離開巴黎，約莫就十幾分鐘吧!!其實，現在是不是已經離開巴黎了，我也不是很確定。整個所謂的「大巴黎區」很大，從Gard d'AUSTERLITZ出發十幾分鐘，是不可能離開大巴黎區的，不過如果說的是一般我們所說的「巴黎」，那麼應該早在經過密特朗國家圖書館站後不久，就出了巴黎城了。

「你喜歡巴黎嗎?」女孩問了我。一時之間，我又「回到」了巴黎。

「其實我不喜歡巴黎。」在我還沒回答之前，她就先說了她的意見。

****
說真的，在巴黎待久了，這空間也真的習慣了。我沒有像那些幸運的旅客一樣，可以喜歡或不喜歡巴黎，就是要待在巴黎，不管是大巴黎區，還是巴黎城，偶爾得見見教授，上上課，我的工作在這裡，生活在這裡，談喜不喜歡，真是有點奢侈。

不過，我總是可以喜不喜歡吧!!一個三十幾歲的人了，一事無成，總是一直當學生，別說不事生產，還得要跟家裡拿錢。其實錢也不是重點，重點是，到了三十幾歲了，還不會養家，卻反而得要連累家人，真是太丟臉了。

「Neither do I!!」穿過女孩，我看著窗外，我覺得我們還在巴黎，還沒離開。




註:Fukuzawa Yukichi(福澤諭吉1835-1901) ，教育家、政治思想家…福澤本來是個傳統的日本武士(Samurai)，在日本明治期間，大力倡導現代化，設立學校(他是現代日本慶應大學的創立者)，因此也就被稱為是「日本現代化之父」。

福澤對日本政治思想來說，最有名的，也就是「文明」與「進步」的想思，而在明治維新之際，所謂的文明，也就是以西方為標竿，而進步，當然就是擠身於西方強國之列。因此，1885年，福澤就著文提出了「脫亞」的主張，擺脫「東方」的落後，入身文明之林。不過，實際上在同一篇文章裡，隱隱地，也透露出了「亞洲連帶論」的痕跡。

日本，走向世界，還是回到亞洲?福澤血液裡的，是傳統武士，還是現代的資本家?也許，總是要去分個清楚，卻是愈說愈不清楚。

想著要離開，卻在想著的當下，反而更是緊緊地連著，離不開。