2005-03-04 19:10:08寄居蟹
【全球化亂想】現在
【剛好看到了篇文章，寫了個分析與回應】
這是個由充滿了末世情緒的文字，所堆出來的故事。我可以理解，只是也許這樣的生活也實在太苦了。
****
新婚夫婦生活貪困，於是為了改善生活丈夫得要離開，多久不知道--他自已不知道，新婚的嬌妻不知道，而他的老板，農場主人也不知道。就是，做為讀者的我們也不知道。
知道的只有，等有一天，不知道那一天，他會回來，會有條件給嬌妻一個體面的生活。當然，也在同時，給我們，不知道結局是什麼的讀者們，一個滿意的答案。
原來，所謂的「有一天」，是二十年之後。它不只是人生的三分之一長，而且是生命中最精華的三分之一，甚至是一對夫婦相處時間的一半，還是最精彩的那一半。
這最精華、精彩的生命裡，男人在農場裡辛苦地工作，女人一個人孤零零地在家裡，也一樣地辛苦，不知道男人什麼時候回來，也不知道家裡的依靠是什麼，只是抱著兩個單薄的依靠過日子---忠誠與想像中體面的生活。
男人經過二十年，決定回來了。結果竟然可以放下這二十年辛苦工作的成果，放下了對妻子的承諾---一個體面的生活--跟農場主人換三個忠告:不走捷徑、不好奇，然後不在仇恨中做決定。前兩個會要了他的命，最後一個會後悔。如果說這三個忠告有什麼共同的特質的話，那就是要人去對抗人在本能上的習慣與情緒，要人「自制」，才能了解文章最後說的「真相」。
得助於前兩個忠告，男人沒有死，而最後的一個忠告，則是讓男人沒有後悔。之後，又在農場主人給的麵包裡--他走了很遠，好幾天，遵從了農場主人的話，而又才剛好沒吃到的那個麵包裡--看到了一筆錢。在餐桌上，跟兒子說故事，妻子做晚餐的場景裡，發現了「真相」。
****
我無意於批評這故事許多不合邏輯的地方---故事本身本來就得要不合邏輯的，以邏輯來要求故事，是不適當的標準---然而，正好就是不合邏輯的地方裡，我們可以看到這故事裡，不只是說故事的人，包括了認同這故事，而一再重覆說這故事，流傳這故事的人們的價值。是價值，高於邏輯，是價值，讓人認同而掩過了對於一些不合邏輯之處的謹慎，也是價值，讓人們將這故事一傳再傳。
什麼樣的價值?或者，故事的最後，要告訴人們的「真相」，倒底是什麼?而，又為什麼做為讀書的我們，容易「滿意」呢?
真相是，會有「人」，某些人有睿智，告訴我們得要「自制」，因為自制，不只可以保命，也是人幸福的源頭。至於幸福是什麼?幸福是，對於農場主人的忠告的服從，幸福是，男人認真工作，女人守貞忠誠，然後有一天，一家人會在餐廳裡，男人說他的英雄事蹟，他的故事給他家人聽，女人做晚餐，發現了他工作二十年的薪水，還是了解了世界的「真相」。
我說，這是個充滿末世情緒的文字，所堆出來的故事，實際上並沒有太多貶義---我得承認，我並不喜歡這樣的故事，不過我尊重這故事中的價值---這是傳統新教倫理下的故事。
農場主人，就是上帝，路上的考驗，就是撒旦的化身，而幸福，則是服從於上帝，最後也就會有家人與體面的生活所需要的薪水。我說那是「新教」的，是因為撒旦，不是外在的，而就是人本質上的另一部分，貪便宜、好奇與憤怒，而幸福，則是非常物質的，與家庭的(夫妻與兒子，沒有其它了)，然後再感謝一下「上帝」的神恩與衪的睿智。
說這故事，是末世情緒，實際上也正是因為故事中的主題，是死亡--人怕死，所以三個忠告裡，會有兩個與死亡有關--與審判---最後人經過了考驗，所以會有幸福。二十年，這生命中最精華、精彩的日子，得要在考驗中渡過，為了最後的審判，才能證成這二十年是有意義的。上帝會出現，以各種的方式出現，農場主人，或者，路上帶他上捷(劫)徑的人、旅館主人中的一群人，或者是，他二十年未謀面的兒子，都是上帝的一部分。在這個故事的場景裡，我們甚至可以簡單地歸納出就只有主角與上帝兩個角色，上帝不斷地出考題，看這個人是不是遵守了他的忠告，也就是自制--通過了，才能在最後，看到上帝給的獎賞--錢與真相。
