我所生大惡心，我時赴信受彼王請，詣王舍城未至中路，王與無量百千之眾，悉來奉迎，我為說法，時聞法已，欲界諸天八萬六千，發阿耨多羅三藐三菩提心，頻婆娑羅王所將營從十二萬人，得須陀洹果，無量眾生成就忍心，既入城已度舍利弗大目犍連，及其眷屬二百五十，令捨本心出家學道。我即住彼受王供養，外道六師相與集聚，詣舍衛城，時彼城中有一長者，名須達多，為兒聘婦至王舍城，既達彼城，寄止長者珊檀那舍，時此長者中夜而起，告諸眷屬：『仁等可起速共莊嚴，掃治宅舍辦具餚膳。』須達聞已尋自思惟，將無欲請摩伽王耶？為有婚姻歡樂會乎？思惟是已，尋前問言：『大士，欲請摩伽陀國王頻婆娑羅王耶？為有婚姻歡樂會乎？悤務不安乃如是耶！』長者答言：『不也居士，我明請佛無上法王。』須達長者初聞佛名，身毛皆豎，尋復問言：『何等名佛？』長者答言：『汝不聞耶，迦毗羅城有釋種子，字悉達多，姓瞿曇氏，父名白淨，其生未久相師占之，定當得作轉輪聖王，如菴羅果已在手中，心不願樂捨之出家，無師自覺，得阿耨多羅三藐三菩提，貪恚癡盡常住無變，不生不滅無有憂畏。於諸眾生其心平等，猶如父母等視一子，所有身心眾中最勝，雖勝一切，無有憍慢塗割二事，其心無二智慧通達，於法無礙，具足十力四無所畏，五智三昧大慈大悲，及三念處，故號為佛，明受我請是故悤悤，未暇相瞻。』須達多言：『善哉大士！所言佛者功德無上，今在何處？』長者答言：『今在此間王舍大城，住迦蘭陀竹林精舍。』時須達多一心念佛所有功德，十力無畏五智三昧，大慈大悲及三念處，作是念時忽然大明，其明猛盛猶如白日，即尋光出至城門下，佛神力故門自然開，既出門已路有天祠，須達經過禮拜致敬，尋還黑闇心生惶怖，復欲還返所止之處。時彼城門有一天神，告須達言：『仁者，若往如來所者，多獲善利。』須達多言：『云何善利？』天言：『長者，假使有人，真寶交絡駿馬百匹，香象百頭寶車百乘，鑄金為人其數復百，端正女人身佩瓔珞，眾寶廁填，上妙宮宅殿堂屋宇，雕文刻鏤金槃銀粟，銀槃金粟，數各一百，以施一人，如是展轉盡閻浮提，所得功德，不如有人發意一步，至如來所。』須達多言：『善男子，汝是誰耶？』天言：『長者，我是勝相婆羅門子，是汝往昔善智識也，我因往日見舍利弗大目犍連，心生歡喜，捨身得作北方天王毗沙門子，專知守護此王舍城。我因禮拜舍利弗等生歡喜心，尚得如是妙好之身，況當得見如來大師，禮拜供養。』須達長者聞是事已，即便復道來詣我所，到已頭面禮敬我足，我時即為如應說法，長者聞已得須陀洹果，既獲果證復請我言：『如來大慈唯願臨顧，至舍衛城受我微供。』我即問言：『卿舍衛城頗有精舍相容受不？』須達多言：『若佛哀憫必見垂顧，便當自竭營辦成立。』善男子，我於爾時默然受請，須達長者已蒙聽許，即白我言：『我從昔來未為此事，唯願如來遣舍利弗，指授儀則。』我即顧命勅令營佐，時舍利弗與須達多，共載一車往舍衛城，我神力故經一日夜，便到所止，時須達多白舍利弗：『大德，此城外何處有地？不近不遠多饒泉池，有好林木花果蔚茂，清淨閑曠，我當於中為佛世尊及比邱僧，造立精舍。』舍利弗言：『祇陀園林，不近不遠清淨寂寞，多有泉池樹木花果，隨時而有，此處最勝可立精舍。』時須達多聞是語已，即往祇陀大長者所，語祇陀言：『我今欲為無上法王，造立僧坊，唯仁園地可以造立，我今欲買能見與不？』祇陀答言：『設以真金徧布其地猶不相與。』須達多言：『善哉祇陀，林地屬我，汝便取金。』祇陀答言：『我園不賣云何取金？』須達多言：『若意不了，當共往詣斷事人所。』時二長者即共俱往，斷事者言：『園屬須達，祇陀取金。』須達長者即時使人，車馬載負隨集布地，一日之中唯五百步，金未周遍。祇陀言曰：『長者若悔，隨意聽止。』須達多言：『吾不悔也。』自念當出何藏金足？祇陀念言，如來法王真實無上，所說妙法清淨無染，故使斯人輕寶乃爾，即語須達：『餘未遍者不復須金，請以見與，我自為佛造立門樓，常使如來經由出入。』祇陀長者自造門坊，須達長者七日之中，成立大房足三百間，禪坊靜處六十三所，冬屋夏堂各各別異，廚坊浴室洗腳之處，大小圊廁無不備足，所設已訖，即執香鑪向王舍城，遙作是言：『所設已辦，唯願如來慈哀憐憫，為諸眾生受是住處。』我時懸知是長者心，即與大眾發王舍城，譬如壯士屈伸譬頃，至舍衛城祇陀園林，須達精舍，我既到已，須達長者，以其所設奉施於我，我時受已即住其中。」

