《無極瑤池老母十六部金丹‧第六部》

梨山老母 第一篇(6-1)

寒來暑往罔知愁。百萬乾坤一掌收。燕子斜飛空望眼。驢兒倒坐不回頭。

幾莖白髮霜中染。兩卷金丹腹裡搜。非是神仙長下降。塵寰誰駕渡人舟。

    [譯]祇因大道既成，不寒不暑，又怎會知道憂愁天氣的變化呢？身中諸內境的三萬六千神，還是不離乾坤的陰陽二氣，由陰陽的手掌中，一併的收回。此股陰陽真氣，鑽簇體內的三關九竅，猶如【燕子】斜飛，習習不倦，關竅頓開，自有其成。到此時，一眼望去，萬般皆空啊！修道者；又好比愚笨的驢子，遠離顛倒的人生夢想，精進的禪坐，達到究竟涅槃圓滿，否則是永不回頭的。人生短暫，光陰易逝，寒來暑往，霎那一過。留下幾根的白髮，還不都是【人在江湖中，身不由己】的紅塵霜雪中度過，染成了一絲絲的白髮，經由老邁，終告死亡。為何不趕緊將【性】與【命】的兩卷金丹，從身體的肚腹中去搜尋呢？假如不是經由【瑤池老母】慈悲，三期末劫，普渡收圓的最佳機緣，怎會有神仙輪流的下降紅塵，苦口婆心呢？如果；你們錯過三期的普渡收圓佳期，又有哪一位神仙下凡，願意親自駕著渡人的慈舟法船呢？

梨山老母 第二篇(6-2)

兩壁撐天一壁開。中間大道是蓬萊。非經弱水難相濟。只怪凡夫不肯來。

世上花花徒戀色。浮生碌碌枉貪財。何如棄卻皮囊好。自守身中白玉臺。

    [譯]兩壁的陰陽之氣，混合為一，就可以撐托著天。自然陰陽合壁，魂魄相依，產生【聖靈】法身。因此；唯有【陰陽合壁】的中間，非色非空，非陰非陽，色空一體，陰陽合一的大道，才是【蓬萊仙島】的仙人之路啊！若要修鍊陰陽二氣，混合為一，非經【弱水】的男精女血，予以鍊化，是很難水火相濟，陰陽相合的。有關【十六金丹】的仙宗大道，是如此的珍貴？嗨！祇怪凡夫俗輩，就是不肯專心的研讀，精進不懈的勤加修鍊啊！世間上一切形形色色的花花世界中，只會迷惑著有情眾生，貪戀色慾，不知返本。因此；凡夫俗輩好比浮萍飄泊，只是為了【貪愛錢財】追逐不已，枉費一生的時光。為什麼凡夫俗輩，不願捨棄人身的臭皮曩以及身外之物呢？假如；你們能夠不重於身上的榮華富貴，返本還原的尋回身中的主人，長守著清白潔玉的自身蓮臺，才可以免受輪迴流轉的苦趣啊！

梨山老母 第三篇(6-3)

臨鸞說法現全身。早築丹爐好渡人。風送庭花來別院。煙吹春樹出迷津。

閒中參透當前事。忙裡推明過去因。大藥本非金石鍊。元精元氣又元神。

    [譯]我–梨山老母親臨下降紅塵，為了扶鸞說法，現出法身叮嚀諸位坤眾，妳們應該提早【築基、【鍊己】、【進火】、【採藥】、【烹鍊】、【得藥】、【溫養】、【退符】、【沐浴】...以修鍊【九轉玄功】，早日成就大道，再來乘願渡人！仙佛慈悲的渡眾，就好比【和風】吹送，滿庭的道子，開花結果，來到彼岸的仙島佛院。也好比【清煙】吹送，春天的道樹，不斷的茁壯，開花，結果，遠離迷人陣的紅塵世界，指點迷津，定慧解脫。因此；盼望妳們能於空閒的當中，趕快參透心性，研讀金丹，以便修鍊。也希望你們更能於繁忙中，推敲明白過去的宿因，忍受考魔，消除業障，精益求精，道心不移。你們一定要正確的明白，煉丹的大藥，並不是【金石】類的鉛，汞，靈芝，水銀...等雜汁的東西。而是每一個人的身體，所具備的【元精】，【元氣】與【元神】啊！千萬不要【捨近以求遠】，【捨本而求末】，誤了自己，也誤了別人。切記，切記啊！

