2012-12-23 07:01:55演隆
慚愧心與懺悔心密不可分
慚愧心──從覺察自我做起◎ 聖嚴師父
慚愧心與懺悔心密不可分
懺悔和慚愧都是反省的作用，慚愧是發覺自己的錯誤；懺悔是在承認自己的過失之後，願意承擔責任，並著手修正改進自己的錯誤。所以，懺悔的行動，要從慚愧心生起之後開始。
⋯⋯
慚愧是反省自己的身口意三種行為，從注意自己行為，進而瞭解自己行為，然後反省自己行為，結果是改善修正自己的行為。便是慚愧與懺悔的功能。
一次又一次地起慚愧、修懺悔之後，身口意的三種行為，便會越來越清淨，那也正是離煩惱證智慧的禪修目標。
可見有相懺悔是禪修的輔助方法，無相懺悔是禪修的最高目的。初學禪者，想要解脫煩惱，必須從反省及懺悔的工夫做起。
慚愧心與懺悔心之間有不可分割的關係，有真慚愧必也能真懺悔。沒有慚愧心不會有懺悔心。同樣的，若無慚愧心與懺悔心，禪修就不易得力。
為什麼？因為自私自慢的自我心重，便不能得無我的空慧，也無從獲得解脫。要從自私的我相，獲得解脫，才能實證無相。
什麼是自私的我相？貪、瞋、驕慢、自卑、嫉妒等全是。自私的自我相，須用慚愧心及懺悔行來清理，否則的話，縱然勤修禪坐，也很難開悟。(摘自《禪的體驗‧禪的開示》)
慚愧心是人格的清潔劑
「慚愧」的意思是自知對不起自己稱為慚，自知對不起他人稱為愧疚。一般自負、自大、狂傲、驕慢的人，不會產生慚愧心，總覺得自己無愧於天，無愧於地，也對得起自己的良心。
像這樣的人，在智慧和慈悲方面，是不容易成長的。有了慚愧心，便會謙虛禮讓。儒家也說，滿招損、謙受益。自知有所不足和有所缺失，是自我的檢討反省，便有改過改進的可能，否則錯上加錯，那裡還有自我成長的機會。
所以慚愧心是人格的清潔劑，在清理了染污物之後，向著既定的方向，繼續努力做自己應該做的事。(摘自《聖嚴法師教禪坐》)
《邊欄一》
驕慢、自卑、猜忌、嫉妒、瞋恨、怨忿等，也都是自我。此種自我的習性，除了用各種禪觀的方法來化解，尚得用慚愧或懺悔等的方法來輔助。
禪修者若不兼修慚愧及懺悔，易落於得少為足的自大，或久修不成的自卑，起慚愧心則會精進道業，修懺悔行則會勤苦獻身，以此二法，便能起修六波羅蜜，發為布施、持戒、禮拜、供養、持誦、習定等種種行。(摘自《禪的體驗‧禪的開示》)
《邊欄二》
許多人，不太瞭解自己，幾乎不是驕傲就是後悔。其實，我們應該對自己的言行，非常地清楚、負責。知道自己的缺點，是慚愧心，就是知道對不起自己，也對不起與自己所有相關的人；既知道對不起，就是承認錯誤，自然也沒有怨恨了。
因此，唯有慚愧心，才能不驕慢，也能不悔恨。(摘自《禪鑰》)
慚愧心與懺悔心密不可分
懺悔和慚愧都是反省的作用，慚愧是發覺自己的錯誤；懺悔是在承認
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慚愧是反省自己的身口意三種行為，從注意自己行為，進而瞭解自己
一次又一次地起慚愧、修懺悔之後，身口意的三種行為，便會越來越
可見有相懺悔是禪修的輔助方法，無相懺悔是禪修的最高目的。初學
慚愧心與懺悔心之間有不可分割的關係，有真慚愧必也能真懺悔。沒
為什麼？因為自私自慢的自我心重，便不能得無我的空慧，也無從獲
什麼是自私的我相？貪、瞋、驕慢、自卑、嫉妒等全是。自私的自我
慚愧心是人格的清潔劑
「慚愧」的意思是自知對不起自己稱為慚，自知對不起他人稱為愧疚
像這樣的人，在智慧和慈悲方面，是不容易成長的。有了慚愧心，便
所以慚愧心是人格的清潔劑，在清理了染污物之後，向著既定的方向
《邊欄一》
驕慢、自卑、猜忌、嫉妒、瞋恨、怨忿等，也都是自我。此種自我的
禪修者若不兼修慚愧及懺悔，易落於得少為足的自大，或久修不成的
《邊欄二》
許多人，不太瞭解自己，幾乎不是驕傲就是後悔。其實，我們應該對
因此，唯有慚愧心，才能不驕慢，也能不悔恨。(摘自《禪鑰》)
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