男人是滿意的，而做為重述這些故事的人們，也是滿意於這結局的，認同故事中隱而未現的價值，才會讓這故事一傳再傳的，當然，「我們」，作為讀者，也是滿意的。因為我們也將會，是這故事再傳出的人中的一個。我們之所以會滿意，不只是開心地看到了錢與真相--這新教倫理中最重要的兩個價值，經由努力工作後的「錢」，不只是體面生活的保證，也是證成自已是上帝選民的證書，而真相，更是真接地與上帝有關--更重要的是，在錢與真相背後，我們喘了一口氣，「好險」，那男人回到家了，跟了他的家人在一起。在這喘氣、好險的同時，因為我們將自已投射了到這主角身上，想像了自已就是主角，然後，在回想自已生活的考驗之際，也告訴自已，撐下去，會看到「真相」與得到「錢」的。
我們會滿意的，因為就是新教倫理，造就了今天的資本主義---資本主義一方面是我們今天之所以得要努力工作，花了人生最精華、精彩的二十年的原因，然後帶給我們許多考驗，一堆壓力的源頭，另一方面，它也就是給我們錢，讓我們得要透過錢，證成自已是上帝選民，而能得到真相的唯一機會。
資本主義，也就是今日的上帝。一方面衪告訴我們要自制，另一方面又用貪婪來誘惑我們。一方面用飢餓與死亡來威脅我們，另一方面也提供我們想像中體面的生活，與跟家人證成自已成功的機會。
壓力真是太大了，過得也太苦了。
****
我無意於批判資本主義，因為衪終究是這個時代的上帝。只是，如果我是那個面對考驗的男人，我不會想要離開我的新婚妻子那麼的遠，二十年，給她，給我們一堆很難承受，日常生活裡處處可見的煎熬。我不想用遙遠的保證，與忠貞的要求，來面對生活中的各種狀況。
二十年太遠，體面的生活太虛幻。我的上帝很具體，是我的家人，妻子、兒子，體面的生活也許不見得有，但是可以確定有的是，在生活中每個細節裡，我們一起面對，在家旁的地上一起耕作，在小孩夜裡吵鬧、感冒時，也一起照顧。幸福不遠，就在身邊，而審判也不用管它，因為在一起的家人，不會彼此審判，而是相互扶持。
****
【原版的故事如下:】
一對新婚夫婦生活貧困，一天，丈夫對妻子說：
“親愛的，我要去很遠的地方工作，直到我有條件給你一種舒適體面的生活才會回來。我只求你一件事，我不在的時候要對我忠誠，我也會對你忠誠的。”
很多天之後，他被一個莊園錄用了。
他要老闆答應他一個請求：“請允許我在這裡想幹多久就幹多久，當我覺得應該離開時，您要放我走。我離開那天，您再把我賺的錢給我。”雙方達成了協議。年輕人在那裏整整工作了20年，中間沒有休假。
一天，他對老闆說：“我要回家了。”
老闆說：“我會照協議辦事的。不過我有個建議，要麼我給你錢，要麼我給你3條忠告，你好好想想再給我答覆。”
他想了兩天，然後找到老闆，說：“我想要那3條忠告。”老闆提醒他說：“如果給了你忠告，我就不會給你錢了。”他還是說：“我想要忠告。”
老闆對他說：“第一:永遠不要走捷徑。便捷而陌生的道路可能會要了你的命。第二:永遠不要對可能是壞事的事情好奇，否則也可能要了你的命。第三:永遠不要在仇恨和痛苦的時候做決定，否則你以後一定會後悔。”老闆接著說：“這裡有3個麵包，兩個給你路上吃，另一個等你回家後和妻子一起吃吧。”
在遠離自己深愛的妻子和家鄉20年之後，男人踏上了回家的路。一天后，他遇到了一個人，那人說：“這條路太遠了，我認識一條捷徑，幾天就能到。”
他高興極了，正準備走捷徑的時候，想起了老闆的第一條忠告，於是他回到了原來的路上。後來，他得知那人讓他走的所謂的捷徑完全是一個圈套。
幾天之後，他走累了，發現路邊有家旅館，他打算住一夜，付過房錢之後，他躺下睡了。睡夢中，他被一聲慘叫驚醒，他跳了起來，走到門口，想看看發生了什麼事，剛剛打開門，他想起了第二條忠告，於是回到床上繼續睡覺。
起床後，喝完咖啡，店主問他是否聽到了叫聲，他說聽到了店主說：“您不好奇嗎？”他回答說不好奇。店主說：“您是第一個活著從這裡出去的客人。我的獨子有瘋病，他昨晚大叫著引客人出來，然後將他們殺死埋了。”
