2012-03-12 14:14:16QQQ
高雄文化資產網問題
旗山區在高雄市內，如何「由台南市、高雄市搭往(經)旗山之高雄客運或興南客運班車」？
撰述歷史宜尊重史實，台灣在日治時期以「明治、大正、昭和」紀年，不以「民國」紀年。
台灣史：「清領時期」是指1684年台灣納入清帝國版圖至1895年馬關條約割台。
中國史：「清代、清朝」是指1644年滿清入關後至1912年民國成立。
「清代、清朝」和「清領時期」有時間差，相差超過半世紀。
「清初」和「清領初期」有時間差。
「清末」和「清領末期」有時間差。
高雄市政府文化局不是省政府，能自稱「本省」呢？知道「本」字的用法嗎？
誰知道天干地支紀年是何年？不必寫天干地支紀年。
何謂「中外」？台灣屬「中國」？台灣屬「外國」？
請更正高雄文化資產網問題
http://heritage.khcc.gov.tw/About/about01.htm
鹽埕區
「清代新港社番婦王覽莫等立典契(新港文書)、清代鳳山縣大竹里埤頭街鄭炎立杜絕賣契、清代鳳山縣長治里大湖街林崑德立賣杜絕盡契、清代鳳山縣維新里蘇公助立杜絕賣盡契、清代鳳山縣舊城西門門額」改為「清領時期新港社番婦王覽莫等立典契(新港文書)、清領時期鳳山縣大竹里埤頭街鄭炎立杜絕賣契、清領時期鳳山縣長治里大湖街林崑德立賣杜絕盡契、清領時期鳳山縣維新里蘇公助立杜絕賣盡契、清領時期鳳山縣舊城西門門額」
鹽埕區
「清代新港社番婦王覽莫等立典契(新港文書)、清代鳳山縣大竹里埤頭街鄭炎立杜絕賣契、清代鳳山縣長治里大湖街林崑德立賣杜絕盡契、清代鳳山縣維新里蘇公助立杜絕賣盡契、清代鳳山縣舊城西門門額」改為「清領時期新港社番婦王覽莫等立典契(新港文書)、清領時期鳳山縣大竹里埤頭街鄭炎立杜絕賣契、清領時期鳳山縣長治里大湖街林崑德立賣杜絕盡契、清領時期鳳山縣維新里蘇公助立杜絕賣盡契、清領時期鳳山縣舊城西門門額」
(六)裝修：「（中國傳統建築中指門窗、格扇、屏風等）」改為「（中式傳統建築中指門窗、格扇、屏風等）」
館舍資訊
「希望以建碑的方式紀念當時被徵召至中國大陸及東南亞地區參與各項戰爭的台籍子弟兵」改為「希望以建碑的方式紀念當時被徵召至中國及東南亞地區參與各項戰爭的台籍子弟兵」
館舍資訊
「中國大陸來台的人民越來越多」改為「中國來台的人民越來越多」
「由於來自中國大陸各地的移民」改為「由於來自中國各地的移民」
館舍資訊
「是目前台灣地區現存「州廳級」武德殿建築中年代最早者」改為「是目前國內現存「州廳級」武德殿建築中年代最早者」
金瓜寮聖蹟亭
「採用清末傳統形式的磚材及古」改為「採用清領末期傳統形式的磚材及古」
歷史沿革
「採用清末傳統形式的磚材及古」改為「採用清領末期傳統形式的磚材及古」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
歷史沿革
「採用清末傳統形式的磚材及古式灰漿建造」改為「採用清領末期傳統形式的磚材及古式灰漿建造」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
文資現況
「國民政府於民國48年(1959)重修」改為「國民黨政府於民國48年(1959)重修」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
歷史沿革
「相傳有一位來自大陸的福建人」改為「相傳有一位來自中國的福建人」
建築風格
「有清代中葉嘉慶道光年間風格」改為「有清領中期嘉慶道光年間風格」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
歷史沿革
「將清代縣城既有土牆和兩萬多株的刺竹加以剷除」改為「將清領時期縣城既有土牆和兩萬多株的刺竹加以剷除」
