心陰不足、心火偏亢
陽主升，陰主降。 但是，如果陽一直在上，陰一直在下，就是陰陽分離，說明陰陽二者沒有交集了，你是你，它是它，那就無法構成對立制約、互根互用的關係，二者之間都沒有互動了，當然不會產生任何關係、任何變化。
反之，只有陽在下，自下而升，陰在上，自上而降，二者才能發生關聯，有了關聯才能對立制約、互根互用、消長平衡、相互轉化，這才叫"陰陽交感"。
所以，人體的最佳狀態是陰在上陽在下，你顛倒了，就會上熱下寒。
那麼，為什麼陰陽會顛倒呢？ 中醫認為，心主火，位居人體的上部，好比天上的太陽;腎主水，位居人體的下部，好比地上的河流。 水火不濟，體內氣血陰陽就無法迴圈正常，陰陽就顛倒了。
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打個比方，假設心火和腎水是兩輛汽車，要想兩車相遇，必須符合兩個條件：一是汽車本身正常;二是道路沒有堵塞。
我們先來看車輛的問題：
1腎陽虧虛
清末著名傷寒學家鄭欽安在《醫理真傳》中指出：陽氣過衰，陰氣過盛，而陰中一線之元陽，勢必隨陰氣而上行，便有牙疼、腮腫、耳腫、喉痛之症，粗工不識，鮮不以為陰虛火旺也。
可見，陽氣過於虛弱，陰寒之邪就會過剩，就會逐漸沉降，積聚於下，造成"下寒";同時，腎臟之中的元陽（命門之火）不能鼓動腎水上升，心火得不到腎水滋養，就會"上熱"。
2腎陰虧虛
腎陰虧虛，就沒有足夠的物質基礎來實現"上濟心火"這一生理功能，並且身體還會呈現"電量不足"的狀態，這麼一來，上熱下寒也就不足為奇了。
3心陰不足、心火偏亢
心陰不足與心火偏亢往往是同時存在的。 火性炎上，心火偏亢，就會"上熱";同時，心火失於下降，就無法溫煦腎水，就會"下寒"。
我們再來看道路的問題：
1中氣不足
在身體的圓運動中，火要下降，水要升騰，必須有一個力量來推動，這個力量就是中氣，它是氣機升降的關鍵。
中氣由脾胃所生，脾胃虛弱，就會中氣不足，繼而脾氣不升、胃氣不降——腎水無法藉助脾氣的升發，向上升騰以濟心火，人就會因心火亢盛而出現紅腫熱痛、心情煩躁等問題;同時，心火無法藉助胃氣的下降，向下沉降以溫腎水，人就會因腎陽不足而畏寒、痛經、腹瀉、下肢寒涼等。
2濕阻中焦陽主升，陰主降。 但是，如果陽一直在上，陰一直在下，就是陰陽分離，說明陰陽二者沒有交集了，你是你，它是它，那就無法構成對立制約、互根互用的關係，二者之間都沒有互動了，當然不會產生任何關係、任何變化。
反之，只有陽在下，自下而升，陰在上，自上而降，二者才能發生關聯，有了關聯才能對立制約、互根互用、消長平衡、相互轉化，這才叫"陰陽交感"。
所以，人體的最佳狀態是陰在上陽在下，你顛倒了，就會上熱下寒。
那麼，為什麼陰陽會顛倒呢？ 中醫認為，心主火，位居人體的上部，好比天上的太陽;腎主水，位居人體的下部，好比地上的河流。 水火不濟，體內氣血陰陽就無法迴圈正常，陰陽就顛倒了。
打個比方，假設心火和腎水是兩輛汽車，要想兩車相遇，必須符合兩個條件：一是汽車本身正常;二是道路沒有堵塞。
我們先來看車輛的問題：
1腎陽虧虛
清末著名傷寒學家鄭欽安在《醫理真傳》中指出：陽氣過衰，陰氣過盛，而陰中一線之元陽，勢必隨陰氣而上行，便有牙疼、腮腫、耳腫、喉痛之症，粗工不識，鮮不以為陰虛火旺也。
可見，陽氣過於虛弱，陰寒之邪就會過剩，就會逐漸沉降，積聚於下，造成"下寒";同時，腎臟之中的元陽（命門之火）不能鼓動腎水上升，心火得不到腎水滋養，就會"上熱"。
2腎陰虧虛
腎陰虧虛，就沒有足夠的物質基礎來實現"上濟心火"這一生理功能，並且身體還會呈現"電量不足"的狀態，這麼一來，上熱下寒也就不足為奇了。
3心陰不足、心火偏亢
心陰不足與心火偏亢往往是同時存在的。 火性炎上，心火偏亢，就會"上熱";同時，心火失於下降，就無法溫煦腎水，就會"下寒"。
我們再來看道路的問題：
1中氣不足
在身體的圓運動中，火要下降，水要升騰，必須有一個力量來推動，這個力量就是中氣，它是氣機升降的關鍵。
中氣由脾胃所生，脾胃虛弱，就會中氣不足，繼而脾氣不升、胃氣不降——腎水無法藉助脾氣的升發，向上升騰以濟心火，人就會因心火亢盛而出現紅腫熱痛、心情煩躁等問題;同時，心火無法藉助胃氣的下降，向下沉降以溫腎水，人就會因腎陽不足而畏寒、痛經、腹瀉、下肢寒涼等。
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2濕阻中焦
火往上走，寒往下沉，中焦不通，就會"上焦火，下焦寒"。 最常見的就是濕阻中焦，堵塞道路，導致心火不降、腎水不升，自然水火也就無法既濟了。
火往上走，寒往下沉，中焦不通，就會"上焦火，下焦寒"。 最常見的就是濕阻中焦，堵塞道路，導致心火不降、腎水不升，自然水火也就無法既濟了。