河水必須流動，我們要順著它。

我們必須明察它沿途接納的每一個溪流。

同樣，我們必須明察我們內心生起的每一個念頭──它們的產生、逗留和消亡。

"念頭之河仍在流動，但它們不再處於無意識的黑暗狀態。

它現在在覺照的陽光下流動。我們的內心，永遠保持著燦爛陽光，照亮著每一條小溪，每一顆卵石，每處河曲，這就是習禪。

習禪首先就是要觀照隨順這些細節。

"在覺照的當下，我們感覺到我們是自主的，即便心念河流仍舊存在，仍舊奔流。

我們感覺到我們的心態很平靜，但這種平靜不同於蘋果汁的平靜。

平靜並不意味著我們的思想、感情凍結了。

平靜也不同於麻醉。平靜的心態並不是說心中連思想、情感、意識都沒有了，它不是一種漫不經心、麻木不仁。

很顯然，思想、情感並不能單獨構成我們生命存在的全部。

狂怒、嗔恨、羞恥、信仰、懷疑、沒有耐心、憎惡、貪慾悲哀以及苦惱，都是我們的心。

希望、抑制、直覺、本能、下意識、無意識，同樣也是自我的部分。

唯識宗（Vijnanavada Buddhism）詳細地論述了八識心田和五十一心所。如果你有時間，你可以把這些著作找來看看。它們囊括了所有的心理現象。"