◆ 問診 ◆

　　霹靂電影「聖石傳說」中，劍上卿為消滅宿敵「清香白蓮」素還真，自導自演了一齣戲，讓女兒劍如冰發現父親的死，是由於素還真見死不救所導致。事後劍如冰向大俠傲笑紅塵求救，傲笑紅塵一怒之下，想出來的辦法並非釐清真相，而是約素還真單挑決鬥，一代神人素還真幾乎死在他的凌厲劍招之下。

　　長年研究身心靈治療的許添盛醫師說：「所有的攻擊，都是一種求救。」因為不信任人性，對生命充滿無力感，雖然希望所有事都在自己掌控之中，所有人的想法都與自己「同一國」，所有人和事都依照自身期待的方式對待自己，但世事無法一切如意，當超出自己的掌握範疇時，最無力、也最直接的方法便是「攻擊」，讓人與事迅速地臣服於自己，或者乾脆消失。攻擊，是一種對生命無奈的求救，就像「聖石傳說」中，集劍君十二恨、亂世狂刀、葉小釵三人之力制服了魔魁，卻不能殺他，因為倘若將他殺死，諸大高手無力感化他，他的靈魂仍會繼續害人，只好把他釘在機關之中。

　　而少林寺無名老僧之所以令人感服，在於他永遠相信人性，確定人們總有走上正途的一天。他不急不徐，在時機來臨前進行暗中誘導，希望對方接受暗示；待時機終於成熟，便順勢將對方導入內心的修為之道。在他充滿自信與信任生命的意念中，完全用不上「攻擊」等招式。

　　無名老僧對「世間之法」與「涅槃之道」分得非常清楚，孰輕孰重極為明白。在他的認知裡，世人所執迷不悟的功名技藝、愛恨情仇，都是無法了脫生死的把戲，只有內在修為才是究竟之道。他始終努力地將世人引上修行之道，且他堅信人性，認為只須等待機緣成熟，人人都能被拉上成佛之路。因為「相信」，所以他不必像傳教士般進行「柔性推銷」，也不須像部分高僧給人「當頭棒喝」。

　　蕭遠山初到藏經閣時，拿了本《無相劫指譜》，為了讓蕭遠山接觸佛法，無名老僧在他慣常取書之處，擺了一本《法華經》；慕容博也是半斤八兩，一來就偷了部《拈花指法》。無名老僧洞徹世情，明瞭當世人處於執迷狀態中時，若想將他點醒，容易遭到攻擊咬噬；但若世人愈陷愈深，終將玩火自焚。一旦世人陷於他曾深以為戀的遊戲中而感到痛苦時，就是佛法伸出援手的時候了。佛法是究竟的，但世人需要「經驗」，除非大根器之人，一般人若處於經驗前或經驗中，再好的佛法都是馬耳東風。真實地走一遭，發現人生所求落得一場空，自然渴慕了生脫死之道。無名老僧等待機緣四十餘年，直至蕭遠山、慕容博皆因練武引發身體病痛。他先拍暈慕容博，讓他知道世間功業的虛無，也令蕭遠山明白仇恨惟心造，接著再拍暈蕭遠山。這兩人由死重生，洞徹世間萬法空無本相，終於雙雙進入佛門修行行列。

◆ 徵狀 ◆

　　無名老僧的自信，讓他相信人性終會回到修為的正道；即使面對他人的攻擊，好比被蕭峰一掌拍得吐血，他也只一句「好俊的功夫」，心中不生波瀾。一個巴掌造不了世間之「業」。想必無名老僧也能以此看待身體，就算偶有小感冒，也相信自己的身體是完美的，小病痛只是讓身體排排毒、活絡免疫力的過程。

◆ 處方 ◆

　　祈願無名老僧多多開壇說法，也祈願世人少將心思花在「修理別人」上頭，將功夫用於審視自己的信念，而非用在審判環境與他人。把「尋找真理」定位為人生最高目標，對自己、他人與環境都報持完全的信任，集眾人修行之力，就能化娑婆為極樂。