2005-05-05 15:23:31俞講師
忍讓的信
忍讓的信
忍一時風平浪靜，退一步海闊天空─這是我們耳熟能詳的詞句，也是我們修行的功課！
忍不住─難聽的話就會衝口而出，忍不住─逃避退縮的念頭就會油然而生，忍不住─當下的臉色就會傷人傷己，忍不住─理性的反省就會被瞋怒掩蓋，忍不住─感情的裂痕就會越來越擴大，忍不住─一把無明火就燒毀萬里功德林！
年輕氣盛的日子裡，常常因為忍不住造成了許多遺憾，現在回想起來，只怪自己當時的愚昧與恐慌，愚昧的是沒有反省自我的習慣，遭遇問題與衝突時，總是怪罪他人的不是，歸咎於對方的不體諒，脫口而出的話語總是讓人難以接受，尤其在感情的世界裡，我執的反應特別強烈，每當對方無法配合自己的需要時，忍不住獨處的孤寂與失落，很容易指責對方的不是，質疑對方的真心誠意，不經意的製造出一次次的裂痕，埋下日後決裂的伏筆！
恐慌的是不知道如何面對衝突與不安，引發了既有的不安全感與得失心，害怕得到的太容易，也擔憂失去的太輕易，無法安住在困境裡，只是單純的想要逃脫與規避，卻沒有認知到這就是自己接到的考卷，尤其在團隊活動的運作裡，自信不足與不安擴大的連鎖反應，往往帶給自己極大的壓力，校園時期參與服務性社團，最大的挫折感就是來自人事的非議，明明自己非常的努力與用心，卻沒有得到相對的肯定，受挫之餘選擇了退出，日後才知道問題在自己的身上，太在意他人的眼光，太介意眾人的評價，反而讓自己喪失了單純的初發心，陷入患得患失的困惑裡！
發心修辦之後，進入了佛堂的體系學習，也開始承擔了營隊的責任，終於澄清了過往的忍不住，背後就是龐大的我執，誤以為保護自己的面子最重要，滿足自身的需求最必要，沒有體諒對方的感覺，欠缺包容他人的想法，才會引發一連串的衝突；更進一步的發現：隱藏在個性裡的不安全感與自卑感，才會渴望大家的贊賞，希望得到眾人的認同，自然進入到得之若驚─失之若驚的陷阱裡，原來放下我執我見，才能化解人心的比較─分別─對待，只有從自性裡做到反求諸己，才能得到清明完整的自信心與自我肯定！
老前人曾經說過，願意說出你的缺點就是你的恩人！同理可證：能夠刺激自己的缺點，讓我們懂得反省的也是生命裡的貴人！
以前閱讀廉頗與藺相如的故事，藺相如為了顧全大局，盡量忍讓避免與廉頗發生衝突，日後廉頗知道藺相如的苦心之後，才主動負荊請罪，成就了千古的佳話，由此可見面對欠缺德性的人，正是培養自身德性的時機！
這幾年開始反省自己的驕傲自大，深深感謝營主任與幹部群的寬容，尤其是與我並肩作戰多年的賢內助，他們不斷忍受我的自大自專，信任我的主觀意識，讓自己有極大的發揮空間，真正做到了以德報怨，最後他們的忍讓也感化了自己，讓自身反省到德性的不足，因為自己沒有做到德性領導，總是要求效率與成績的呈現，導致夥伴們養成了肯辦不願修的慣性，誤以為只要不斷的演練與付出心力即可，一旦遭遇到人事上的衝突與意見不合，沒有先做到自我反省，很容易就被考倒，最後遺憾的離開了營隊，每當夥伴發生變故的時候，自己總是感到慚愧不己，沒有照顧好夥伴，愧對老奶奶在天的護持，這是自己要承擔的責任！
上週寫下“不讓的信”，深怕給夥伴誤導，因為當仁不讓雖然是正向的特質，卻也可能形成了修辦的盲點，過度的當仁不讓就會讓我執產生假象，誤以為只有自己是最棒的，其他人都比不上，只有自己最有資格站在台前，其他人的臨場反應都不夠好！
以前自己從來沒有禮讓對方的想法，沒有把機會退讓給他人的念頭，也沒有顧慮到他人的感受與意願，更不用說做到忍讓，總是理直氣壯的指揮與指責，覺得自己的抉擇是最正確的，最後上天慈悲發下考卷，一方面讓自己每年學講魔考與道育班的輔導課，從講課中學習到自我檢視與自我改變，另外一方面讓自己在開荒的歷程與營隊的運作上，不斷的遭遇到不順心不如意的變數，想盡辦法磨練自身的火侯， 讓自己體會到「動心忍性增益其所不能」的可貴！