年輕人接著趕路，終於在一天的黃昏時分，他遠遠地望見了自己的小屋，屋子的煙囪正冒著炊煙，還依稀可見妻子的身影，雖然天色昏暗，但他仍然看清了妻子不是一個人，還有一個男子伏在她的膝頭，她撫摸著他的頭髮。看到這—幕，他的內心充滿了仇恨和痛苦，他想跑過去殺了他們，他深吸一口氣，快步走了過去，這時他想起了第三條忠告，於是停了下來。天亮後，已恢復冷靜的他對自己說：“我不能殺死我的妻子，我要回到老闆那裏，求他收留我，在這之前，我想告訴我的妻子我始終忠於她。”
他走到家門口敲了敲門，妻子打開門，認出了他，撲到他懷裏，緊緊地抱住了他。
他想把妻子推開，但沒有做到。他眼含淚水，對妻子說：“我對你是忠誠的，可你背叛了我……”妻子吃驚地說：“什麼？我從未背叛過你，我等了你20年。”他說：“那麼昨天下午你愛撫的那個男人是誰？”妻子說：“那是我們的兒子。你走時我剛懷孕，今年他已經20歲了。”丈夫走進家門，擁抱了自己的兒子。
在妻子忙做著晚飯的時候，他給兒子講述了自己的經歷。接著，一家人坐下來一起吃麵包，他把老闆送的麵包掰開，發現裏面有一筆錢———那是他20年辛苦勞動賺來的工錢。
人們...總習慣用自己的角度去看事情,直到...瞭解了真相...
註:Zaki Laidi, 巴黎政治學院(l'Institute de Science politique de Paris)的教授，我的論文引了很多他的概念。在寫這篇文章時，我想到的是他的書，【Le sacre du present,Flammarion, 2002】
這是個由充滿了末世情緒的文字，所堆出來的故事。我可以理解，只是也許這樣的生活也實在太苦了。
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新婚夫婦生活貪困，於是為了改善生活丈夫得要離開，多久不知道--他自已不知道，新婚的嬌妻不知道，而他的老板，農場主人也不知道。就是，做為讀者的我們也不知道。
知道的只有，等有一天，不知道那一天，他會回來，會有條件給嬌妻一個體面的生活。當然，也在同時，給我們，不知道結局是什麼的讀者們，一個滿意的答案。
原來，所謂的「有一天」，是二十年之後。它不只是人生的三分之一長，而且是生命中最精華的三分之一，甚至是一對夫婦相處時間的一半，還是最精彩的那一半。
這最精華、精彩的生命裡，男人在農場裡辛苦地工作，女人一個人孤零零地在家裡，也一樣地辛苦，不知道男人什麼時候回來，也不知道家裡的依靠是什麼，只是抱著兩個單薄的依靠過日子---忠誠與想像中體面的生活。
男人經過二十年，決定回來了。結果竟然可以放下這二十年辛苦工作的成果，放下了對妻子的承諾---一個體面的生活--跟農場主人換三個忠告:不走捷徑、不好奇，然後不在仇恨中做決定。前兩個會要了他的命，最後一個會後悔。如果說這三個忠告有什麼共同的特質的話，那就是要人去對抗人在本能上的習慣與情緒，要人「自制」，才能了解文章最後說的「真相」。
得助於前兩個忠告，男人沒有死，而最後的一個忠告，則是讓男人沒有後悔。之後，又在農場主人給的麵包裡--他走了很遠，好幾天，遵從了農場主人的話，而又才剛好沒吃到的那個麵包裡--看到了一筆錢。在餐桌上，跟兒子說故事，妻子做晚餐的場景裡，發現了「真相」。
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我無意於批評這故事許多不合邏輯的地方---故事本身本來就得要不合邏輯的，以邏輯來要求故事，是不適當的標準---然而，正好就是不合邏輯的地方裡，我們可以看到這故事裡，不只是說故事的人，包括了認同這故事，而一再重覆說這故事，流傳這故事的人們的價值。是價值，高於邏輯，是價值，讓人認同而掩過了對於一些不合邏輯之處的謹慎，也是價值，讓人們將這故事一傳再傳。
什麼樣的價值?或者，故事的最後，要告訴人們的「真相」，倒底是什麼?而，又為什麼做為讀書的我們，容易「滿意」呢?