梨山老母 第四篇(6-4)

碧空萬里盼飛鴻。簾卷青山待曉風。竹有虛心淩晚節。菊成隱士盼籬東。

悟明天意胸懷暢。勘破人情色相空。相約瑤池同赴宴。蟠桃開到十分紅。

    [譯]碧空萬里的天際，無極老母慈悲的倚門遙望，期盼原兒回歸仙鄉的飛鴻佳音。每日也都在天際遙遠的青山，掀起卷簾四處的遙望，期待曉風吹送佛子的歸來。唯有像【虛心】的竹子，凌雲壯志，高尚的晚節。也像【菊花】一般，盼望寄於東籬下，成為隱士的仙人。才能得以回歸【瑤池仙境】啊！因此；只有極其少數能悟明天意的修道者，才能窮理盡性，胸懷暢快，快樂逍遙。希望；你們均能早日看破人間的情債包袱，修鍊到【色相皆空】，才可以相約到瑤池排列仙班，共赴瓊漿之宴啊。此時；妳的【蟠桃】道心，也已經修鍊到了花開茂盛，十分透紅的聖果了。

小姑仙姑 第五篇(6-5)

跳開石洞自穿簾。一點心香細細添。石髮不梳仍峭峭。山眉嬾掃更纖纖。

風吹樹杪鳴笙管。月照江心啟鏡奩。回首鄱湖遺蹟在。鞋山兩兩露峰尖。

    [譯]若能跳開紅塵滾滾【比喻；石洞】的束縛，自然好比自己穿過水簾洞，逍遙無限。若能將此【一點】的心香，細細的進火，採藥，達到【如如不動】的大定，就好比【石頭的髮】，不經梳洗，仍然峭峭挺直。更好比是【山頭的眉毛】，雖然嬾得畫眉，反而更加的纖細柔長。此乃比喻；人之大定，好比一座【山】，如如不動也。當你進入大定時，體內的【罡氣】，猶如【風】般的運轉，吹著樹的末枝【比喻；身體的毛孔】，自然會發出【鳴鳴】的笙管音樂。【代表風雷相薄的現象】。月亮照著江心，猶如【千江有水千江月】的法身，飛耀騰空，啟開了嫁妝的花鏡，再也不需【抹粉】，【塗臉】，貪愛自己的肉身。想當初；我小姑，就是獨處於鄱陽湖畔，精進修鍊【九轉】，才能得到【仙姑】的果位。到至今；我當初修鍊的遺跡，還存在人間的。不相信的話–你們去看鄱陽湖的兩座鞋山，就是我顯化的遺跡啊

小姑仙姑 第六篇(6-6)

大地猶如鍊命爐。丹經讀破尚模糊。三千果就無凡品。八百功成是佛徒。

雷澤龍潛元海靜。火風虎嘯碧山孤。雙修性命為根本。莫學枯禪枉費圖。

    [譯]其實；大地就好比是【鍊命爐】一般，大家要注意的是【大地】，本來就是有呼，有吸。早晨時，清氣下降，濁氣上升，空氣清新，好比【吸】。到了夜暮時光，清氣上升，濁氣下降，又好比【呼】。因此；大地每天都離不了【呼吸】，豈不是【鍊命爐】？所以；天地是【大週天】，人的身體，卻是【小週天】。丹經的要義，就是要我們去效法【大週天】的天地–才會有【人法地，地法天，天法道，道法自然】的說法。如果；不能深入的了解【天地】，【日月】，【陰陽】的變化，就是讀破了【丹經】，對【修鍊】的妙法，也是模糊不清的。修鍊者；首重的是【三千外功】與【八百內果】，內外並進，功果俱增的精進。如果；只是重於外功，內果不結，只是【天人】的有漏福報。反之；只是重於內果，外功不行，不但冤業難解，亦難修成。即使苦修而成，亦是一名【自了漢】。所以；三千外功，在加上內果八百，就沒有凡夫的習氣，才是佛陀的真徒兒啊！身體就好比【太極圖】；【雷】卦，屬於【震】。【澤】卦，屬於【兌】。【雷澤】–就是【歸妹卦】。【歸妹】的意思；就是歸家省親。好比女子出嫁後又回來自己親生母親的身邊，就是【歸妹】。因此；坤道大眾，認母歸根，駕返遙池，豈不是【雷澤】–歸妹乎？懂得【歸妹】後，【赤龍】的月信水，自然的潛藏，不再復現。於是；腹內的【元海】，平靜無波，不再生出【情慾】，增加累贅，煩惱不斷？身心大定後，自然【歸妹龍潛】，【元海無波】。此時；身內的【心火】，運起【罡風】，猶如虎嘯一般的震動著全身的山岳。【火】卦，屬【離】。【風】卦，屬【巽】。【火風】就是【鼎】卦。【鼎卦】的意思；就是煮沸，烹鍊，採藥...。因此；煉丹採藥後才能【清白】，【如玉】的坐在石頭山上，好比【孤獨長者】一般的清靜無暇。豈不是【碧山孤】嗎？ 所以；【性命雙修】的【十六金丹】–才是【解脫之道】不二法門的根本！千萬不要只學【枯坐】的死禪，像一灘死水，不知【水火既濟】的妙法？只是枉費了身體的【太極圖】，不懂得【雷澤】，【火風】的變化，是修鍊不成的啊！