分享一個今年反省的經驗：印尼雅加達區的道育班開始後，陸續出現許多問題─輔導員沒有凝聚力與共識，培訓沒有到齊過─沒有做好電訪，掌握不到人數的變化─沒有落實道念的引導等等，導致班員參班的人數直線下滑，從去年底發現問題後，自己一再的提醒他們要改進，尤其針對班導帶動的部分，這幾次去驗收與授課，總是讓我感到失望；上個月在雅加達驗收後，再次與班導溝通她應盡的職責，當下忽然靈光一現，猛然警覺到我與她之間的認知有很大的差異，將心比心去同理她的需要，其實她很有心要做好，只是目前還要負責巨港的佛堂道務，每個月只能飛回雅加達十天，本身的經驗不足與時空距離的限制，讓她感到心有餘而力不足！
相對的自己卻不斷的用應該主義來要求她，認定她「應該」要負責凝聚輔導員的團隊精神，「應該」要主動的聯繫與關懷隊輔，「應該」要掌握班員的動向與出席率，「不應該」放牛吃草，對於隊輔欠缺嚴格的要求，「不應該」不敢要求幹部與夥伴，讓班程達不到上天的期望，沒有帶領出開班的道氣；當自己反省到「應該主義」引發的批判與否定，先告訴自己要退一步想，放下既定的標準，重新站在對方的立場去思考，既然班程尚未上軌道，目前班導最需要的是鼓勵支持與具體協助，隊輔需要的是彼此激勵與團隊肯定，當時自己調整心態的認定，重新規劃了驗收的方式，藉由表演大賽來觸發整體的凝聚力，達到了雙贏的溝通與共識！
因為忍住了才有轉圜的空間，因為忍下了才能心甘情願的退讓，忍的層次是漸進的，從最基本的生忍到最善解的慈忍，都是我們修行的學分，願意學習生忍是看清了我執的慣性，理解到彼此的衝突就是兩個頑固的我執在爭辯，陷入我對你錯的對立中，引發了是非心的作用，如果一方願意謙恭忍讓，預先期許自己做到不爭不辯，一個碗是敲不響的，自然能夠減少衝突的發生！
慈忍就是慈悲喜捨的體現，當我們用菩提心接納對方時，暫時放下自身的需要與感覺，以平常心與柔軟心去觀照，自發性做到設身處地的體貼─感同身受的貼心，當下感受到對方的需求與情緒變化，先顧慮到他的心情變化與顧及到他的自尊心，尊重到他的意願與寬容到他的非理性，才能效法聖賢仙佛的德行，激發出無限的真愛與無盡的真誠！
夥伴之間的忍讓，能夠化解彼此意見不合與不爽的心結，學習捨棄我執完成大我；同修之間的忍讓，能夠了解彼此的特質與個性，學習隱惡揚善的包容；親人之間的忍讓，能夠促進家庭和諧，學習愛人與被愛的寬心；對於我執的忍讓，能夠激發真我的能量，學習推己及人的忠恕！副營主任2005/5/5
忍一時風平浪靜，退一步海闊天空─這是我們耳熟能詳的詞句，也是我們修行的功課！
忍不住─難聽的話就會衝口而出，忍不住─逃避退縮的念頭就會油然而生，忍不住─當下的臉色就會傷人傷己，忍不住─理性的反省就會被瞋怒掩蓋，忍不住─感情的裂痕就會越來越擴大，忍不住─一把無明火就燒毀萬里功德林！
年輕氣盛的日子裡，常常因為忍不住造成了許多遺憾，現在回想起來，只怪自己當時的愚昧與恐慌，愚昧的是沒有反省自我的習慣，遭遇問題與衝突時，總是怪罪他人的不是，歸咎於對方的不體諒，脫口而出的話語總是讓人難以接受，尤其在感情的世界裡，我執的反應特別強烈，每當對方無法配合自己的需要時，忍不住獨處的孤寂與失落，很容易指責對方的不是，質疑對方的真心誠意，不經意的製造出一次次的裂痕，埋下日後決裂的伏筆！
恐慌的是不知道如何面對衝突與不安，引發了既有的不安全感與得失心，害怕得到的太容易，也擔憂失去的太輕易，無法安住在困境裡，只是單純的想要逃脫與規避，卻沒有認知到這就是自己接到的考卷，尤其在團隊活動的運作裡，自信不足與不安擴大的連鎖反應，往往帶給自己極大的壓力，校園時期參與服務性社團，最大的挫折感就是來自人事的非議，明明自己非常的努力與用心，卻沒有得到相對的肯定，受挫之餘選擇了退出，日後才知道問題在自己的身上，太在意他人的眼光，太介意眾人的評價，反而讓自己喪失了單純的初發心，陷入患得患失的困惑裡！
發心修辦之後，進入了佛堂的體系學習，也開始承擔了營隊的責任，終於澄清了過往的忍不住，背後就是龐大的我執，誤以為保護自己的面子最重要，滿足自身的需求最必要，沒有體諒對方的感覺，欠缺包容他人的想法，才會引發一連串的衝突；更進一步的發現：隱藏在個性裡的不安全感與自卑感，才會渴望大家的贊賞，希望得到眾人的認同，自然進入到得之若驚─失之若驚的陷阱裡，原來放下我執我見，才能化解人心的比較─分別─對待，只有從自性裡做到反求諸己，才能得到清明完整的自信心與自我肯定！
老前人曾經說過，願意說出你的缺點就是你的恩人！同理可證：能夠刺激自己的缺點，讓我們懂得反省的也是生命裡的貴人！