「清代鳳山新城僅餘留部分殘跡」改為「清領時期鳳山新城僅餘留部分殘跡」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
歷史沿革
「台灣被納入清政府版圖之後」改為「台灣納入清帝國版圖之後」
「清代鳳山縣地區最早的書院是位於興隆庄舊城(今左營舊城)城北文廟左側的屏山書院」改為「清領時期鳳山縣地區最早的書院是位於興隆庄舊城(今左營舊城)城北文廟左側的屏山書院」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
歷史沿革
「台灣與日本之間的官方」改為「台灣與日本內地之間的官方」
「第二次中日戰爭爆發」改為「中日戰爭爆發」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
指定理由：「另有清遺石碑極具文獻價值」改為「另有清領時期石碑極具文獻價值」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
建造者：「清打狗海關」改為「清領時期打狗海關」
指定理由：「為臺灣地區現存日治時期所建少數著名墓園之一」改為「為國內現存日治時期所建少數著名墓園之一」
建築風格
「為臺灣地區現存日治時期所建少數著名墓園之一」改為「為國內現存日治時期所建少數著名墓園之一」
卓夢采墓
「卒於乾隆23年（乾隆歲次戊寅年，西元」改為「卒於乾隆23年（西元1758年）」
旗後砲台
「清末為扼守打狗港整體安全」改為「清領末期為扼守打狗港整體安全」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
指定理由：
「為高雄市早期(清朝)鳳山縣時期漢人墓葬式樣具特色案例」改為「為高雄市清領時期鳳山縣時期漢人墓葬式樣具特色案例」
歷史沿革
「卒於乾隆23年（乾隆歲次戊寅年，西元1758年）」改為「卒於乾隆23年（西元1758年）」
「清代鳳山縣舊城為台灣第一座土城」改為「清領時期鳳山縣舊城為台灣第一座土城」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
指定理由：
「清末所建」改為「清領末期所建」
「入口大門有如一般中國城牆」改為「入口大門有如一般中式城牆」
歷史沿革
「但仍融入中國式城門」改為「但仍融入中式城門」
「其入口處為紅磚砌成之中國式城門」改為「其入口處為紅磚砌成之中式城門」
「旗後砲台」門額於乙未之役於清光緒21年(1895)遭日艦砲擊毀損」改為「旗後砲台」門額於1895年乙未之役遭日艦砲擊毀損」
建築風格
「清末所建」改為「清領末期所建」
「入口大門有如一般中國城牆」改為「入口大門有如一般中式城牆」
歷史沿革
「作為先總統蔣介石在南部的休息處所」改為「作為蔣介石總統在南部的休息處所」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
歷史沿革
「一公乃奉命疏散至壽山國民學校(今鼓岩國小)至日軍投降」改為「一公乃奉命疏散至壽山國民學校(今鼓岩國小)至二戰結束」
「民國34年(1945)10月25日國民政府來臺」改為「1945年二戰後」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
指定理由：「城門洞以來自大陸的花崗石砌半圓拱而成」改為「城門洞以來自中國的花崗石砌半圓拱而成」
歷史沿革
「清初鳳山縣並未有城池」改為「清領初期鳳山縣並未有城池」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
