圖騰作為氏族部落的標誌，是全民的象徵。隨著部落的軍事兼併，於是出現了多族融和的新圖騰。我國上古時期的綜合圖騰以「龍」和「鳳」的影響最大。它們對中華民族的統一和團結發揮著積極的作用。今天我們常稱自己為「龍的傳人」，祝領人家結婚時稱之為「龍鳳配」或「鸞鳳和鳴」，可見其神聖意義。

龍的雛型在新石器時代已萌芽。古人對牠有種種解說，有鱗的叫做蛟龍，有角的叫龍，無角的叫螭龍，有翅膀的叫應龍。其意念大概是來自無腳而能飛「螣（音滕）蛇」。至於龍的形貌亦有多種說法，有的說「馬首蛇尾」，有的說牠角似鹿，耳似牛，頭似駱駝，眼似兔，頸似蛇，腹似蜃，鱗似魚，腳似鹿，爪似鷹。由此可見其「綜合」之廣。

至於鳳凰，稱為百鳥之王，又稱神鳥。古人稱雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」，所以有「鳳求凰」、「假鳳虛凰」的說法，而台灣有一位男性的歷史人物，叫做「吳鳳」，亦是這個理由。不過後來出現了「龍鳳配」的意念，陽剛性的龍被視為男性，羽趐婆娑的鳳變成了女性的象徵。傳說中鳳凰是由殷族的圖騰演化而來的。《山海經》裡面記載了一種鳥樣子像雞，有五彩花紋，叫做鳳凰。說明了牠的形象一開始便很美麗的，後來再演化頭部似鴻雁，臀部似麒麟，頸似蛇，尾似魚，紋似龍，身似龜，下巴似燕子，咀巴似雞的樣子。由於牠有至高無尚的德性，所以飛翔的時候雷不鳴，風雨不興，河川不漲，草木不搖擺。此外，所謂良禽擇木而棲，牠非梧桐樹不會棲息，非竹樹的果子不會吃，牠自歌自舞，為群之首，追隨者數以萬計，因而有「百鳥朝凰」的說法。而牠的出現現意味著天下太平，
深刻地寄託著人民心中的願望。

「鳳」者，古稱鳥中之王，為祥瑞的鳥，雄者謂鳳，雌者稱凰。

是的，原本「鳳」是雄性代稱，但因為後來人們不斷以「龍鳳」去組合為另一新辭彙，用於男婚女配的祝辭上，久而久之「鳳」字已被假借為女性代名詞。

假借者，《說文解字》中有交代，就是一借不復返的意思。就像「莫」原本是日落的表示，但被借去用於「不」字之後，後人只好再造一個「暮」字來代。如果你們能諒解「莫」與「暮」，當然也能稍稍理解「鳳」與「凰」被視為一體的無奈吧？