看現在人說的話

 再看古人所言

 任重道遠啊

 若人心多不變 何須多費口舌言語用心

 從歷史觀端倪

 愈到近代祖師

 愈重視三資[信願持名] 其用心然您未看清著?

 何以您別出心機愈想帶現代人去遠古唐宋呢?

淨宗九祖藕益大師 – 明 智旭(蓮宗九祖)

蕅益大師又曾經開示人說：「念佛法門，別無奇特，只有『至誠深信努力行持』為最重要！

只可惜如今的人，將念佛看做是膚淺容易的事，說是愚夫愚婦的修行工夫。

所以信念既不深切，修行也不努力，終日悠悠散散，淨土的功業無法成就。

清淨宗十祖截流大師 – 清 行策(蓮宗十祖)

行策曾經著作《勸發真信文》曰：

「念佛三昧是很高妙的啊！雖然說功效好容易進入，但對末法時期的修行人來說，卻很少能夠獲得靈驗。這實在是因為信願不專，不能引導其善行，而歸結回向淨土的緣故啊！現今既然廣邀善侶，同修往生淨土之因，如果不仔細地審察其初發心，哪能知道出離苦海的要道呢？凡是和我同一志向，參與這個法會的人，必須具備真實信心。假如沒有『真信』，雖然念佛持齋、放生修福，也只是世間的善人，將來的果報只是生於人天善處享受快樂而已。當受樂的時候，就會繼續造業，既已造下了業，必定墮落受苦，如果用真實正見的慧眼觀察之，如此與其他斷善根的一闡提以及從事殺生惡業的人們比較，其實只是差一步罷了！這樣的信心，哪裡是真實的呢！

清淨宗十一祖省庵大師

 「曾經聽說入道之門，以發心為首要。修行的急務，以立願為最先。願如果立，則眾生可度，心如果發，則佛道可成。如果不發廣大心，立堅固願，則縱然經過塵點劫，依然還在輪迴。雖然有在修行，總是徒勞辛苦。

淨宗十二祖徹悟大師

所論淨宗法要，事理分明，殊勝希有。其中「真為生死，發菩提心；以深信願，持佛名號。」十六字綱宗，要中之要，宜我印祖以之為家法也。又其勸信之文，至謂佛法大海，信為能入；淨土一門，信尤為要。以持名念佛，乃諸佛甚深行處；惟除一生所繫菩薩，可知少分。自餘一切賢聖，但當遵信而已，非其智分之所能知，況下劣凡夫乎？更作十信標語：一、信生必有死，二、信人命無常，三、信輪回路險，四、信苦趣時長，五、信佛語不虛，六、信實有淨土，七、信願生即生，八、信生即不退，九、信一生成佛，十、信法本唯心。然則世之於念佛往生，發生異見諍論者，可以知所反矣。

13人學

 然每一個人心得體悟

 現代的染污

 耳朵所聽的搖滾嘻哈音樂

 眼睛所看的電影視頻電腦媒體

 每天不斷薰習刺激腦部的活動

 與古時候日落西下的平民比擬

 大家過得好好的 享樂 追求安逸人添福報多的是

  今人已不比往昔唐宋

 許多人都再想趁年輕趕快拼養老~等他老的時候才要發願

 何不先趁早發信願大心 求生西方

希望多觀時下大環境~以大眾淨土因緣多考量~