剩下5天的時間

一棵樹 枝芽是一天一天由小變大增長 往上直直修正想[升天]

地瓜 絲瓜藤類就不同 它是一天一天向[大地]的四邊攀緣

那人呢? 以昨晚看來 好幾段掙扎中落到睡眠的無記

心在那段過程不取善 不捨惡~沒有記憶~也沒有作意

沒有想心乃至於沒有時間觀念

其間一起念心 [隨便]就有相分別 染淨虛妄的對待

那心增長了什麼?

最近看到一篇文章毀謗正法 滅斷法種言論

好像我們五蘊身心有眼 耳 鼻 舌 身

唯有這口舌有莫大功用

能言善道 嚐盡百味 

又能念佛往生~唯口是修道善器

然後就把身體其他的眼睛 耳朵給毀捨掉

徒留一張口嘴 便能解決內心煩惱和生死大事

別忘了佛陀在經典註記[末法還有菩薩幫助眾生解決生死大事]

入末法一萬年。

月光菩薩出真丹國(即東土震旦也)說法滿五十二年。廣度眾生入涅

槃後。首楞嚴經般舟三昧經先滅不現。餘經次第而滅。

入末法一萬五千一百年。南洲人復修善。

時十六阿羅漢與諸弟子。復來人中顯說無上

正法度無量眾令其出家(法滅盡經法住記)。

捨三藏十二部 如捨身體的眼耳意鼻

毀損了~你就少了輔助佐證之功益了

世間若沒有持律聲聞 講經法師

則無諸佛菩薩緣覺聲聞。

你將它斷了~佛陀如何廣度眾生?

最近上班途中 道路兩旁的龍眼樹特別高大

我還不知道主人他要用什麼辦法取果

不久我看到有一戶人家把樹砍掉了

[斷樹取果]~你要我說他高明嗎?

另一件是最近公司的景觀多棵百年大樹

引來許多班鳩 八哥 麻雀來棲息

下班黃昏經過都可聽到嘰嘰喳喳的吵鬧聲

總務說:[貓爬上樹取蛋而食並殺害幼鳥]

於是請人來把樹砍掉只剩幾支主幹留下幾片葉子

沒有遮蔭~大地的熱氣變得更熱

於是鳥減少了~廣場也安靜許多

我只是想總務~你何不處理貓的棲息處呢?

佛陀說法費時49年 猶如栽培出一棵大菩提樹

菩提樹根如心 心為根本

菩提樹之主幹有三

三藏三師 (經為法師 律為律師 論為論師)~

枝末和葉片 開展出12部(主枝)下分21類

(末枝)八萬四千(葉片)法門] 佛教興盛的相貌

無論是持戒 行善 布施 誦持 點燈 燒香 供花 放生都能成就來生

一片葉子 又代表著一個法門

而每一個法門都像葉子表面一樣

能夠清楚觀察到葉子本身的主要理路脈絡

每片葉~ 每個法門~都能很簡單且容易看出修的方法入門

無論擬修哪一門~葉與花果也最為接近~也都唯信能入

是故每一門深入都能夠成就開花結果

你可以成立一個正宗~念佛當下是捨一切法~但你佛外不需刻意斷除一切法

若要捨~何不先捨 穿衣 飲食 睡眠 莊嚴修飾其身之道 這都是雜

禪門用功堂上只掛一[捨]字 不掛佛像 行門一切生活中都是用功處 不立文字

密宗處處有佛像 修本尊和皈依不離三寶 不離持咒轉經輪

拜佛當下 誦經持咒當下 布施當下 都是專注至誠 捨一切法又不離一心

是故行門要專 解門要廣

但若要果實豐收~就不能有害蟲螞蟻(毀謗正法)

也應該知道每一法門都平等無有高下之分

葉與葉之間彼此是和平共存的~

禪 密 淨 律 教

宗與宗 法與法之間亦如是

理由千百種~就看你怎麼說~(依法義不依人曲解說)

永嘉玄覺禪師往曹溪參訪六祖惠能，振錫揚瓶，繞祖三匝，

六祖說：「沙門應有三千威儀、八萬細行，大德是來自何方，如何傲慢？」

永嘉答：「生死事大，無常迅速。」六祖回說：「何不體取無生，了無速乎？

另外楞伽經:[

大慧。如來不說墮文字法。

文字有無不可得 故。除不墮文字。大慧。

若有說言如來說墮文字法者。此則妄說。法離文字故。

是故大慧。我等諸佛及諸菩薩。不說一字不答一字。

所以者何。法離文字故。非不饒益義 說。言說者眾生妄想故。

大慧。若不說一切法者。教法則壞。教法壞者。

則無諸佛菩薩緣覺聲聞。若無者誰說為誰。是故大慧

。菩薩摩訶薩莫著言說。隨宜方便廣說經法。