梨山老母 第七篇(6-7)

樓閣參差鎖夕陽。崑崙頂上認仙鄉。參明大道超生死。填滿情波出苦海。

水映天光吞吐久。人生世界利名忙。何如早學還原訣。脫殼飛昇見玉皇。

    [譯]人間的高樓大廈，繁華閣亭，富貴貧賤，參差不齊，皆因前世福德多寡而來。然而；不知已經鎖住了多少醉夢之客，直到夕陽垂死，仍然迷昏不醒？我–黎山老母盼望你們能放開紅塵的富貴榮華，高樓大廈的爭奪，趕緊於自己頭頂的【崑崙山】–【泥丸宮】，去認得無極瑤池的仙鄉啊！因此；唯有能參透明白大道的修鍊，才能夠超生了死。修鍊到此；再也不會內心填滿著情波慾海，生生世世輪迴於娑婆苦海的有情世界中…？人間的繁華虛景，吞吐無常，終不長久？卻不能實際的達到【天光融合】的境界。只是為名為利，忙忙碌碌，虛度光陰，消磨歲月。為何不能早日的學習【還原訣】的九轉玄功，使其脫殼飛昇，朝見高上玉皇，永斷輪迴之苦，豈不妙哉！

梨山老母 第八篇(6-8)

飄飄羽袖出蓬萊。著就金丹實快哉。山石種成都是玉。波濤鼓起響如雷。

江間雁向雲頭落。洞口花從雨後催。短笛一聲天地老。無人無我是如來。

    [譯]我–梨山老母奉母懿旨，從天庭的蓬萊仙島，飄飄的落下凡塵。就是為了著就【十六金丹】，傳下有緣的仙客，心中感到十分的暢快。希望–【十六金丹】的出現於世，能使得【頑石】，【不信】的凡夫種子，皆能修成【白玉】的仙種。就好比人在波濤洶湧的紅塵孽海中，突然響起一陣的【雷聲】，令人驚訝醒覺，早日悟道修鍊，不再痴迷…？你們看那–江間的飛雁，又有哪一隻不是向【雲頭】端落下？山洞的洞口花，又有哪一個不是從【大雨】後，催折死亡？人生的短暫，就是如此。不是嗎？一聲短笛的時光，天地已老，人亦將死？因此；唯有潛密修鍊的道者，才能達到【無人】，【無我】，【無眾生】，【無壽者】的金剛本性，見到自己的本來妙相–如來法身。

梨山老母 第九篇(6-9)

香煙瑞靄繞鸞臺。閬苑名花四季開。慧劍揮成新氣象。拂塵掃去舊氛埃。

白雲有意成千古。黃鶴無心自往來。鐵笛頻吹人醒後。遙琴扶起上蓬萊。

    [譯]香煙藹藹，祥瑞善氣，圍繞著扶鸞的人間聖堂，好比是神仙居住的宮殿，廣種四季的名花，美不勝收。我所唯一盼望的–依然還是苦口婆心的叮嚀諸位坤道大眾，提起你們的慧劍，殺盡六賊，空盡五蘊，再用你們的拂塵，掃去內心的舊有的固執與塵埃，使自己鍊成【仙人】的新氣象。雖然；天上的白雲，變幻不定。即使有意，也可以成為【從古至今】，不變的白雲，永遠高掛於天上。所以；諸位要知道–黃鶴無心，就可以來去自如。你們也要如【黃鶴無心】的【無我無人】，才能【來去自如】！。古云；【雞鴨有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬】。如此的心境；豈不是【無心自往來】？只要你們能夠頻吹【鐵漢笛聲】，喚醒人間痴夢，運功於三關九竅，打通任督脈，自然【法身】甦醒，躍空而上。就可以聽到【瑤池天樂】的琴聲，直扶法身，登上蓬萊仙島的瑤池。

