2005-05-15 00:38:10非文藝少女
更深入的想問題--到底什麼是父權 ?
這齣劇談到美醜, 會很容易聯想到一個直接的壓力力道:父權.
那天跟得瑞克討論到這裡, 我想要聊一下, 一些很重要的基本權力概念.
把事情看得複雜一點, 把問題想得明白一點. 感謝得瑞克的提點,
讓我有動力寫這篇文章.
父權(patriarchal)這個字, 被台灣婦權派的的女權運動,
運用得太過徹底, 以至於失去了它的脈絡, 它變成一種很輕易
被人取用的口號, 用來概擴的解釋主體身上的種種壓迫力道.
殊不知, 除了父權, 還有經濟, 種族, 社會階級, 甚至連慾望,
都會是壓迫的來源呢.
可能大家對台灣婦權派的運作邏輯不甚清楚, 讓我來簡單解釋一下.
簡單的說, 婦權派的代表有婦女新知, 拯救雛妓的勵馨基金會等...
婦權派強調"女性的壓迫來自於男性", 這種觀點把男女對立成兩個
極端的category. 不但簡化了人們對男女的想像, 同時也強化了女人的弱勢想像.
於是乎, 諸種論述例如: 女人當自強, 女人也可以像男人一樣...
到: 女人在家相夫教子就是被父權壓迫, 女人不應該從事性工作, 因為那是
服務父權...雛妓好可憐, 兒童青少年應該被保護, 不能讓他們接觸性...
兒童少年福利法的制定, 刑法235條妨害風化罪..等, 都是婦權派基於
"女人小孩是弱勢"的意識型態上, 透過立法, 透過整個社會機制的運作,
去鞏固這種意志型態的.
當然婦新並非一開始就是這樣操作, 而是台灣婦運走到了一個歷史的節點上,
組織內部就會分化出不同的觀點, 不同關心的層面, 所以丁乃非老師和
後來創辦性別人權協會的王蘋等人, 才會退出新知的董事, 走出台灣另一支
更具反動力, 更貼近性階級底層的"性權派". 其代表有何春蕤, 丁乃非, 王蘋...
等人. 所謂性階級底層, 是什麼呢? 妓女, 同性戀, 雞姦者, 戀物癖, 戀屍癖...
乃至一些光怪陸離叫不出名稱的, 從事邊緣性實踐的主體們, 都是比"女性"
更加被歧視, 被打壓跟污名化的.
這些超乎人們想像的邊緣性實踐主體們, 所承受的社會力道, 當然不只是父權.
包括婦權派那一整套論述, 都是在打壓他們!
試想: 當女性的地位, 透過婦權派的立法, 得到保障, 但那些比女性更嚴重被
污名的主體, 反而更難生存了! 因為這些妓女, 同性戀, 雞姦者, 戀物癖,
戀屍癖....的人們, 徹底違反了兒少法, 刑法235條....
今天為什麼寫這篇文章呢? 是因為要讓做鬼戲的大家, 更了解我們在做的,
到底是什麼事情? 站在台灣的哪個歷史節點上? 歷史中曾經發生哪些權力的運作,
是我們不知道的?
這些對於鬼戲來講, 非常重要.
看似沒有關聯, 但其實關聯慎密, 其實也跟我們每一個人, 都有關聯.
因為, 當我們說自己是一個"女人"或者"男人"的時候, 要避免簡化的去看待自己.
大家可以問問自己這些問題: 我為什麼覺得自己是個女人? 女人的定義從何而來?
我跟其他在性階級上, 與我不同階的女人, 有什麼差別? 他們也叫女人嗎? 他們
跟我一樣快樂或痛苦嗎? 如果他們得到的社會福利跟保障比我少, 那是什麼原因造成的?
身為所謂"男人"的你, 也可以問自己同樣的問題.
於是乎, 我們會發現, 所謂的"男女 同性戀 異性戀..."分類的界線, 實在是太模糊了
根本不足以解釋我為什麼會長成今天這樣的我.
雖說傳統父權的趨力使得男尊女卑, 但我今日之卑, 或今日之尊, 其實還有很多複雜
的原因, 包括連我們身處在台灣這個大脈絡裡, 也跟其他國家男尊女卑的狀況, 有所不同.
所以就連男尊女卑這種說法, 也都太過簡化, 太過時了.