指定理由：
「砲臺建築是清末海防的一大特色，旗後砲臺在台灣近代史上可能是第一座融合西洋與中國形式」改為「砲臺建築是清領末期台灣海防的一大特色，旗後砲臺在台灣近代史上可能是第一座融合西式與中式」
歷史沿革
「清末為扼守打狗港整體安全」改為「清領末期為扼守打狗港整體安全」
「「旗後砲臺」之正門為中國式建築風格之八字牆」改為「「旗後砲臺」之正門為中式建築風格之八字牆」
「光緒21年(1895)乙未之役」改為「1895年乙未之役」
建築風格
「砲臺建築是清末海防的一大特色，中國自宋朝已用大砲」改為「砲臺建築是清領末期台灣海防的一大特色」
「高雄之旗後在台灣近代史上可能是第一座融合西洋與中國形式」改為「高雄之旗後在台灣近代史上可能是第一座融合西式與中式」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
歷史沿革
「在清領臺灣初期」改為「在清領初期」
指定理由：
「磚材為臺灣地區混凝土及鋼鐵材料技術發展前最重要的建築材料」改為「磚材為國內混凝土及鋼鐵材料技術發展前最重要的建築材料」
「類似磚材生產設施臺灣地區已少見」改為「類似磚材生產設施國內已少見」
歷史沿革
「清代以來」改為「清領時期以來」
歷史沿革
「是利用清代圳道結合新式淨水設備的小規模簡易水道」改為「是利用清領時期圳道結合新式淨水設備的小規模簡易水道」
建築風格
「「宣講」為中國傳統社會常用的俗民教化活動」改為「「宣講」為漢人傳統社會常用的俗民教化活動」
創建年代：「約於清末至日治初期」改為「約於清領末期至日治初期」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
歷史沿革
「如黃贊元(黃遜人)是清末的秀才」改為「如黃贊元(黃遜人)是清領末期的秀才」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
登錄理由：
「尚保存清朝及日治時代增建的水門」改為「尚保存清領及日治時代增建的水門」
「清朝時期所立二塊石碑仍保持完整」改為「清領時期所立二塊石碑仍保持完整」
歷史沿革
「同時是清代由官方主導的最大規模水利工程」改為「同時是清領時期由官方主導的最大規模水利工程」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
登錄理由：
「為清代中路」改為「為清領時期中路」
歷史沿革
「並於今日林園區福興街(即清代的頂林子邊街)購地興建」改為「並於今日林園區福興街(即清領時期的頂林子邊街)購地興建」
歷史沿革
「由中國大陸撤退來台的飛行員多四川或雲南鄉音」改為「由中國撤退來台的飛行員多四川或雲南鄉音」
「與國民政府時蓋的長條平房有點不一樣」改為「與國民黨政府時蓋的長條平房有點不一樣」
大樹三和瓦窯
「早期多購自中國大陸，直至清末」改為「早期多購自中國，直至清領末期」
歷史沿革
「早期多購自中國大陸，直至清末」改為「早期多購自中國，直至清領末期」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
歷史沿革
「當溯自當溯自西元1930年」改為「當溯自昭和5年(1930)」
創建年代：「明清」改為「清領時期」
歷史沿革
「本氏開台史祖於清朝康熙末期(約230多年前)，從大陸福建省福清縣渡海來台」改為「本氏開台史祖於清康熙末期(約230多年前)，從中國福建省福清縣渡海來台」
「薛公九重九歲時(乾隆庚子年，乾隆45年(1780)因父母相繼逝世」改為「薛公九重九歲時(乾隆45年(1780))因父母相繼逝世」