真相是，會有「人」，某些人有睿智，告訴我們得要「自制」，因為自制，不只可以保命，也是人幸福的源頭。至於幸福是什麼?幸福是，對於農場主人的忠告的服從，幸福是，男人認真工作，女人守貞忠誠，然後有一天，一家人會在餐廳裡，男人說他的英雄事蹟，他的故事給他家人聽，女人做晚餐，發現了他工作二十年的薪水，還是了解了世界的「真相」。
我說，這是個充滿末世情緒的文字，所堆出來的故事，實際上並沒有太多貶義---我得承認，我並不喜歡這樣的故事，不過我尊重這故事中的價值---這是傳統新教倫理下的故事。
農場主人，就是上帝，路上的考驗，就是撒旦的化身，而幸福，則是服從於上帝，最後也就會有家人與體面的生活所需要的薪水。我說那是「新教」的，是因為撒旦，不是外在的，而就是人本質上的另一部分，貪便宜、好奇與憤怒，而幸福，則是非常物質的，與家庭的(夫妻與兒子，沒有其它了)，然後再感謝一下「上帝」的神恩與衪的睿智。
說這故事，是末世情緒，實際上也正是因為故事中的主題，是死亡--人怕死，所以三個忠告裡，會有兩個與死亡有關--與審判---最後人經過了考驗，所以會有幸福。二十年，這生命中最精華、精彩的日子，得要在考驗中渡過，為了最後的審判，才能證成這二十年是有意義的。上帝會出現，以各種的方式出現，農場主人，或者，路上帶他上捷(劫)徑的人、旅館主人中的一群人，或者是，他二十年未謀面的兒子，都是上帝的一部分。在這個故事的場景裡，我們甚至可以簡單地歸納出就只有主角與上帝兩個角色，上帝不斷地出考題，看這個人是不是遵守了他的忠告，也就是自制--通過了，才能在最後，看到上帝給的獎賞--錢與真相。
男人是滿意的，而做為重述這些故事的人們，也是滿意於這結局的，認同故事中隱而未現的價值，才會讓這故事一傳再傳的，當然，「我們」，作為讀者，也是滿意的。因為我們也將會，是這故事再傳出的人中的一個。我們之所以會滿意，不只是開心地看到了錢與真相--這新教倫理中最重要的兩個價值，經由努力工作後的「錢」，不只是體面生活的保證，也是證成自已是上帝選民的證書，而真相，更是真接地與上帝有關--更重要的是，在錢與真相背後，我們喘了一口氣，「好險」，那男人回到家了，跟了他的家人在一起。在這喘氣、好險的同時，因為我們將自已投射了到這主角身上，想像了自已就是主角，然後，在回想自已生活的考驗之際，也告訴自已，撐下去，會看到「真相」與得到「錢」的。
我們會滿意的，因為就是新教倫理，造就了今天的資本主義---資本主義一方面是我們今天之所以得要努力工作，花了人生最精華、精彩的二十年的原因，然後帶給我們許多考驗，一堆壓力的源頭，另一方面，它也就是給我們錢，讓我們得要透過錢，證成自已是上帝選民，而能得到真相的唯一機會。
資本主義，也就是今日的上帝。一方面衪告訴我們要自制，另一方面又用貪婪來誘惑我們。一方面用飢餓與死亡來威脅我們，另一方面也提供我們想像中體面的生活，與跟家人證成自已成功的機會。
壓力真是太大了，過得也太苦了。
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我無意於批判資本主義，因為衪終究是這個時代的上帝。只是，如果我是那個面對考驗的男人，我不會想要離開我的新婚妻子那麼的遠，二十年，給她，給我們一堆很難承受，日常生活裡處處可見的煎熬。我不想用遙遠的保證，與忠貞的要求，來面對生活中的各種狀況。
二十年太遠，體面的生活太虛幻。我的上帝很具體，是我的家人，妻子、兒子，體面的生活也許不見得有，但是可以確定有的是，在生活中每個細節裡，我們一起面對，在家旁的地上一起耕作，在小孩夜裡吵鬧、感冒時，也一起照顧。幸福不遠，就在身邊，而審判也不用管它，因為在一起的家人，不會彼此審判，而是相互扶持。
