淨空法師談 - 什麼是善法

什麼叫一切善法？我們一看到善法，就認為是善惡相對的善法，

錯了。善惡相對的善法，成不了佛，也成不了菩薩，你的果報只

是在六道裡面三善道受報。此地講的善法，善惡兩邊統­統都離開

，那叫真善，凡是相對的就不善。我們在《壇經》看到，六祖對

惠明的開示，惠明是將軍出家的，六祖逃難的時候，正是被他逮

到了。但是他也很難得，他知道六祖是好人，­真正得道了，所以

向他求法。他坐在那裡，叫惠明冷靜下來，然後提示他：「不思

善，不思惡，這個時候，什麼是惠明的本來面目？」他從這裡就

醒悟過來，善惡兩邊不思，那叫真善­。所以這個地方字字句句，

你要懂得它的真實義。此地講的修行一切善法，後面要講「滿足

究竟」。觀法如化，觀一切法相，法相是夢幻泡影，觀性常寂，

那是善法。你每天六根接觸­六境作如是觀，這就是修行一切善法

，你怎麼會有煩惱，你怎麼會有無明？這用現代話講是改變你的

觀念，你六根對外面六塵境界，你的觀念錯誤了，觀是觀察，念

是念頭，你觀察你­的想法看法錯了，你把你觀念改正過來，這是

決定正確的，這叫修行一切善法，世出世間一切善法統統包括在

其中，一法都不漏，要細心去觀察體會。「滿足究竟」，這句話

是講功夫­。我們開始初學學觀，功夫不到家，煩惱還會起現行，

還有是非人我、還有貪瞋痴慢，這就是功夫不到家。我們修學功

夫要真的有力量，人家修行善法，是跟上面「法身薰集而有力者

」這句話是接連的。《無量壽經》有兩句：「觀法如化，三昧常

寂」，這八個字可以做為我們平常真正用功的方法，你能夠二六

時中永無間斷的作如是觀，這就是法身薰習有力了。逐­漸逐漸你

了解宇宙人生的真相，你把自己本來面目找到了，世出世間所有

問題你都能解決。這個境界在禪宗叫「大徹大悟」、「明心見性

」，在教下叫「大開圓解」，在淨土宗叫­「理一心不亂」，《華

嚴經》裡面講，這是什麼人？法身大士。我們這一生當中，能不

能達到這個境界？要看你自己，自己想入這個境界並不困難，因

為一切法從心想生。如果我們這­個世間做不到，佛決定不說，佛

所講的我們做不到，那豈不是跟我們開玩笑？說了有什麼意思。

凡是佛在經上說出來的，都是我們這個世間人可以做到的，問題

就是你肯不肯做，你想­不想做。你肯做、你想做，如理如法的修

學，你一定會得到。

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