「在年約三十歲時娶妻盧泰(乾隆丙申41年(1776)生）」改為「在年約三十歲時娶妻盧泰(乾隆41年(1776)生）」
登錄理由：
「為臺灣地區最大主教座堂」改為「為國內最大主教座堂」
「正門上方有清代奉旨碑」改為「正門上方有清領時期奉旨碑」
歷史沿革
「正門上方有清代奉旨碑」改為「正門上方有清領時期奉旨碑」
文資現況
「玫瑰聖母堂為台灣地區唯一的樞機主教的主教堂座」改為「玫瑰聖母堂為國內唯一的樞機主教的主教堂座」
指定理由：「為台灣地區重要的史前遺址之一」改為「為國內重要的史前遺址之一」
歷史沿革
「為台灣地區重要的史前遺址之一」改為「為國內重要的史前遺址之一」
指定理由：「但在中國大陸及太平洋地區都有類同之文化體系」改為「但在中國及太平洋地區都有類同之文化體系」
指定理由：「雖保存情形受清代地層之擾亂」改為「雖保存情形受清領時期地層之擾亂」
歷史沿革
「唯部分保存情情受清代地層之擾亂」改為「唯部分保存情情受清領時期地層之擾亂」
「清代初年以來之鳳山縣治所在相關」改為「清領初期以來之鳳山縣治所在相關」
歷史沿革
「東至半屏山麓第六海軍燃料廠(今中油總廠)」改為「東至半屏山麓第六海軍燃料廠(今台灣中油總廠)」
「戰後跟隨海軍從大陸各地來到高雄左營的大批官兵及眷屬」改為「戰後跟隨海軍從中國各地來到高雄左營的大批官兵及眷屬」
鄭鴻猷行書條幅
「本件為清末台灣書法家鄭鴻猷（1856-1920）真跡」改為「本件為清領末期台灣書法家鄭鴻猷（1856-1920）真跡」
登錄理由：「本件為清末台灣書法家鄭鴻猷（1856-1920）真跡」改為「本件為清領末期台灣書法家鄭鴻猷（1856-1920）真跡」
聚落簡介
「本件為清末台灣書法家鄭鴻猷（1856-1920）真跡」改為「本件為清領末期台灣書法家鄭鴻猷（1856-1920）真跡」
登錄理由：「對研究清代中葉台灣南部佛教之傳布提供重要線索」改為「對研究清領中期台灣南部佛教之傳布提供重要線索」
紅陶虎爺
「本件為清代陶製品」改為「本件為清領時期陶製品」
五彩戲曲人物瓶
「清末民初時仿製」改為「明治末期大正初期時仿製」
「清代鳳山縣大竹里埤頭街鄭炎立杜絕賣契」改為「清領時期鳳山縣大竹里埤頭街鄭炎立杜絕賣契」
「清代鳳山縣維新里蘇公助立杜絕賣盡契」改為「清領時期鳳山縣維新里蘇公助立杜絕賣盡契」
「清代鳳山縣長治里大湖街林崑德立賣杜絕盡契」改為「清領時期鳳山縣長治里大湖街林崑德立賣杜絕盡契」
創建年代：「清代」改為「清領時期」
聚落簡介
「本件為清代陶製品」改為「本件為清領時期陶製品」
「故遠在漢代已是鎮墓獸之ㄧ」改為「故遠在中國漢代已是鎮墓獸之ㄧ」
創建年代：「清末民初」改為「明治末期大正初期」
登錄理由：「清末民初時仿製」改為「明治末期大正初期時仿製」
聚落簡介
「清末民初時仿製」改為「明治末期大正初期時仿製」
「清代鳳山縣大竹里埤頭街鄭炎立杜絕賣契」改為「清領時期鳳山縣大竹里埤頭街鄭炎立杜絕賣契」
名稱：「清代鳳山縣大竹里埤頭街鄭炎立杜絕賣契」改為「清領時期鳳山縣大竹里埤頭街鄭炎立杜絕賣契」
「清代鳳山縣維新里蘇公助立杜絕賣盡契」改為「清領時期鳳山縣維新里蘇公助立杜絕賣盡契」
名稱：「清代鳳山縣維新里蘇公助立杜絕賣盡契」改為「清領時期鳳山縣維新里蘇公助立杜絕賣盡契」
「清代鳳山縣長治里大湖街林崑德立賣杜絕盡契」改為「清領時期鳳山縣長治里大湖街林崑德立賣杜絕盡契」
名稱：「清代鳳山縣長治里大湖街林崑德立賣杜絕盡契」改為「清領時期鳳山縣長治里大湖街林崑德立賣杜絕盡契」
「清代新港社番婦王覽莫等立典契(新港文書)」改為「清領時期新港社番婦王覽莫等立典契(新港文書)」
「清代鳳山縣舊城西門門額」改為「清領時期鳳山縣舊城西門門額」
「本件門額為清代鳳山縣舊城西門僅存遺物」改為「本件門額為清領時期鳳山縣舊城西門僅存遺物」
