺大錢做大事，深信這樣打拼才能重振家道中落的俞家，獲得幸福快樂的人生！
沒料到發愿修辦之後，整個人生觀與價值觀一百八十度的轉向，全然捨棄了過往的計畫與企圖心，只因愈來愈明白因果因緣運行的規則，愈來愈肯定修辦可以改變命運，愈來愈相信愿力可以化解業力！
三十歲那年放下了台灣的安定，重新給自己歸零學習的機緣，內心是無憂無懼，充滿了感恩與珍惜，到各國總會有貴人相助，與各地的夥伴與青少年結下善緣，越來越確認─今生的使命，就是幫助青少年成長，啟發孩子的良知良能，引導他們回歸自性的光明；越來越確定─行遍天涯路唯有修行不誤人，想要改變命運創造幸福，唯有從心念上著手，從修身培徳做起，實踐忠恕之道！
再回想起從小到大的際遇，驚喜的發現原來前半輩子二十年之間，都在為了開荒做準備，譬如說從小搭乘公車，無形中培養自己對於陌生環境的適應力，後來在高中與大學期間，積極參與服務性社團，學習到活動帶領與團隊合作，經過一次又一次的反省與承擔之後，對於生命的歷程了了分明，無論是順逆與悲喜都是成長的養分，內在的恐懼一一化解，無論是恩怨情仇都要積極的認命！
恐懼的根源之一就是得失心過重。老子說「寵辱若驚，貴大患若身，何謂寵辱若驚，寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚。」因為我們習慣把自身看得很重要，這是我執我見的起點，只要開頭是─我的，所有一切我的健康、財富、感情、工作、家庭、名譽、享受等，我們都希望永遠保有，不願意有任何的損失與破壞，弔詭是人生必定會遭遇到生老病死等八大苦，每當遇到無常與災難時，往往自身擁有的一切，反而變成痛苦的根源！
誠如佛陀所言：擁有的越多，要擔心憂慮也越多，擁有的越少，自然擔心害怕也越少！
如何做才能離苦得樂？如何選擇才能不再擔心害怕？如何修持才能平心靜氣？如何自省自覺才能放下貪求與貪婪，不再被物慾所困？如何分辨與檢視才能保持清明，不被外界的媒體與廣告所洗腦，不被他人的評價與批判所影響？
史懷哲醫生與徳蕾莎修女是自己非常景仰的兩位人物，也是開荒的模範，為何他們能夠如此堅定的奉獻一輩子，沒有任何的懼怕與憂患？除了他們自身的宗教信仰之外，心裡浮現了儒家的一句話：無欲則剛。
只要不斷的學習放下私心私慾，處處替他人設想，時時體貼對方的心意，沒有了我執我見，放下慣有的控制與佔有，不需要害怕失去，更不用懼怕失敗，自然能夠瀟灑自在，無入而不自得！
恩師在印尼泗水對自己慈悲過一句話：能夠幫老師分擔一些就是一種幸福！
前晚仰望圓滿的明月，期許自己做到大公無私，只有一心許天就能無為無我的修辦！副營主任2005/9/21