那什麼樣的說法, 才不過時呢? 我覺得這個問題可以回到鬼戲上來講.
大家都知道, 要批評一件東西, 是很容易的, 但要從這件東西身上, 看到它的建設性,
這種能力是需要訓練的.
鬼戲的每個角色, 我們都可以說他們很可憐, 大家都有洞, 走不出去, 被困住...等等.
但是我們也可以換個角度, 去解讀他們的能動性(egency). 去看每一個角色, 之所以是這樣,
是因為他們站在不同的權力位置, 階級不同, 個性不同, 身分認同的程度不一,
簡單來講, 如果能看到角色的"過程", 也把他們現在的狀態, 視為一種"過程", 而不是"終點"的話,
那你就讀到鬼戲積極的意義了!
我常覺得, 人要更仁慈謙卑的看待各種事物, 包括壓迫你的人, 也要用同理心.
當然對於一個被壓迫的人來講, 放下仇恨不是一天兩天的事, 但是這種能力是可以被訓練的.
對於一個權力跟階級的既得利益者, 不自覺的去壓迫別人, 其實那種人也沒有爽到哪裡去,
因為他永遠都不知道, 他可以去欣賞去體貼各種光怪陸離的, 醜陋的, 詭異的性別人種.
這種無知, 你能說他幸運嗎? 而且, 壓迫人的人, 也逃不出被壓迫的命運的.
例如得瑞克最喜歡舉的一個例子, 就是家裡爸爸從小教訓"男兒有淚不輕彈"
而這種男生一旦長成一種MAN樣, 也認同自己的MAN樣,
但卻不明瞭自己為何要MAN的話,
很多用言語, 或用暴力, 歧視或迫害娘娘腔的男同志,
都是從此而來的.
這叫: 某些異性戀男人透過自我壓迫, 不自覺的達到壓迫別人的目的.
至於, 了解這些, 為什麼對鬼戲重要呢? 因為鬼戲要說的, 就是這種存在於主體內部的複雜性.
如果我們能看出每個角色在他們各自的位置, 所承受的力道來源, 我們才能演好這齣戲,
也才能真正抓到這齣戲的精髓. 至於它是不是一齣同志的戲, 是, 也不完全是.
它是關於性別的, 階級的, 權力位置的, 個人內在的蛻變過程的...一齣豐富多元的戲.
那天跟得瑞克討論到這裡, 我想要聊一下, 一些很重要的基本權力概念.
把事情看得複雜一點, 把問題想得明白一點. 感謝得瑞克的提點,
讓我有動力寫這篇文章.
父權(patriarchal)這個字, 被台灣婦權派的的女權運動,
運用得太過徹底, 以至於失去了它的脈絡, 它變成一種很輕易
被人取用的口號, 用來概擴的解釋主體身上的種種壓迫力道.
殊不知, 除了父權, 還有經濟, 種族, 社會階級, 甚至連慾望,
都會是壓迫的來源呢.
可能大家對台灣婦權派的運作邏輯不甚清楚, 讓我來簡單解釋一下.
簡單的說, 婦權派的代表有婦女新知, 拯救雛妓的勵馨基金會等...
婦權派強調"女性的壓迫來自於男性", 這種觀點把男女對立成兩個
極端的category. 不但簡化了人們對男女的想像, 同時也強化了女人的弱勢想像.
於是乎, 諸種論述例如: 女人當自強, 女人也可以像男人一樣...
到: 女人在家相夫教子就是被父權壓迫, 女人不應該從事性工作, 因為那是
服務父權...雛妓好可憐, 兒童青少年應該被保護, 不能讓他們接觸性...
兒童少年福利法的制定, 刑法235條妨害風化罪..等, 都是婦權派基於
"女人小孩是弱勢"的意識型態上, 透過立法, 透過整個社會機制的運作,
去鞏固這種意志型態的.
當然婦新並非一開始就是這樣操作, 而是台灣婦運走到了一個歷史的節點上,
組織內部就會分化出不同的觀點, 不同關心的層面, 所以丁乃非老師和
後來創辦性別人權協會的王蘋等人, 才會退出新知的董事, 走出台灣另一支
更具反動力, 更貼近性階級底層的"性權派". 其代表有何春蕤, 丁乃非, 王蘋...
等人. 所謂性階級底層, 是什麼呢? 妓女, 同性戀, 雞姦者, 戀物癖, 戀屍癖...
