至於文中所帶出來的任何隱喻已經不是重點
不同的讀者可以有不同的解釋
身為作者的遠藤周作 最好的姿態就是保持沉默
有些隱喻是只能意會 不能言傳的
就我所知 作者一生一直從事宗教比較的工作
到了晚年 他想分解出不同宗教間的相同處
深河似乎就是晚年這種觀點的代表作
若以基督宗教來看這部小說
大津的死似乎想證明他和他所跟隨的”洋蔥”(耶穌)是一樣的
他們都是為了救世人而捨身
這樣的做法在基督宗教盛行的歐美是如此 在歐美以外的國家依然如此
即使在不信上帝的印度教裡 也行得通
而美津子的送行 像是抹大拉一樣 見證了這樣的事實

至於導遊江波 一位不得志的印度留學生
最後被迫回到印度當日本旅行團的導遊
但他身負使命 要讓日本人知道印度真正的信仰精神
他特地帶旅行團去一座神廟底下看一尊醜陋的印度女神
他要日本人知道 印度就是在困苦與艱難中求生存的一個民族
相較於印度 日本何嘗不是如此
只是江波有感於戰後出生的日本年輕人生活太富裕 早已忘了這個事實

故事到最後 宗教間的對立似乎並無法得到解答
美津子的心靈依然空虛
磯邊依舊無法找到轉世的妻子
倒是三條和沼田 終於找到心靈上的慰藉
很多難以解脫的煩俗塵事 到最後都是無解的
作者或許只是想告訴我們一個事實 然後教育讀者
他並不想告訴我們答案
更不想美化實況
就像他不希望讀者讀了他的書 以為是一本旅遊文學書
對印度過度迷戀
所以他在結尾處 讓我們看到印度的暴動 甚至總理被槍殺
這個世界並不完美
這是我們必須面對的世俗與心靈的雙重課題