我為非善，盲無慧目，於如來眼隨所宣說，於諸如來密意語言而生誹謗。

因自無智力，不能信受，而心生輕毀，將受長夜無義無利，是「我」自「為非善」。由我未宿植德本，所以於諸佛法，有如生「盲」，不見不解，「無」有「慧目」。以無慧目故，「於如來」聖智慧「眼」所見所證，及「隨」自所證而為眾生有「所宣說」，而「於諸如來」為特殊根機所說「密意語言」，不能信解，「而生誹謗」。這是多麼的不智！

我們再看到解釋的地方。講到：我現在是凡夫，淺薄的智慧，虛妄的測度如來聖智所證的甚深難信之法，因為自己沒有智慧力，當然就不能相信接受。如果這時候你進一步的內心還生起輕視、毀謗三寶，未來就會受到長夜無義、無利的三惡道之苦。這種苦因就是沒有智慧，苦果就是墮到三惡道，完全是我自己所為『非善』的惡業所引生。

由於我自己過去沒有宿植德本，所以對於諸佛法，如同生下來就盲目一樣，所以就不能見到佛法，不能了解佛法，是沒有智慧的眼睛。『以無慧目故』，因為沒有慧目的緣故，所以對於下面三個境界：第一個就如來聖者智慧眼所親證的境界；第二個是佛陀隨順自己所親證，然後為眾生宣說的法門；還有第三個就是對於諸佛如來為特殊根機所宣說的秘密語言。不能相信、不能了解，而生誹謗，講了一些不該講的話，這是多麼的不理智！

譬如《賢愚經》講：迦葉佛滅度後，有位信佛的國王，啟建一個高大的佛塔，來供養佛舍利。國王要求工作要趕快完成，不可以懈怠。其中有一位工程師就起煩惱了，這進度趕得太快了，就說：「佛塔這麼大，什麼時候才蓋得好呢？」因為就是對佛寶的境界（佛塔就是佛寶的境界），生起這麼一念瞋恚心，生起惡口毀謗了。結果是怎麼樣的果報？他就五百世身形極為短小，而且極為醜陋。這位比丘（工程師）到佛世──釋迦牟尼佛出世的時候還有現前。這就是盲無慧目，所為非善的一個例證。節錄淨律學佛院誠因法師[瑜伽菩薩戒本]