路加福音 查經(二六) （十一14-36）
（一）耶穌和別西卜（ 11:14-23 太 12:22-30 可 3:20-27 ）
1.有人懷疑耶穌所行的神蹟是藉著「鬼王」的能力。11:14-16 「別西卜」此字是希臘文音譯，意思是「土地神」。在此別西卜很明顯的是指撒旦。
2.耶穌對於祂是藉著「鬼王」的力量來行事提出反駁。11:17-18
「自相分爭」是「一家敵對另一家」。表示鬼王的國度中有分爭和破裂，邪惡的國度有了內戰，它們國家的命運就要完結。
3.耶穌敘述自己趕鬼的能力是靠上帝而來，說明上帝的國度已經近了。
4.耶穌接著說，撒旦像一個壯士護著他的城堡，但耶穌比那壯士更強，攻進城堡，掠奪了撒旦的寶藏，解放罪人，彰顯上帝的國度。11:21-23
5.污鬼離開人後，四處尋找安歇之處，找不到，就會回到原來的地方看。11:24
「無水之地」是沙漠曠野地，鬼魔出現的地方。污鬼發現人內心空出來，反而找了其他的同伴一起去同住，於是那人的情況就更糟糕了。11:25-26 那些被鬼附著而得痊癒的人，他們的身心如同房屋一樣，必須有主人居住。在他們潔淨之後如果不被聖靈充滿，因為空虛，便會有再被鬼魔侵佔的可能，而且第二次的侵佔不只是當初那個鬼，而是又帶來了更多更惡的鬼，情況就更加悽慘了。
（二）真正的福氣（ 11:27-28 ）
1.耶穌講道時，有一個女人大大的稱讚耶穌的母親是有福的。11:27
2.耶穌同意這女人的說法，但是卻說明了，遵行上帝教訓的人更為有福。11:28
（三）責備求神蹟的世代（ 11:29-32 太 12:38-42）
1.眾人求看神蹟，耶穌卻說在這邪惡世代，除了自己死以外並無神蹟。11:29-30
2.尼尼微居民與示巴女王（見 王上 10:1-10 代下 9:1-12）尚且知道把握機會，悔改追求真理，但猶太人面對比約拿和所羅門更偉大的人時，反而頑強不信，斷然拒絕耶穌，末世審判時，難逃被定罪。11:31-32
3.「一人比所羅門更大」是指耶穌，祂比所羅門更大，講說智慧，祂經過死且進入復活。當年那些人常要求祂從天上顯個神蹟來看看…，耶穌說，除了先知約拿的神蹟以外，沒有任何神蹟會給這個邪惡的時代看。約拿曾被奉派到罪惡的尼尼微傳揚悔改之道， 尼尼微人聽了就披麻蒙灰痛改前非。如今，耶穌也扮演著相同的角色，然而他們卻不肯悔改，就算張顯神蹟，人門依舊不信。
（四）論心裏的光（11:33-36 太 5:15 6:22-23）
1.人點燈是希望所有的人都能看見。
2.耶穌出來傳道，當然是希望所有人都能看到亮光，耶穌希望人們更認識他，就像黑暗中的人門等候天明的亮光。這些猶太人看不見耶穌，不是因為「光線不足」，而是他們靈魂之眼根本是昏暗了，無法感受到耶穌所帶來的光。
3.因此耶穌責備他們，同時希望猶太人能有內在省察的能力，就像心裡的光明亮。