前言：
這篇歲末之季的文章，是答我的報台留言版有位輔大學運社團黑水溝社一位學弟的留言。在看到這篇文章之前時，我正沉浸於感懷人生的當下，我翻閱以前自己從小到大所收到的卡片以及和我國中時的幼稚週記、老師評語等，情緒所致，我找出了Beatles〈In my life〉這首歌的MV影音檔不斷重覆播放，在正打算寫年終感言時，突然發現留言版的一則留言，所以打斷我原本的思緒而去回覆。原本沒想回這多，但情緒連續以及心有戚戚，就這樣讓它下去了。

學弟的留言可以去留言版看，我個人認為，扣應與發表感言是相當重要的「人生態度」。任何形式的都茲以鼓勵，不限於精英或通俗。換言之例如學生上課打屁聊天、瞌睡、翹課或畫課本，也都是對所謂教育權威的一種「扣應」。

--------------------------------------------------

先祝新年快樂

很感謝你逛到我的報台，而且還翻到以前的文章，這在bloggeneration的資訊迷霧當中，是讓人很感激的事(因為有太多的美女相簿要看，而且在明日報台定位不明的情況下)

恩，還是很高興你看到我的文章


然而關於黑水溝社，我還是很興奮有任何學生式的、尤下而上的反抗力量
，不管談論的議題為何，最重要的還是要培養獨立思考與判斷的能力，我相信，黑水溝的能量是許多課堂所學習不到的事，當然我以前逛到黑水溝社時都會看到社辦門口貼上許多學長考上不錯研究所的榜單，令人欣慰與振奮，可說是在主流求學與升學管道下，提供另一種不同的世界觀之追求。

而關於老馬，老馬所告戒我們的一個核心主軸命題是「從下層，看上層」(歷史唯物論)，也因此他當初的推導是階級與勞工。然而隨著時間軸的推衍與不同時代的社會及文化形構，我們需要多方面的關懷，與更‧適‧切‧我們這個時代的苦‧悶‧。所以在許多新左、社會學的左、文學的左、傳播領域的左、文化研究的左等，都潮這核心命題邁進，並有所理論上的新視角與不同的關懷。當然，帝國的事實，我們無法遮蔽我們的雙眼，特別當帝國這個「概念」更加飄渺與不為人查知的方式入侵我們的生活時(真有「入侵」嗎?還是這是「現代性」所不可避免的歷史軸線，英國社會學家紀登斯的推導)，尤以擺在台灣這個百年來「被」許多民族來來又去去的地方，更須要我們的理論與批判關懷。

其實，我那篇文章的核心想法是，批判的出發點，要以「苦悶」為起頭，到底有什麼東西在日‧常‧生‧活‧真‧實‧的困擾著我們，使我們耳不聰，眼不明。所以基於這個出發點，就可以將理論「適切地」運用到日常生活，而非直接照表操課直接以勞工議題為出發點。不過當然，我們所欲關切的勞工議題如今也更隱而未見了，如跨種族的遷移勞工、商品化的外勞、身兼「數職」的外籍新娘，或者這些問題在帝國國家本身也是一個極度自做孽的問題(印度的科技人才也便宜)，等等等等等...........。所以，要真正關心與誠實的問自己到底關切什麼，到底在不爽什麼比較重要，這樣在號召大眾群起批判時，議題適切度夠，同時正當性也足。

同樣地，在我要離開輔大的最後一年(搭配那個時間脈絡)，輔大女生自我商品化與名模化嚴重，一方面出自「輔大」這兩字的大學生間正妹次文化意涵，另一方面，資工系搞學會活動也很唱丘，美少女遊校園拜票，光看他們的讚助廠商多到文宣要加印就可知，台灣「矽島」重理工，輕文藝，同時，還搞個資工美少女，將女性自我身體展現的媚豋蜂現象操到爆，提早將所謂「假如今天上級主管要以上妳為前題讓妳升官妳要不要」這種陽具意識形態提早帶進校園，可悲的是，我們沒有任何「反擊」這種歪曲大學女生風氣的批判論述出現，反而是去談離我們千‧里‧遠的東西，這在「校園內」、「學生的」社團裡所應該形成的批判，是說不通的。



最後，我還是很高興學弟你留言，祝學業進步

這篇文章是我一直重覆聽了披頭四樂團〈In My Life〉這首歌當中所打的



後記：吳安哲，輔大廣告系畢489130717，目前為政大新聞所一年級研究生，期末報告生不出來中，我清大社會所有上，如有須要的考

試書單我可以推薦。

推薦聆聽：濁水溪公社的專輯《台客的復仇》