搖晃與液化的劇場記述 

劇場的星圖，應是無比廣闊的，但劇場史如同其他，本身亦具備排除的特徵，因此那些遠離中心的，走在時代邊堤抑或遙遠前方的劇團，猶需隨著時間推移，不斷與劇場史鬥爭、對話、協商，然後彼此接納，這並非是指劇團急欲進入劇場史的單向需求，而是說，劇場史做為一個劇場與社會、歷史、文化、政治相連的包括的觀察與紀錄，以及提示觀眾與時代，劇場的各種可能性的立場，本來就應該在這時間文本中，極盡所能地拉開不同維度的看的空間。

在這份刊物有計畫的一系列書寫，大抵就是一份記述其他的個人劇場閱讀史，我想寫的，正是那些我還無能詮釋、分類、編派的團體或作品，然而，我又恰恰正是受著這樣的難解性所吸引──它們一而再再而三搖動我對劇場的認知，每一次受這樣的搖動，我就像被拋至邊界，失去語言的渺渺旅人，然後再一腳一腳地，緩緩返回中心，修整為新的秩序；但往往在修整為新之前，下一次的搖動又震啟了。於是，我在這裡記述的將不是準確與固定，而是搖晃與液化。

關於嘿咻綜藝團以及他們的劇場 

2006年成團的嘿咻綜藝團（以下簡稱「嘿咻」）進入室內劇場公演，應啟於2007年該團首次公演《縫裡春光》，松江路巷弄間的角落小劇場並不大，設備亦不齊全，嘿咻成員多數又非科班，整場演出直有股飄飄搖搖、生生嫩嫩的粗糙感。但是這樣的粗糙感反卻營造了因不太熟悉劇場程式但又不顧一切要「說」的生猛質地，是我很難得遇到的一次看戲經驗，亦翻新了我「細緻、面面俱到等於好」的劇場常識。

關於嘿咻綜藝團以及他們的劇場，日日春關懷互助協會（以下簡稱「日日春」）該是一組關鍵字。起源於1997年台北市廢娼時的公娼自救會，然後朝向組織化的協會設置，日日春長年爭取性工作者權益與去污名化的努力，於2009年11月6日終於有了稍堪告慰的成果（大法官裁定「罰娼不罰嫖」社會秩序維護法第80條違憲，兩年後自動失效；但專區的設置，成了新近的難搞議題）。嘿咻成員幾為日日春義工，而且作品上和日日春亦步亦趨地，在「性」的命題迴旋、鑽探。兩者雖然各自獨立，但又難以分割。

但於嘿咻「運動－劇場」的行動脈絡中，我需先交待日日春另一子團體「辣辣雞」。2006年第五屆娼妓文化節的晚會，我第一次見識她們通過暴露、勁放的身體展演，完成「身體自主權」的宣示，在那一刻，眼前的眾身體，完全超脫情色的幻散，瀰泛一種不言而喻的批判力道。以日日春志工為主的辣辣雞，使用身體的方法，顯然對應著性工作者「我使用我的身體」的生存含意。這不是什麼「性工作=剝削女性」的批判公式就可以簡化的。

雖然嘿咻的成員張力元回覆我，嘿咻和辣辣雞是不同的團體，擁有各自的脈絡，但就我的認識經驗，接在辣辣雞之後出現的嘿咻，還是給了某種連帶的承轉關係。嘿咻兼具行動劇、工作坊、劇場演出的路線，間接延擴了辣辣雞／身體展演的多面性，但探尋體制壓迫、選擇行動場域的基本立場不變。

通過日日春歷年編撰的書籍，或更能找到與嘿咻的活動相對應的路線。2000年至2002年之間，日日春的四本出版品，主為思辨性的論文和性工作者的小傳，但到了2007年，《妓女聯合國》的問世，一下將視野拉到國際性產業政策、環境的整理、對照，相對亦讓日日春的倡議更具宏觀的他者性。2008年，《家裡不能說的秘密》再度轉承，返歸「情慾流動」的私密，嫖客、工作人員是這一本書的主角，外部議論退位，個體內部「情慾流動」躍為主體，這一轉，大幅敞開了「性」議題的跨度，而嘿咻2009年的劇場作品《暗櫃》，正是以此書做為文本。

劇場裡的嘿咻綜藝團

嘿咻於2006年、2009年兩次的劇場公演，彼此之間主題的跳接曾經使我疑惑，因為《縫裡春光》的三個片段＜入口＞、＜我們＞、＜出口＞，不是扮演性工作者即是與「性」主題有著明顯關連，很容易讓人看了與性議題產生連結；到了第二部作品《暗櫃》，一下子跳入個人化的故事，相比於日日春經歷約12年才劃寫「性工作者（外）－個人情慾（內）」的曲線，嘿咻此舉似乎過於蒙太奇。我會這麼認為，是因為我揣想這群觀眾，有一部分應是不熟悉性議題，可意欲從嘿咻的演出加以了解；若沒有閱讀《家裡不能說的秘密》，或未留下參與座談，由於性議題一下被拉得太寬，嘿咻所連帶的性議題，反會顯得過於寬廣而不易消化。座談當時，我用類似的語句表達了疑問。

另外，此時的嘿咻，雖然更了解（創作的、技術的）劇場程式，我在2006年深刻感受到的生猛質地反而不見了。看起來是，他們花費更多心力在劇場元素的整合，演員在舞台上更像在表演，顧慮多了，一些東西、個性因而消失了。原本翻新我的那些，並不復見。對劇場技術的純熟是否就是絕對的好，我始終存疑，還是要看能不能夠回應到演出內容、製作生產，形構為有機的整體而定，沒有一致的規則。

將敘說權力回復予底層人物

劇場可以是什麼？嘿咻的最新思考，反映於2010年他們拓墾田野工作坊的路線，台灣國際家庭互助協會、慈芳關懷中心都有他們進場的痕跡，這是一份如何將敘說權力回復予底層人物的劇場方略。

田野工作坊，給予嘿咻的不只是養分，也是責任。歸結嘿咻截至目前的經驗，或許可以找尋、搭築一種性劇場創作與論述的可能，嘿休帶來的性劇場的意義或是──在劇場這般私密性的場所，我們揭開所有不能說的秘密，此刻人人皆是底層，交換著潮濕的情慾、曖昧的性別、殘缺的家庭，那些關於性的廣義圖像的真實故事。

敞開劇場的星圖，嘿咻綜藝團首先提醒我們的是：越是不能說的，越值得在劇場裡說。何況是性。而他們以街頭、社群為主，室內劇場為輔的展演動軌跡，看似低調，卻讓我們再度思考奧古斯都‧波瓦（Augusto Boal）於《被壓迫者劇場》（Theatre of the Oppressed）一書所揭露，關於劇場的政治性，以及如何引導觀眾成為「觀演者」（Spect-Actor），劇場做為一種社會行動的可能。

圖版提供：嘿咻綜藝團（http://heyshow149.blogspot.com/）

※刊於《出詩》01