梨山老母 第十篇(6-10)

鸞聲噦噦到壇前。山石拳拳聚一團。天上行雲飄蕩漾。山中元氣自盤旋。

打開玉鎖能修道。識破金丹便是仙。不染紅塵真自在。何難跳出是非圈。

    [譯]扶鸞的噦噦聲，不斷的響起於鸞壇的前方，參鸞的修者，如山石般的拳拳服膺壇前，相聚一起，看起來好比是【天上的白雲】。雖然只有一顆變幻不定的心。只要有意凌雲沖天，再加上【黃鶴的無心】，就可以使自己的元氣，在體內盤旋不去，如山不動，鍊精化氣，鍊氣化神，鍊神化形，鍊形還虛。只要你們打開【玉鎖】的三關九竅，自然就可以修道有成。你們能識破【金丹】的九轉路徑的妙法，就可以成就【仙人果位】。那時的你們，才能夠達到真正的不染紅塵，逍遙自在，快樂無邊！像如此精進的修鍊，成就了仙人果位，要跳出紅塵的是非圈又有何難呢？

梨山老母 第十一篇(6-11)

天人相應道相連。上透泥丸下玉泉。百脈調和丹自熟。三花會合法無邊。

目前一竅常常養。臍下雙雙箇箇聯。只要學人能會悟。誰云不是大羅仙。

    [譯]你們能修到【天人合一】的境界，自然就會與大道，相互感應，連成一氣。於是乎；身體的浩然正氣，就會上透頭頂的【泥丸】，下至【玉泉】，使得百脈調和，自然的丹熟。修鍊至此；三花聚頂，五氣朝元，精、氣、神、三家會合，就可以道法無邊，妙用無窮。只要你們經常守住眼前的無極–【玄關一竅】，常養著【浩然正氣】，統一六神，再加上禪坐煉功時，靜守著肚臍下的腹海，守握太極，使得陰陽二氣，相互扣聯。修鍊的學道者，能仔細的參悟領會，其中的陰陽變化，懂得調和百脈，誰又能說你們不是未來的大羅金仙呢？

梨山老母 第十二篇(6-12)

三千世界任遨遊。轉瞬春光夏又秋。仙客方能雲裡降。姮娥本在月中修。

指明一竅天開眼。說破機緣石點頭。鶴翅展開蓬島去。誰人後步上雲頭。

    [譯]十六金丹的九轉玄功，可以促使你們的修鍊，早日成就大羅金仙的果位。修鍊到此階段，三千世界是任你們遨遊自在，無拘無束。然而；人間的時光，是極其短暫。一轉眼間，春天、夏天又秋天，一霎那間，一年、十年又百年。只有蓬萊仙客，才能從雲端裡下降。天上的嫦娥，也要在月裡修煉。不知你們能否保握寶貴的光陰，精進的修行呢？我–梨山老母，親臨凡塵，指明【玄關一竅】的【無極】本體，才能加速你們打開天眼，早悟玄機大道。其實；仙佛要說破天機的奧妙，也要適逢三期末劫，普渡收圓的機緣，才能使得有緣的頑石點頭，稱讚實修。我當初修鍊時，就是不戀紅塵，乘著仙鶴，展翅飛翔，向著蓬萊仙島飛去。不知你們有誰也能步上我的後塵？直上天上的雲頭，逍遙自在，神仙相聚，快樂無比呢！

虞后仙姑 第十三篇(6-13)

仙人來往白雲中。身染桃花露滴紅。月貌照明金翡翠。雲頭清洗玉芙蓉。

醉中言事非真契。夢裡封侯本是空。窮理悟明修性命。金剛不壞與天同。

    [譯]仙人往來於天上的白雲，自在的悠遊翔遨。今日；下降凡塵，身染著紅塵濁氣，為的是心露赤血，著造金丹，桃花滿天下。就好比月滿的仙貌，照明世界，為的是渡化金翡翠的原靈。母娘的慈悲；是盼望你們坤眾，皆能上昇於雲頭，清洗你們仙姿的玉芙蓉。眾人皆醉，惟仙獨醒。因此；一生的浮萍歲月，猶如醉夢中，所言所事，皆非【真人】所能契合？即使；身官封侯，權貴一時，亦是老之將至，轉眼皆空，黃粱一夢。唯有窮理盡性，悟明玄機，修鍊【性命】的道人，才能早日修成【金剛不壞】的法身，不生不滅，與天齊壽，豈不妙哉？

