2012-01-11 13:45:53人間行腳

靈魂之間的故事



2011年元旦台南北門之旅回程,夕陽下覓食的小鳥。



最近,潛意識的投射總讓我想起兩個人,鳩摩羅什與道安大師

 

在信仰的世界裡泅泳20年,浩瀚的經藏如大海,每一部翻閱,文字的優美都讓我醉心,而入我心最深的,是那一個又一個的動人性情和故事。

 

我常和人分享現在經典流傳最多的翻譯大師的故事,其中最令我動容的一段故事,是鳩摩羅什和道安大師之間互相珍惜等待的故事。

 

鳩摩羅什是歷史上備受推崇的翻譯大師,佛教歷史上白話優美、廣為流傳的經典,如:阿彌陀經法華經大智度論維摩詰經……等,都出自鳩摩羅什的翻譯,而這位生命充滿傳奇和精彩的大師,卻是一生坎坷

 

鳩摩羅什是龜茲人(新疆),祖先原是天竺人(印度),出身婆羅門族。父親名鳩摩羅炎,青年時棄相位出家,東渡蔥嶺,遠投龜茲,當上了該國的國師。龜茲王有個妹妹年方二十,才思敏捷,讀佛經過目不忘。她對鳩摩羅炎一見鍾情,矢志非君莫嫁。龜茲王強迫鳩摩羅炎娶她為妻,婚後生鳩摩羅什和弗沙提婆兄弟二人。羅什七歲隨他的母親一同出家,每天能背誦三萬二千字經文,號稱「日誦千偈。」
  
羅什十二歲隨母親回龜茲國,途中有一高僧對他母親說:「這個小沙彌應當好好守護。如果年至三十五歲仍不破戒,將來必定大興佛法,度人無數。如果破戒,就只能當個有學問的法師罷了。」接著,他隨母來到沙勒國停留一年,先拜佛陀耶舍和須利耶蘇為師,學了許多大乘經典。鳩摩羅什歎道:「我過去學小乘,好比是蠢人不識金子,錯將黃銅當成寶貝。」
  
  二十歲時,他在龜茲國受戒,不久,他的母親再往印度,臨行時勉勵他到中國弘傳大乘佛教。他毅然應允,表示即使為此受盡苦難也決無怨恨。他留住龜茲二十多年,廣習大乘經論。龜茲王為他造了金獅子座,鋪上錦褥,請羅什升座說法。羅什說法時,西域各國的國王跪在座邊,俯伏在地,讓羅什踏在他們的背上,一步步登上法座。
  
  符秦建元十五年,中土僧人悅純、曇充等遊學龜茲歸來,向將堅稱述龜茲佛教盛況,特別推崇法師鳩摩羅什才智過人,精通大乘佛法。建元十八年符堅遣呂光等出兵西域,並諄諄囑咐呂光在攻下龜茲後,從速送羅什進關。這是政治需要,羅什在西域的威信很高,控制鳩摩羅什也就間接控制了西域各國,這與石勒、石虎叔侄重視高僧佛圖澄是同一道理。
  
  建元十二年,呂光攻陷龜茲,獲得了鳩摩羅什,見他年輕,就有點看不起他。惡作劇地強迫他娶龜茲國王的女兒。羅什苦苦推辭。呂光說:「你父親原來也是出家人。他可以娶國王的妹妹,你為什麽不能娶國王的女兒?」呂光將摩什用酒灌醉,與龜茲公主一起關在密室裏,羅什被逼破戒成親。
  
  鳩摩羅什來到中國時,後秦的姚萇已繼符堅在長安稱帝,慕鳩摩羅什的高名,曾經力邀羅什。但呂光父子妒忌羅什足智多謀,始終扣住羅什在涼州,不許他東入關內。姚萇死後,兒子姚興即位,再次敦請羅什入關,仍末成功。後來姚興派造大軍西攻涼州,涼主呂隆兵敗投降.羅什方得被迎入關,這時他已五十八歲了。
  
