2002-08-11 05:15:28寄居蟹
性別的語言(一)----緣起與命題
新開一個系列,說實在的,一直還掛念著之前沒寫完的文章,還有這幾天台灣的八卦新聞給我的想像,就先擱著,寫這個「性別的語言」,這會是個大題目。
決定先寫這題目,一方面另外覺得想寫的幾篇文章,隱隱約約之間都與這個題目有關,男人女人的思考的差異,或者精確點說,是陰性與陽性的思考模式,是文化上的性別(gendre),而不是生理上的性(sex),讓人可以理解八卦之所以是八卦,如何八卦,說實在的,我並不想談八卦,而是將這當作是悲慘人間的一幕,想從「性別的語言」,來理解這些「人卦」; 另一方面也想整理一下這些日子生活裡的一些爭吵的原因。
性別的語言,其實幾乎可以用很直覺的方式感覺出來,但要說清楚,好像不是那麼容易。有段時間我想在這新聞台的文字裡,隱藏自已的性別,但只要一點的造作,就會給自已捉個正著; 有空的時候,也會逛逛其它的個人新聞台,有很多文章真的寫得不錯,也漸漸的發現,較容易在這個空間裡,欣賞比較女性化的文字,女性書寫比較細膩,富有感情與想像,對於空間與時間的感覺,與男性有很大的差別,一直在想為什麼,這系列的文字,就當作是一些觀察的整理。
或許是因為一個朋友問我,對於理性與感性的看法如何。這確是一個重要的問題,有不少人花了很大的氣力想這二個概念,我也覺得它很重要,而最重要的原因是,這二個概念誤導了人們思考問題的方式,在生活上,在研究上,在各個層面,這個問題是個假問題,也就是說,實際上,理性與感性是無法二分的,而當代文明的病態,正是因為想要將這二個概念二分,急著要二分,卻無法二分,使人挫折而失落; 或是好像二分了,這好像二分了的結果,則是讓人空虛與不安。
感性與理性,陰與陽,正與反,或各種語言上的對立,就語言的層次上是存在的,但要記得的是,這只是個理解世界的方便門,而不是世界的實然。然而,當代的文明,也就在西方霸權下,一方面是將語言變成實然,另一方面是將抽象的對立,從原本只是理解世界的方便,因為語言已經成為實然,而這種分析上的對立,而讓這種對立制度化,而社會衝突就依著這種社會制度的界線,展開各式各樣的鬥爭:性別、階級、國家、族群、城鄉……
性別的語言,談的將不只是男性與女性的差異,而可能我更有興趣的是,從理性與感性下手,談近代理性化的過程,所展現在性別、階級、國家……各種主要社會衝突中,因著理性化,或者說,男性化,而劃開的社會裂痕。當然,男女的性別還是主要的討論對象,從這具體的生活世界中的感受,寫到近代社會生活中的衝突。
決定先寫這題目,一方面另外覺得想寫的幾篇文章,隱隱約約之間都與這個題目有關,男人女人的思考的差異,或者精確點說,是陰性與陽性的思考模式,是文化上的性別(gendre),而不是生理上的性(sex),讓人可以理解八卦之所以是八卦,如何八卦,說實在的,我並不想談八卦,而是將這當作是悲慘人間的一幕,想從「性別的語言」,來理解這些「人卦」; 另一方面也想整理一下這些日子生活裡的一些爭吵的原因。
性別的語言,其實幾乎可以用很直覺的方式感覺出來,但要說清楚,好像不是那麼容易。有段時間我想在這新聞台的文字裡,隱藏自已的性別,但只要一點的造作,就會給自已捉個正著; 有空的時候,也會逛逛其它的個人新聞台,有很多文章真的寫得不錯,也漸漸的發現,較容易在這個空間裡,欣賞比較女性化的文字,女性書寫比較細膩,富有感情與想像,對於空間與時間的感覺,與男性有很大的差別,一直在想為什麼,這系列的文字,就當作是一些觀察的整理。
或許是因為一個朋友問我,對於理性與感性的看法如何。這確是一個重要的問題,有不少人花了很大的氣力想這二個概念,我也覺得它很重要,而最重要的原因是,這二個概念誤導了人們思考問題的方式,在生活上,在研究上,在各個層面,這個問題是個假問題,也就是說,實際上,理性與感性是無法二分的,而當代文明的病態,正是因為想要將這二個概念二分,急著要二分,卻無法二分,使人挫折而失落; 或是好像二分了,這好像二分了的結果,則是讓人空虛與不安。
感性與理性,陰與陽,正與反,或各種語言上的對立,就語言的層次上是存在的,但要記得的是,這只是個理解世界的方便門,而不是世界的實然。然而,當代的文明,也就在西方霸權下,一方面是將語言變成實然,另一方面是將抽象的對立,從原本只是理解世界的方便,因為語言已經成為實然,而這種分析上的對立,而讓這種對立制度化,而社會衝突就依著這種社會制度的界線,展開各式各樣的鬥爭:性別、階級、國家、族群、城鄉……
性別的語言,談的將不只是男性與女性的差異,而可能我更有興趣的是,從理性與感性下手,談近代理性化的過程,所展現在性別、階級、國家……各種主要社會衝突中,因著理性化,或者說,男性化,而劃開的社會裂痕。當然,男女的性別還是主要的討論對象,從這具體的生活世界中的感受,寫到近代社會生活中的衝突。