「清代新港社番婦王覽莫等立典契(新港文書)」改為「清領時期新港社番婦王覽莫等立典契(新港文書)」
名稱：「清代新港社番婦王覽莫等立典契(新港文書)」改為「清領時期新港社番婦王覽莫等立典契(新港文書)」
登錄理由：
「「清代新港社番婦王覽莫等立典契(新港文書)」年代為清嘉慶14年(1809)年1月，紀錄清代漢人與原住民平埔族的土地關係」改為「「清領時期新港社番婦王覽莫等立典契(新港文書)」年代為清嘉慶14年(1809)年1月，紀錄清領時期漢人與原住民平埔族的土地關係」
「本件「清代新港社番婦王覽莫等立典契(新港文書)」在歷史學」改為「本件「清領時期新港社番婦王覽莫等立典契(新港文書)」在歷史學」
「清代鳳山縣舊城西門門額」改為「清領時期鳳山縣舊城西門門額」
名稱：「清代鳳山縣舊城西門門額」改為「清領時期鳳山縣舊城西門門額」
登錄理由：
「清康熙23年(1684)臺灣入清政府版圖」改為「清康熙23年(1684)臺灣納入清帝國版圖」
「本件門額為清代鳳山縣舊城西門僅存遺物」改為「本件門額為清領時期鳳山縣舊城西門僅存遺物」
聚落簡介
「本件門額為清代鳳山縣舊城西門僅存遺物」改為「本件門額為清領時期鳳山縣舊城西門僅存遺物」
登錄理由：「可明白清代設打狗汛防史實」改為「可明白清領時期設打狗汛防史實」
聚落簡介
「清隆39年12月（1775年1月）福建臺灣水師為杜絕此惡劣風氣」改為「清乾隆39年12月（1775年1月）福建臺灣水師為杜絕此惡劣風氣」
「呈現清代設打狗汛防之史實」改為「呈現清領時期設打狗汛防之史實」
皮影戲(復興閣皮影戲團)
「臺灣皮影戲原承傳自中國大陸」改為「臺灣皮影戲原承傳自中國」
皮影戲(永興樂皮影戲團)
「臺灣皮影戲原承傳自中國大陸」改為「臺灣皮影戲原承傳自中國」
皮影戲(東華皮影戲團)
「臺灣皮影戲原承傳自中國大陸」改為「臺灣皮影戲原承傳自中國」
歷史源流與發展概況
「當十七世紀客家人由閩粵一帶的原鄉來到台灣之後」改為「當十七世紀客家人由中國閩粵一帶的原鄉來到台灣之後」
歷史源流與發展概況
「臺灣皮影戲原承傳自中國大陸」改為「臺灣皮影戲原承傳自中國」
「清代大量的手抄本顯示了皮影戲在南臺灣發展的盛況」改為「清領時期大量的手抄本顯示了皮影戲在南臺灣發展的盛況」
「民國34年(1945)開始」改為「1945年二戰後」
歷史源流與發展概況
「臺灣皮影戲原承傳自中國大陸」改為「臺灣皮影戲原承傳自中國」
「清代大量的手抄本顯示了皮影戲在南臺灣發展的盛況」改為「清領時期大量的手抄本顯示了皮影戲在南臺灣發展的盛況」
「民國34年(1945)開始」改為「1945年二戰後」
歷史源流與發展概況
「臺灣皮影戲原承傳自中國大陸」改為「臺灣皮影戲原承傳自中國」
「清代大量的手抄本顯示了皮影戲在南臺灣發展的盛況」改為「清領時期大量的手抄本顯示了皮影戲在南臺灣發展的盛況」
「民國34年(1945)開始」改為「1945年二戰後」
歷史源流與發展概況
「台灣傳統彩繪與其他傳統建築裝飾由閩、粵傳入台灣的過程相似」改為「台灣傳統彩繪與其他傳統建築裝飾由中國閩、粵傳入台灣的過程相似」
技法流派
「做法也與大陸地區有些許差異」改為「做法也與中國有些許差異」
「清末傳入台灣後」改為「清領末期傳入台灣後」
歷史源流與發展概況
「台灣傳統彩繪與其他傳統建築裝飾由閩、粵傳入台灣的過程相似」改為「台灣傳統彩繪與其他傳統建築裝飾由中國閩、粵傳入台灣的過程相似」
技法流派
「做法也與大陸地區有些許差異」改為「做法也與中國有些許差異」
「清末傳入台灣後」改為「清領末期傳入台灣後」
歷史源流與發展概況
「便聘內地唐山師傅雕刻神像奉祀」改為「便聘唐山師傅雕刻神像奉祀」
歷史源流與發展概況
