警覺的信
上週四在台灣與課務組討論課程─將心比心的體諒，請夥伴們分享與親人發生衝突的經驗，其中有位夥伴講得很棒：有時打電話聯絡妹妹，想要關心她一下，卻沒有想到她的反應很冷淡或是很不悅，心想自己又沒有招惹她，為何她要如此對待我，以致言語交談之間，很容易發生口角衝突，事後才發現自己沒有「警覺」到她心情的變化，無法立即做出調整，成為被對方遷怒的對象！
當下覺得這個反省的角度很棒，由於我們認定的體諒，往往會流於主觀意識，以自我為中心去體會對方的感覺─去理解對方的想法，很容易造成體諒的假象，因為沒有切中對方的心情，沒有讓他感受被體諒的溫暖與關懷，對方當然不領情，若是我們願意學習警覺到對方的心情，先做到將心比心，放下自我的主觀判斷，接納對方的感覺，尊重他人的想法，才能真正做到體貼與諒解！
警覺對方心情的變化是體諒的第一步！
同樣的我們是否警覺到心念的起伏不安？警覺到心情的陰晴不定？警覺到身體的細微不適？對於自己的身─口─意之間的互動關係，是否保持覺醒與清淨？
很久沒有生病了，這兩天在馬國過得很辛苦，從週一的喉嚨痛到週二出國後開始發燒頭痛，今天又流鼻水打噴涕，症狀是層出不窮，檢討起來就是欠缺警覺性，上週二回到台灣之後，沒有充分的休息，長期的睡眠不足，導致免疫系統的功能減弱，遇到近期台北的溫差變化很大，沒想到一下子就中招了，回到馬國又是最炎熱的季節，冷熱之間很難調適過來，才會越來越嚴重，告訴自己獲得一個很好的教訓，告誡自己不要得意忘形，該休息的時候就要上床，感到疲憊的時候就要躺下，不要以為自己還是二十歲，有用不完的精神與體力，只有保持良好的生活習慣，好好照顧身體的健康，未來才有本錢繼續拼下去！
生理上不適的症狀，諸如發燒、頭痛、流鼻水等，我們都很熟悉也很清楚，相對的心理上的不適，我們是否也能清楚的掌握到？這是值得我們深思的問題，簡單的說，對於情緒上諸多的變化，我們是否能夠保持警覺─時時刻刻察覺到外在情境的刺激與干擾，牽動到自身的情緒反應─或是內在心念的變動與習性作用，觸動到外在環境的影響？一者是從外到內的反省歷程，再者是從內到外的檢視，都能讓我們保持清明的心境！
警覺到我執的妄念，不宜常常妄作假設，覺察到心情起伏的因果關係，不宜被感覺牽著鼻子走！
練習自我省思是做到警覺的基礎，如同我們練習打字、打球、講課一般，只要我們願意花時間。不斷的反覆練習，自然能夠達到熟能生巧的境界，同樣要練習自我省思，就是要將修行的信念與生活結合在一起，把修行的習慣取代過去的慣性，不知不覺中就能提升自心的悟性！
首先要做到的是收心回到原點！每天我們在工作、家庭、佛堂之間奔忙，心念很容易外放散亂，藉由叩首、念經能夠幫助我們收束心念，如同孟子說：學問之道無他，求其放心而已矣！為何叩首是育樂營的法寶？為何營隊期間每天至少要三千叩首？為何遇到情緒上不能平衡與調適時，自己就會提醒大家去叩首？其實道理很簡單，先做到收心才能做到自我省思，能夠自省才能啟動自性的智慧，若是心念散亂的時候，常常被我執的慣性所誤導，沒有清明的心境，如何澄清自身的煩惱妄想，如何認清到我執我見的控制？
再者就要做到反求諸己，遇到任何不公平不合理的事情，不要批判他人的不是，把不爽與不悅歸咎於對方；先反問自己：是否做到將心比心的體諒？是否做到感同身受的同感？是否做到設身處地的同理？因為心裡開始批判對方的時候，就是發生對立與衝突的時候，分別心─比較心─對待心等人心的作用油然而生，只要警覺到人心的變化，才知道煩惱妄想都源自於人心的牽動，只有把箭頭從指向他人轉為指向自己，才能認清我執我見的愚昧，才是我們無法與他人交心會心的障礙，只要放下我執我見，不斷的反求諸己，才能溫柔的善待對方與自己，不再被心結與心病所困！
近年來警覺到自己的脾氣毛病，不斷的提醒自己：學習做到不批判、不評斷的清明！不僅減少了生氣動怒的機會，不容易與他人產生誤解與衝突，更讓自己過得輕鬆自在，原來保持警覺，就能讓修辦更加的順心如意！副營主任2005/5/12