【2015/10/3 聯合報 周末書房】

◎許佑生

推薦書：艾麗絲. 米勒【身體不說謊：再揭幸福童年的秘密】

「內在的小孩」，最早概念由榮格在1940年提出。直到80年代才廣泛運用在心理治療層面。那時期，沿著這議題，很多心理師或書籍推廣「愛護內在小孩，跟家人和平相處」。

後來衝出一匹黑馬，以關注兒童早期心理創傷的心理醫師，艾麗斯米勒著作一系列書籍，特別是晚近這一本【身體不說謊】，顛覆了先前大眾「天下無不是的父母」金科玉律，以諸多個案佐證，修正為「天下有『是的父母』，更不少是『不是的父母』」，釋開了父母奉愛之名的豁免權，變成可被反省的對象後；讀者才驚駭發現，毫無節制與限度的孝順，扼殺了許多小孩成長後的身心。

米勒稱摩西十誡的「第四戒」：規定人們要敬愛自己的父母，從古至今，主宰了西方世界，並與東方百行孝為先呼應。「父母的愛，是為我們好，父母是不能質疑的」深植人心。但進入現代，最後被發掘闡述的兒童心理學的新證據後，孝順沒有崩盤，但已不再是不能挑戰的禁忌。

米勒以心思慎密、對生命思索幽微的世界文豪為例，證諸他們從小受到父母親的精神箝制、權威管教、漠視冷淡或強取才華；即使長大後，腦神經恪遵大眾期待心態，不敢向父母討回一絲公道；但身體早年受到壓抑、排拒、虐待的記憶歷歷存在，即使不自覺下，也可能摧毀已成年的人生。如卡夫卡、契訶夫、尼采、伍爾芙、韓波，不是身心交瘁早逝，就是罹患憂鬱症自盡。

即便不致如此，也會複製身體記憶，把父母對待的身體、心靈虐待方式，炮製在自己子女身上，卻渾然未覺。

【追憶逝水年華】作者普魯斯更遭母愛滅頂，他永懷感恩義務、永不可能去反抗母親的控制束縛。

如米勒所言，他若能像自己筆下主人翁那樣，向母親對談，或許普魯斯特就不會壓抑成疾，罹患氣喘病，承受窒息發作之苦。

一個質疑父母的「不肖子」大帽子壓下來，東西方人民，都會擠成齏身粉骨。因此世世代代，沒人敢公然違逆父母，心理界亦多以訴諸道德方面的互相和解，米勒直指，心理師要扮演的是「知情見證者」，去了解患者的身體語言，探知他們的需要，而不是像他們的父母，繼續忽視這些要求。

腦子，會屈服於宗教、道德，做選擇性記憶。米勒一書，最珍貴之處在於，甘冒天下之大不韙，建立了一套新信仰：身體，才是真相的守護者，它一直記憶著早年並不解其意、但已被創傷的遭遇。

討回身體真相，並非要向父母報仇，而是學習去面對埋得很深的記憶，自我放下，做到療癒中最難的一環。

分析：

所謂「內在的小孩」，其實是在說，有許多的人的「內在心靈」受到其不理解的心理壓抑，沒有發展、沒有成長，所以在「內在心靈」上，仍然只是小孩。更有些的人，在受到某些他不接受的挫折的情況下，以野蠻的行為反應爆發出來，傷害別人或傷害自己，這樣的「內在心靈」，可以稱之為他的心理發展還停留在野獸階段，所以會有潛意識的「內在的野獸」。因而會有某些教育體系下的教師們，會再想開課教育大家，如何小心謹慎的自保，安全和平的分手，以避免遭受到對方的幼稚野蠻的行為的傷害。

對「內在的小孩」來說，重要的不是繼續被保護、被愛護，而是要自由發展、成長、成熟。不是繼續視「內在小孩」的情況是「正常人」。不錯，具有「內在小孩」存在的人是非常普遍而眾多，但是，這些人只是文明社會裡的專制教育體系下所產生的「普通人」。

「討回身體真相」，就是弗洛依德所說的「自己去瞭解自己的真相」，也就是深層挖掘出自己的潛意識內容，讓潛意識的內容轉換成意識的內容。因為潛意識的內容對當事人來說，是處於無知的狀態，卻仍然在影響著當事人的心理活動運作與行為。這種潛意識與意識處於矛盾狀態的情況，消耗了當事人的許多的心理能量，長期如此，可能就會感到「心力交瘁」。如果當事人的意識崩潰了，就可能會讓「內在的小孩」轉變成為「內在的野獸」，而不由自主地犯下「滔天大罪」。如果當事人的潛意識內容成功地轉換成為了意識，那麼，長期的心理矛盾所引發的許多心理症狀，會因為壓抑來源的被理解而被取消，症狀就會被解除。