No.691

最無比經

　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯

如是我聞，一時薄伽梵，在室羅筏，住誓多林給孤獨園，與其無量大苾芻眾，無量菩薩天人等俱。爾時，尊者阿難在空閑處，獨坐思惟生如是念。若善男子或善女人，以淨信心受三歸依，作如是言：「今我某名，歸依於佛兩足中尊。歸依於法離欲中尊，歸依於僧諸眾中尊。」如是歸依得幾許福？作是念已，日初出時於本住處，從座而起整理衣服，安詳而出往如來所，到已頂禮世尊雙足，偏袒一肩右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「惟我向者，在空閑處獨坐思惟，作如是念，若善男子或善女人，以淨信心受三歸依，作如是言：『今我某名，歸依於佛兩足中尊，歸依於法離欲尊中尊，歸依於僧諸眾中尊。』如是歸依得幾所福？我未能了，惟願世尊哀愍為說，令諸眾生得正智覺。」

爾時世尊告阿難曰：「汝今當知，此贍部洲縱廣周匝，七千踰繕那，北廣南狹形如車箱，人面亦爾。假使於中合為一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田胡麻田等，側塞充滿無有間隙。如是假使遍贍部洲，諸預流果，側塞充滿亦無間隙，如甘蔗等。如是一切預流果人，若善男子或善女人，滿一百歲，以諸世間上妙樂具，衣服飲食臥具醫藥，奉施供養恭敬禮拜。於彼一一預流果人，般涅槃後如法焚身，收其遺骨起窣堵波，高廣嚴麗，皆以種種塗香末香，薰香花鬘，上妙幡蓋寶幢，音樂燈燭光明，讚歎供養。汝意云何？由是因緣，彼所生福寧為多不？」阿難白佛：「甚多世尊，甚多善逝。」佛告阿難。「若善男子或善女人，以淨信心作如是言：『今我某名，歸依於佛兩足中尊，歸依於法離欲中尊，歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人，獲福無量。阿難當知，如前所說供養福德，比此三歸所生福德，於百分中不及其一，於千分中亦不及一，於百千分數分算分，計分喻分，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一。」

爾時世尊復告阿難：「且置此方南贍部洲，於此東方毘提訶洲，縱廣周匝八十踰繕那，形如半月人面亦爾。假使於中合為一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田胡麻田等，側塞充滿無有間隙，如是假使，遍彼東方毘提訶洲，一來果人，側塞充滿亦無間隙，如甘蔗等。如是一切一來果人，若善男子或善女人，滿二百歲，以諸世間上妙樂具，衣服飲食臥具醫藥，奉施供養恭敬禮拜，於彼一一一來果人，般涅槃後如法焚身，收其遺骨起窣堵波，高廣嚴麗，皆以種種塗香末香，薰香花鬘，上妙幡蓋寶幢，音樂燈燭光明，讚歎供養。汝意云何？由是因緣，彼所生福寧為多不？」阿難白佛：「甚多世尊，甚多善逝。」佛告阿難。「若善男子或善女人，以淨信心作如是言：『今我某名，歸依於佛兩足中尊，歸依於法離欲中尊，歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人，獲福無量。阿難當知，如前所說供養福德，比此三歸所生福德，於百分中不及其一，於千分中亦不及一，於百千分數分算分，計分喻分，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一。」

爾時世尊復告阿難：「且置東方毘提訶洲，於此西方瞿陀尼洲，縱廣周匝九千踰繕那，形如日輪人面亦爾。假使於中合為一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田胡麻田等，側塞充滿無有闇隙。如是假使，遍西方瞿陀尼洲，諸預流果，側塞充滿亦無間隙，如甘蔗等。如是一切不還果人，若善男子或善女人，滿三百歲，以諸世間上妙樂具，衣服飲食臥具醫藥，奉施供養恭敬禮拜。於彼一一不還果人，般涅槃後如法焚身，收其遺骨起窣堵波，高廣嚴麗，皆以種種塗香末香，薰香花鬘，上妙幡蓋寶幢，音樂燈燭光明，讚歎供養。汝意云何？由是因緣，彼所生福寧為多不？」阿難白佛：「甚多世尊，甚多善逝。」佛告阿難。「若善男子或善女人，以淨信心作如是言：『今我某名，歸依於佛兩足中尊，歸依於法離欲中尊，歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人，獲福無量。阿難當知，如前所說供養福德，比此三歸所生福德，於百分中不及其一，於千分中亦不及一，於百千分數分算分，計分喻分，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一。」

爾時世尊復告阿難：「且置西方瞿陀尼洲，於此北方大俱蘆洲，縱廣周匝十千踰繕那，地形四方人面亦爾。假使於中合為一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田胡麻田等，側塞充滿無有間隙。如是假使，遍北方大俱蘆洲，阿羅漢人，諸漏已盡無復煩惱，心得自在具正解脫，正智解脫其心調順。如大龍象所作已辦，捨諸重擔逮得己利，不受後有，梵行已成，身心無礙知眾生性，具六神通證善解脫，側塞充滿亦無間隙，如甘蔗等。如是一切阿羅漢人，若善男子或善女人，滿四百歲，以諸世間上妙樂具，衣服飲食臥具醫藥，奉施供養恭敬禮拜，於彼一一阿羅漢人，般涅槃後如法焚身，收其遺骨起窣堵波，高廣嚴麗，皆以種種，塗香末香薰香花鬘，上妙幡蓋寶幢，音樂燈燭光明，讚歎供養。汝意云何？由是因緣，彼所生福寧為多不？」阿難白佛：「甚多世尊，甚多善逝。」佛告阿難。「若善男子或善女人，以淨信心作如是言：『今我某名，歸依於佛兩足中尊，歸依於法離欲中尊，歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人，獲福無量。阿難當知，如前所說供養福德，比此三歸所生福德，於百分中不及其一，於千分中亦不及一，於百千分數分算分，計分喻分，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一。」