以前閱讀廉頗與藺相如的故事，藺相如為了顧全大局，盡量忍讓避免與廉頗發生衝突，日後廉頗知道藺相如的苦心之後，才主動負荊請罪，成就了千古的佳話，由此可見面對欠缺德性的人，正是培養自身德性的時機！
這幾年開始反省自己的驕傲自大，深深感謝營主任與幹部群的寬容，尤其是與我並肩作戰多年的賢內助，他們不斷忍受我的自大自專，信任我的主觀意識，讓自己有極大的發揮空間，真正做到了以德報怨，最後他們的忍讓也感化了自己，讓自身反省到德性的不足，因為自己沒有做到德性領導，總是要求效率與成績的呈現，導致夥伴們養成了肯辦不願修的慣性，誤以為只要不斷的演練與付出心力即可，一旦遭遇到人事上的衝突與意見不合，沒有先做到自我反省，很容易就被考倒，最後遺憾的離開了營隊，每當夥伴發生變故的時候，自己總是感到慚愧不己，沒有照顧好夥伴，愧對老奶奶在天的護持，這是自己要承擔的責任！
上週寫下“不讓的信”，深怕給夥伴誤導，因為當仁不讓雖然是正向的特質，卻也可能形成了修辦的盲點，過度的當仁不讓就會讓我執產生假象，誤以為只有自己是最棒的，其他人都比不上，只有自己最有資格站在台前，其他人的臨場反應都不夠好！
以前自己從來沒有禮讓對方的想法，沒有把機會退讓給他人的念頭，也沒有顧慮到他人的感受與意願，更不用說做到忍讓，總是理直氣壯的指揮與指責，覺得自己的抉擇是最正確的，最後上天慈悲發下考卷，一方面讓自己每年學講魔考與道育班的輔導課，從講課中學習到自我檢視與自我改變，另外一方面讓自己在開荒的歷程與營隊的運作上，不斷的遭遇到不順心不如意的變數，想盡辦法磨練自身的火侯， 讓自己體會到「動心忍性增益其所不能」的可貴！
分享一個今年反省的經驗：印尼雅加達區的道育班開始後，陸續出現許多問題─輔導員沒有凝聚力與共識，培訓沒有到齊過─沒有做好電訪，掌握不到人數的變化─沒有落實道念的引導等等，導致班員參班的人數直線下滑，從去年底發現問題後，自己一再的提醒他們要改進，尤其針對班導帶動的部分，這幾次去驗收與授課，總是讓我感到失望；上個月在雅加達驗收後，再次與班導溝通她應盡的職責，當下忽然靈光一現，猛然警覺到我與她之間的認知有很大的差異，將心比心去同理她的需要，其實她很有心要做好，只是目前還要負責巨港的佛堂道務，每個月只能飛回雅加達十天，本身的經驗不足與時空距離的限制，讓她感到心有餘而力不足！
相對的自己卻不斷的用應該主義來要求她，認定她「應該」要負責凝聚輔導員的團隊精神，「應該」要主動的聯繫與關懷隊輔，「應該」要掌握班員的動向與出席率，「不應該」放牛吃草，對於隊輔欠缺嚴格的要求，「不應該」不敢要求幹部與夥伴，讓班程達不到上天的期望，沒有帶領出開班的道氣；當自己反省到「應該主義」引發的批判與否定，先告訴自己要退一步想，放下既定的標準，重新站在對方的立場去思考，既然班程尚未上軌道，目前班導最需要的是鼓勵支持與具體協助，隊輔需要的是彼此激勵與團隊肯定，當時自己調整心態的認定，重新規劃了驗收的方式，藉由表演大賽來觸發整體的凝聚力，達到了雙贏的溝通與共識！
因為忍住了才有轉圜的空間，因為忍下了才能心甘情願的退讓，忍的層次是漸進的，從最基本的生忍到最善解的慈忍，都是我們修行的學分，願意學習生忍是看清了我執的慣性，理解到彼此的衝突就是兩個頑固的我執在爭辯，陷入我對你錯的對立中，引發了是非心的作用，如果一方願意謙恭忍讓，預先期許自己做到不爭不辯，一個碗是敲不響的，自然能夠減少衝突的發生！
慈忍就是慈悲喜捨的體現，當我們用菩提心接納對方時，暫時放下自身的需要與感覺，以平常心與柔軟心去觀照，自發性做到設身處地的體貼─感同身受的貼心，當下感受到對方的需求與情緒變化，先顧慮到他的心情變化與顧及到他的自尊心，尊重到他的意願與寬容到他的非理性，才能效法聖賢仙佛的德行，激發出無限的真愛與無盡的真誠！
夥伴之間的忍讓，能夠化解彼此意見不合與不爽的心結，學習捨棄我執完成大我；同修之間的忍讓，能夠了解彼此的特質與個性，學習隱惡揚善的包容；親人之間的忍讓，能夠促進家庭和諧，學習愛人與被愛的寬心；對於我執的忍讓，能夠激發真我的能量，學習推己及人的忠恕！副營主任2005/5/5