虞后仙姑 第十四篇(6-14)

祥雲瑞靄繞瀛東。知是鸞壇善氣通。雲影漸收山腹去。水聲遠聽浪頭舂。

江干玉露將成雪。庭上金花欲起風。鴻雁不來秋已到。井邊搖落碧梧桐。

    [譯]天上的祥雲，瑞氣藹藹，遍繞著瀛東，原來是蓬萊仙島的一間鸞堂，充滿著善氣，上通於仙界。因此；無極老母的慈悲垂憐，才能藉此祥雲善氣，普渡收圓。如果；善氣的雲影，漸漸的收回山腹去，仙佛的法雨水聲，只有遠離塵寰。到那時候；你們再也聽不到【金丹法雨】。反之；你們所聽到的都是海浪衝擊洶湧的波濤聲【充滿著貪，嗔，痴，愛–的爭逐聲】，又怎能安心的修道呢？你們坤眾，好比江邊的欄杆。仍然充滿著【玉露】的仙雨，緊快的修煉。如果；瑤池玉露的仙雨，經過寒冬的侵襲，將會被冰凍，成為一堆一堆的白雪。善壇的門庭，仍然有【金仙】的道花，正開敷著。趕快修煉。如果；庭上的仙花種子，遇到了慾海情波，不斷的墮落，終成魔子魔孫。倘若；天上飛鸞傳書不再來時，代表著秋天已經來臨。此時；井邊搖落著梧桐的葉片【梧桐；比喻著–與吾同的慈悲仙種】…。到時；後悔當初不趕緊修行，再也來不及了。

虞后仙姑 第十五篇(6-15)

碧空萬里雁南飛。雪跡泥蹤卻怨誰。驟雨摧花愁蛺蝶。清煙護草繞庭闈。

鳳鳴天籟雲邊過。猿嘯林風洞口歸。惟有神仙真自在。不須車馬說輕肥。

    [譯]碧綠的晴空萬里，唯獨有【沖天之志】的鴻雁，才懂得向南而飛啊！【南飛；比喻；元神的衝關】如果；不學鴻雁向南飛，轉眼間，紅塵滾滾，老亦將至。只剩下【雪跡】的回憶與【泥蹤】的過客，仍然是帶不走任何身外物，唯有業障隨身，又能怨得了誰呢？一場驟雨，摧殘著花朵，飄落而下，連一隻蛺蝶，都懂得憂愁？何況於人乎！修道的可貴，就好比仙佛的清煙出塵，一直想要護著花草。然而；花草卻不知自愛，寧願圍繞著門庭宮闈，纏繞不休？因此；唯有早日回醒，學著天上的鳳凰，鳴叫著天籟，從雲邊飛過，遠離塵囂。或者；學著山邊的猿猴，嗷嘯於林風，自然逍遙，洞口歸回，早日修煉金丹。只有修成【神仙】，才能得到真正的自在解脫。此時；又何必處於人間，談論著是–擁有車馬多寡，以論【貴賤】與【肥瘦】的差別呢？

虞后仙姑 第十六篇(6-16)

正氣能敦俗氣消。共參造化自非遙。命從元海清波鍊。性向崑山白石彫。

萬事悉從身外化。一心須向靜中招。若能得到功成候。自有天書下玉朝。

    [譯]修鍊的道者，內心存著一股【浩然正氣】，於自身的體內，用漸採漸鍊的功夫，將凡俗的習氣，予以敦化消盡，轉為純樸的仙佛種子。大家若能共同參透造化的玄機，一起修鍊【盡性致命】的金丹妙法，瑤池仙境，已不再遙遠。人的【命】–是要從【元精氣海】的腹部下丹田，修鍊而成。人的【性】–是要向著【崑山白石】的頭部上丹田，彫刻而成。其實；天下的萬事，都是從身外自招，才會產生的執著與貪愛？唯有萬法歸於一心，再從【心清氣靜】中，招攝【元神】，轉識成智，有朝一日，大道功成時，自有天書頒下，神鬼共欽，五嶽共朝，實乃真仙人也。