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【原版的故事如下:】
一對新婚夫婦生活貧困，一天，丈夫對妻子說：
“親愛的，我要去很遠的地方工作，直到我有條件給你一種舒適體面的生活才會回來。我只求你一件事，我不在的時候要對我忠誠，我也會對你忠誠的。”
很多天之後，他被一個莊園錄用了。
他要老闆答應他一個請求：“請允許我在這裡想幹多久就幹多久，當我覺得應該離開時，您要放我走。我離開那天，您再把我賺的錢給我。”雙方達成了協議。年輕人在那裏整整工作了20年，中間沒有休假。
一天，他對老闆說：“我要回家了。”
老闆說：“我會照協議辦事的。不過我有個建議，要麼我給你錢，要麼我給你3條忠告，你好好想想再給我答覆。”
他想了兩天，然後找到老闆，說：“我想要那3條忠告。”老闆提醒他說：“如果給了你忠告，我就不會給你錢了。”他還是說：“我想要忠告。”
老闆對他說：“第一:永遠不要走捷徑。便捷而陌生的道路可能會要了你的命。第二:永遠不要對可能是壞事的事情好奇，否則也可能要了你的命。第三:永遠不要在仇恨和痛苦的時候做決定，否則你以後一定會後悔。”老闆接著說：“這裡有3個麵包，兩個給你路上吃，另一個等你回家後和妻子一起吃吧。”
在遠離自己深愛的妻子和家鄉20年之後，男人踏上了回家的路。一天后，他遇到了一個人，那人說：“這條路太遠了，我認識一條捷徑，幾天就能到。”
他高興極了，正準備走捷徑的時候，想起了老闆的第一條忠告，於是他回到了原來的路上。後來，他得知那人讓他走的所謂的捷徑完全是一個圈套。
幾天之後，他走累了，發現路邊有家旅館，他打算住一夜，付過房錢之後，他躺下睡了。睡夢中，他被一聲慘叫驚醒，他跳了起來，走到門口，想看看發生了什麼事，剛剛打開門，他想起了第二條忠告，於是回到床上繼續睡覺。
起床後，喝完咖啡，店主問他是否聽到了叫聲，他說聽到了店主說：“您不好奇嗎？”他回答說不好奇。店主說：“您是第一個活著從這裡出去的客人。我的獨子有瘋病，他昨晚大叫著引客人出來，然後將他們殺死埋了。”
年輕人接著趕路，終於在一天的黃昏時分，他遠遠地望見了自己的小屋，屋子的煙囪正冒著炊煙，還依稀可見妻子的身影，雖然天色昏暗，但他仍然看清了妻子不是一個人，還有一個男子伏在她的膝頭，她撫摸著他的頭髮。看到這—幕，他的內心充滿了仇恨和痛苦，他想跑過去殺了他們，他深吸一口氣，快步走了過去，這時他想起了第三條忠告，於是停了下來。天亮後，已恢復冷靜的他對自己說：“我不能殺死我的妻子，我要回到老闆那裏，求他收留我，在這之前，我想告訴我的妻子我始終忠於她。”
他走到家門口敲了敲門，妻子打開門，認出了他，撲到他懷裏，緊緊地抱住了他。
他想把妻子推開，但沒有做到。他眼含淚水，對妻子說：“我對你是忠誠的，可你背叛了我……”妻子吃驚地說：“什麼？我從未背叛過你，我等了你20年。”他說：“那麼昨天下午你愛撫的那個男人是誰？”妻子說：“那是我們的兒子。你走時我剛懷孕，今年他已經20歲了。”丈夫走進家門，擁抱了自己的兒子。
在妻子忙做著晚飯的時候，他給兒子講述了自己的經歷。接著，一家人坐下來一起吃麵包，他把老闆送的麵包掰開，發現裏面有一筆錢———那是他20年辛苦勞動賺來的工錢。
人們...總習慣用自己的角度去看事情,直到...瞭解了真相...
註:Zaki Laidi, 巴黎政治學院(l'Institute de Science politique de Paris)的教授，我的論文引了很多他的概念。在寫這篇文章時，我想到的是他的書，【Le sacre du present,Flammarion, 2002】