  姚興對羅什十分敬重、待以國師之禮。弘始四年,鳩摩羅什應姚興之請,住在逍遙園西明閣,開始譯經。不僅第次有系統地翻譯和介紹大乘空宗的理論,而且在翻譯文體上一改過去樸拙的古風,創造出種具有外來語和華語調和之美的新文體。他主持翻譯的經論,特別為中國佛教徒所樂誦,而且對產後來的佛教文學發生了重要影響。在中國佛教史上,除了唐朝的玄奘以外,鴉摩羅什的譯經成就超過了其他經籍翻譯家。
  
  鳩摩羅什晚年,姚興對鳩摩羅什說:「大師聰明超悟,天下沒有第二人可以相比。但一旦去世,法種將要斷絕。」於是他將十名歌妓送給羅什,強逼羅什娶她們為妻,對羅什說來,這種第二次破戒並一娶十妻的做法,使他在師友及弟子面前拾不起頭來。所以他在講經說法時,總是用「臭泥中生蓮花」自喻。深感有虧於佛門的清規,愧悔不已。《晉書.鳩摩羅什傳》中記載了這樣一段故事:羅什被逼娶妻後,眾憎人紛紛學樣娶妻。鳩摩羅什在缽盂中放了滿一缽針,召集僧人說:「如果能夠學我的樣,將這些都吃掉,就可以娶妻。」他舉起食匙舀針放進口中,如吃麵條一樣。眾僧愧服。
  
  弘始十五年,七十歲的鳩摩羅什在長安大寺突然去世,他結束了他那坎坷而奇特的一生。生前羅什曾經發願,如果他所翻譯的經典內容無誤,將來他的遺體火化之後,舌頭將不受火焚,果然在他死後遺體火化後,如他的期待,舌頭完好如初。

 

大部分的經典故事,都記載了鳩摩羅什這一段近乎聖人的故事,在無法自主的環境下,無奈地完成他偉大的一生,但我在大正藏史傳部的故事中,讀到了另一段難以忘懷的內容。

 

當年,符堅派遣被呂光前往攻打龜茲國,奪取鳩摩羅什麼年代,中土境內也有一位了不起的高僧道安大師。這兩位大師,年紀相差30多歲,未曾謀面,卻互相神往,當道安大師知道呂光前往迎接鳩摩羅什的時候,他寫信給鳩摩羅什,表達對鳩摩羅什前往中土的期待,鳩摩羅什也一心仰慕見到道安大師,在那被囚禁沒有自由的日子裡,這樣的期待成為支持他的光。

 

但後來前秦符堅在肥水之戰中滅亡,呂光將鳩摩羅什軟禁邊疆十六年,十六年後,當鳩摩羅什來到中國時,道安大師卻已往生,十六年來支持他靈魂不孤單的那道光消失了,鳩摩羅什痛哭……

 

讀到這段故事時,心跟著揪著,彷彿那是自己的故事,淚水無法控制的滴落。

 

時光回到一千五百年前的五胡十六國的前秦、後秦,兵荒馬亂中的龜茲國、鳩摩羅什,一個靈性追求的靈魂,龐大的靈魂被囚禁在小小的身軀和無明的人群裡,孤單地守著內在的一道清明,期盼遇見那靈魂的家人,十六載春秋的孤獨,知道在遙遠的國土,有一個可以相知的靈魂,那樣盼望的心情;以及,十六年後等待的失落…..

 

最近,我常想起那個年代,這些靈魂之間的故事!

 

備註:歷史上,為了一位出家人攻打一個國家的,在中國史上,應該只有鳩摩羅什一人,而在印度,另有一位,即是馬鳴菩薩!

nov_333 2012-07-14 16:34:15

謝謝這篇文章
讓我了解鳩摩羅什這位大師的故事
文章中有些錯別字
不知是否更改

第九段落
最後的圖澄兩字是否是圖騰?

第十二段落
最後一行鳩摩羅什的鳩字不對

倒數第八段落
長安大寺似有掉字?

全文最後段落
那靈魂的家人是否指道安大師?

版主回應
謝謝您的用心校正,第八段部分沒有漏字,因為只說鳩摩羅什在長安大寺圓寂,不明白是否大寺就是一個寺院名稱,還是一個形容詞,旦確認的是他在長安圓寂。

至於靈魂家人之說,是我個人的感動和想法,不是來自經典,說的只是一個人精神對另一位可以理解相契的靈魂的嚮往。謝謝您的指教!
2012-07-17 10:36:02
(悄悄話) 2012-02-03 09:50:45