「約生於民前16年」改為「約生於清光緒22年」
「蘇水欽直接到台灣來，而黃良先落腳澎湖，之後才到台灣與蘇水欽相認」改為「蘇水欽直接到台灣本島來，而黃良先落腳澎湖，之後才到台灣本島與蘇水欽相認」
「第四代徒弟因現今台灣寺廟雕刻多引入大陸製品」改為「第四代徒弟因現今台灣寺廟雕刻多引入中國製品」
歷史源流與發展概況
「約生於民前16年」改為「約生於清光緒22年」
「蘇水欽直接到台灣來，而黃良先落腳澎湖，之後才到台灣與蘇水欽相認」改為「蘇水欽直接到台灣本島來，而黃良先落腳澎湖，之後才到台灣本島與蘇水欽相認」
「第四代徒弟因現今台灣寺廟雕刻多引入大陸製品」改為「第四代徒弟因現今台灣寺廟雕刻多引入中國製品」
歷史源流與發展概況
「台灣傀儡戲是於清代傳至福建」改為「台灣傀儡戲是於清領時期傳至福建」
國立自然科學博物館
http://www.nmns.edu.tw/public/exhibit/HumanCultures/SpiritualLife.htm
http://www.nmns.edu.tw/public/exhibit/HumanCultures/SpiritualLife.htm
漢人的心靈生活
交通部觀光局「台灣觀光資訊網」
佛教文物陳列館珍藏「古今各國」文物多達數千件
內政部刑事警察局
二、縱火特徵
(六)普遍性：無論古今各國，凡有人類聚居生活的地方就有縱火的存在，沒有一個社會是沒有縱火的，僅有數量多寡與程度之差別而已。
北一女台灣史教學網站
台灣師範大學台灣史研究所
國史館
李登輝（1923-），臺北縣三芝鄉人，日本大正12（1923）年1月15日生
有損台灣地位的語言－李筱峰教授
所謂『大陸』之不當：中華人民共和國，簡稱「中國」，可是台灣有許多人硬把中國稱為「大陸」，然而全世界沒有一個國家的國名叫做「大陸」，台灣卻用「大陸」來代稱中國，表面上雖不承認人家、不尊重人家，實則卻貶低了自己，因為稱中華人民共和國為「大陸」，無異是承認台灣是大中國的一部分，意即這個大中國有「台灣」地區，有「大陸」地區。如果我們承認咱台灣是一個獨立自主的國家的話，相對地也必然會承認中華人民共和國是一個相對等的獨立國家，而不該稱之為「大陸」。把中國稱為「大陸」的結果，發生一個很好笑的現象：每次我們台灣有運動隊出國比賽而碰到中國隊時，台灣的媒體經常會將中國隊叫做「大陸隊」，而把台灣隊叫做「中華隊」，結果造成真正的中華隊不叫中華隊，不是中華隊卻叫中華隊，而自己的台灣隊卻不見了，全世界要找到這麼弄不清楚自己身份的國家還真不容易。更好笑的是，我們自己名不正言不順，卻還責怪國際社會不尊重我們的國格。我們不能自尊尊人，如何要求別人尊重我們？
所謂『光復』之不當：此問題涉及台灣戰後的地位問題，戰後台灣雖受中華民國國民政府接管，實則是中國戰區統帥蔣介石受聯合國盟軍之命，暫行軍事接管台灣。如果說台灣為中華民國所「光復」，則中華民國於一九四九年遭中華人民共和國推翻之後，被中華民國「光復」的台灣，是否可以為中華人民共和國所繼承？這將置台灣的獨立地位於何處？況且，以實際情況來看，戰後的台灣，一切都呈現逆退現象，何「光復」之有？所以，以後請不要用『光復』一詞，最好用『終戰』或『戰後』、『二次戰後』等中性用語。
所謂『中醫』『中藥』之不當：與前項同理，華人傳統的醫藥，被稱為「中醫」、「中藥」，也不適當，因為它不只通用於中國、台灣、新加坡及其他華人社區也有，甚至韓國、日本也有。日本人就不稱之為「中醫」、「中藥」，而稱為『漢方藥』，在台灣也許稱之為「漢醫」、「漢藥」比較合理。
以上用語，代表著使用者有無以台灣為主體的國家意識的覺醒，表面上像是枝微細節，實則關乎全台灣人民的覺醒。
(悄悄話)
2012-06-26 12:06:41