乃至一些光怪陸離叫不出名稱的, 從事邊緣性實踐的主體們, 都是比"女性"
更加被歧視, 被打壓跟污名化的.
這些超乎人們想像的邊緣性實踐主體們, 所承受的社會力道, 當然不只是父權.
包括婦權派那一整套論述, 都是在打壓他們!
試想: 當女性的地位, 透過婦權派的立法, 得到保障, 但那些比女性更嚴重被
污名的主體, 反而更難生存了! 因為這些妓女, 同性戀, 雞姦者, 戀物癖,
戀屍癖....的人們, 徹底違反了兒少法, 刑法235條....
今天為什麼寫這篇文章呢? 是因為要讓做鬼戲的大家, 更了解我們在做的,
到底是什麼事情? 站在台灣的哪個歷史節點上? 歷史中曾經發生哪些權力的運作,
是我們不知道的?
這些對於鬼戲來講, 非常重要.
看似沒有關聯, 但其實關聯慎密, 其實也跟我們每一個人, 都有關聯.
因為, 當我們說自己是一個"女人"或者"男人"的時候, 要避免簡化的去看待自己.
大家可以問問自己這些問題: 我為什麼覺得自己是個女人? 女人的定義從何而來?
我跟其他在性階級上, 與我不同階的女人, 有什麼差別? 他們也叫女人嗎? 他們
跟我一樣快樂或痛苦嗎? 如果他們得到的社會福利跟保障比我少, 那是什麼原因造成的?
身為所謂"男人"的你, 也可以問自己同樣的問題.
於是乎, 我們會發現, 所謂的"男女 同性戀 異性戀..."分類的界線, 實在是太模糊了
根本不足以解釋我為什麼會長成今天這樣的我.
雖說傳統父權的趨力使得男尊女卑, 但我今日之卑, 或今日之尊, 其實還有很多複雜
的原因, 包括連我們身處在台灣這個大脈絡裡, 也跟其他國家男尊女卑的狀況, 有所不同.
所以就連男尊女卑這種說法, 也都太過簡化, 太過時了.
那什麼樣的說法, 才不過時呢? 我覺得這個問題可以回到鬼戲上來講.
大家都知道, 要批評一件東西, 是很容易的, 但要從這件東西身上, 看到它的建設性,
這種能力是需要訓練的.
鬼戲的每個角色, 我們都可以說他們很可憐, 大家都有洞, 走不出去, 被困住...等等.
但是我們也可以換個角度, 去解讀他們的能動性(egency). 去看每一個角色, 之所以是這樣,
是因為他們站在不同的權力位置, 階級不同, 個性不同, 身分認同的程度不一,
簡單來講, 如果能看到角色的"過程", 也把他們現在的狀態, 視為一種"過程", 而不是"終點"的話,
那你就讀到鬼戲積極的意義了!
我常覺得, 人要更仁慈謙卑的看待各種事物, 包括壓迫你的人, 也要用同理心.
當然對於一個被壓迫的人來講, 放下仇恨不是一天兩天的事, 但是這種能力是可以被訓練的.
對於一個權力跟階級的既得利益者, 不自覺的去壓迫別人, 其實那種人也沒有爽到哪裡去,
因為他永遠都不知道, 他可以去欣賞去體貼各種光怪陸離的, 醜陋的, 詭異的性別人種.
這種無知, 你能說他幸運嗎? 而且, 壓迫人的人, 也逃不出被壓迫的命運的.
例如得瑞克最喜歡舉的一個例子, 就是家裡爸爸從小教訓"男兒有淚不輕彈"
而這種男生一旦長成一種MAN樣, 也認同自己的MAN樣,
但卻不明瞭自己為何要MAN的話,
很多用言語, 或用暴力, 歧視或迫害娘娘腔的男同志,
都是從此而來的.
這叫: 某些異性戀男人透過自我壓迫, 不自覺的達到壓迫別人的目的.
至於, 了解這些, 為什麼對鬼戲重要呢? 因為鬼戲要說的, 就是這種存在於主體內部的複雜性.
如果我們能看出每個角色在他們各自的位置, 所承受的力道來源, 我們才能演好這齣戲,
也才能真正抓到這齣戲的精髓. 至於它是不是一齣同志的戲, 是, 也不完全是.
它是關於性別的, 階級的, 權力位置的, 個人內在的蛻變過程的...一齣豐富多元的戲.