世尊復告阿難：「且置北方大俱蘆洲，總四大洲有鐵輪山，周匝圍繞，一日一月之所照臨。假使於中所有，一切諸山大海，悉皆除屏合為一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田胡麻田等，側塞充滿無有闇隙，如是假使遍輪圍中，諸獨覺人成就種種，勝阿羅漢所有功德，側塞充滿亦無間隙，如甘蔗等，如是一切諸獨覺人。若善男子或善女人，滿十千歲，以諸世間上妙樂具，衣服飲食臥具醫藥，奉施供養恭敬禮拜。於彼一一諸獨覺人，般涅槃後如法焚身，收其遺骨起窣堵波，高廣嚴麗，皆以種種，塗香末香薰香花鬘，上妙幡蓋寶幢，音樂燈燭光明，讚歎供養。汝意云何？由是因緣，彼所生福寧為多不？」阿難白佛：「甚多世尊，甚多善逝。」佛告阿難。「若善男子或善女人，以淨信心作如是言：『今我某名，歸依於佛兩足中尊，歸依於法離欲中尊，歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人，獲福無量。阿難當知，如前所說供養福德，比此三歸所生福德，於百分中不及其一，於千分中亦不及一，於百千分數分算分，計分喻分，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一。」

爾時世尊復告阿難：「且置如是一四大洲，一日一月所照臨處，乘此復有小千世界，有鐵輪山周匝圍遶，其中具有千日千月，千四大海，千蘇迷慮大寶山王，千七金山，輪圍山等，千贍部洲，千毘提訶，千瞿陀尼，千俱盧洲，千四天王天，千三十三天，千夜摩天，千覩史多天，千樂化天，千他化自在天，千梵眾天，一大梵王於中自在，如是名為一小千界。乘此復有中千世界，有鐵輪山周匝圍繞，其中具有千小千界，如是名為一中千界。乘此有大千世界，有鐵輪山周匝圍繞，其中具有千中千界，是名三千大千世界。假使於中所有一切，諸山大海悉皆除屏，合為一段。或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田胡麻田等，側塞充滿無有闇隙，如是假使遍滿其中，諸佛如來應正等覺，側塞充滿亦無間隙，如甘蔗等，如是一切諸佛如來。若善男子或善女人，滿二萬歲，以諸世間上妙樂具，衣服飲食臥具醫藥，奉施供養恭敬禮拜。於彼一一諸佛如來，般涅槃後如法焚身，收其遣骨起窣堵波，高廣嚴麗，皆以種種塗香末香，薰香花鬘，上妙幡蓋寶幢，音樂燈燭光明，讚歎供養。汝意云何？由是因緣，彼所生福寧為多不？」阿難白佛：「甚多世尊，甚多善逝。」佛告阿難。「若善男子或善女人，以淨信心作如是言：『今我某名，歸依於佛兩足中尊，歸依於法離欲中尊，歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人，獲福無量。阿難當知，如前所說供養福德，比此三歸所生福德，於百分中不及其一，於千分中亦不及一，於百千分數分算分，計分喻分，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一。」

爾時世尊復告阿難：「若善男子或善女人，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟，乃至復能一彈指頃，受持十善，由是因緣獲福轉勝。阿難當知如前所說，惟受三歸所生福德，比此兼修一彈指頃，十善福德。復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分數分，算分計分喻分，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一。」

爾時世尊復告阿難：「若善男子或善女人，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟，乃至復能一日一夜，受持八戒獲福轉勝。阿難當知如前所說，一彈指頃十善福德，比一日一夜八戒福德。復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分數分，算分計分喻分，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一。」

爾時世尊復告阿難：「若善男子或善女人，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟，乃至復能盡其形壽，受持五戒獲福轉勝。阿難當知如前所說，一日一夜八戒福德，比盡形受五戒福德。復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分數分，算分計分喻分，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一。」

爾時世尊復告阿難：「若善男子或善女人，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟，乃至復能盡其形壽，受持勤策勤策勤尼戒，獲福轉勝。阿難當知如前福德，比此福德。復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分數分，算分計分喻分，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一。」

爾時世尊復告阿難：「若復有能盡形受持，尼正覺戒獲福轉勝。阿難當知，如前福德比此福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分數分，算分計分喻分，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一。」

爾時世尊復告阿難：「若復有能盡形受持，苾芻尼戒獲福轉勝。阿難當知，如前福德比此福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分數分，算分計分喻分，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一。」

爾時世尊復告阿難：「若復有能盡形受持，大苾芻戒獲福轉勝。阿難當知，如前福德比此福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分數分，算分計分喻分，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一。」

爾時世尊復告阿難：「若善男子或善女人，能發阿耨多羅三藐三菩提心，盡未來際，受持菩薩三聚淨戒，無缺無犯，所獲福德無量無邊，不可思議不可比喻，最勝最尊最上最妙。」爾時尊者阿難，聞佛所說，受持三歸乃至，菩薩三聚淨戒，所獲福德無量無邊，歡喜踊躍歎未曾有，而白佛言：「甚奇世尊，如是法門最勝希有，不可思議，明甚深義功德廣大，難可挍量，其名何等？我當奉持。」佛告阿難：「今此法門名最為比挍量，種種真實功德，以是名字汝當奉持，所以者何？此經中說最無比法，一切世間甚難聞故。」

時薄伽梵說是經已，尊者阿難大苾芻眾，無量菩薩及諸天人，阿素洛等，聞佛所說皆大歡喜，歎未曾有信受奉行。

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