大般涅槃經卷第二十七

大般涅槃經卷第十十八

北涼天竺三藏曇無讖譯梵

劉宋沙門慧嚴慧觀同謝靈運再治

師子吼菩薩品第二十三之四

「是時六師心嫉妒，共集詣波斯匿王，作如是言：『大王，當知王之土境清夷閑靜，真是出家住止之處，是故我等為斯事故，而來至此，大王以正法治，為民除患，沙門瞿曇年既幼稚，學日又淺道術無施，此國先有耆舊宿德，自怙王種不生恭敬，若是王種法應治民，如其出家應敬宿德。沙門瞿曇，真實不生王種之中，瞿曇沙門若有父母，何由劫奪他人父母，大王，我經中說過千歲已，有一妖祥幻化物出，所謂沙門瞿曇是也，是故當知沙門瞿曇無父無母，若有父母，云何言說？諸法無常苦空無我，無作無受，以幻術故誑惑眾生，愚者信受智者捨之，大王，夫人王者天下父母，如稱如地如風如火，如道如河如橋如燈，如日如月，如法斷事不擇怨親。沙門瞿曇不聽我活，隨我去處追逐不捨，唯願大王，聽我與彼捔其道力，若彼勝我我當屬彼，我若勝彼彼當屬我。』王言：『大德，汝等各各自有行法，止住之處亦各不同，我今定知如來世尊，於汝無妨。』六師答言：『云何無妨？沙門瞿曇以幻術法，誘誑諸人及婆羅門，歸伏已盡。王若聽我與捔道力，王之善名流布八方，如其不者惡聲盈路。』王言：『大德，汝等未知，如來道力威神巍巍，故求觕試，若定知者恐不能也。』『大王，汝今已受瞿曇幻耶？唯願大王留神聽察，莫輕我等搆之虛言，不如驗之以實。』王言：『善哉善哉！』六師之徒歡喜而出。時波斯匿王即勑嚴駕，來至我所頭面禮敬，右繞三帀退坐一面，而白我言：『世尊，六師向來求捔道力，我不量度敢以許之。』佛言：『大王，善哉善哉！但當更於此國，處處造立僧坊，何以故？我若與彼捔其神力，彼眾之中受化者多，此處狹小，云何容受？』善男子，我於爾時為六師故，從初一日至十五日，現大希有神通變化，當是時也，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，無量眾生於三寶所，生信不疑，六師徒眾其數無量，破邪見心正法出家，無量眾生於菩提道中，得不退心，無量眾生得陀羅陀諸三昧門，無量眾生得須陀洹至阿羅漢果。爾時六師內心慚愧，相與圍繞至婆枳多城，教彼人民信受邪法，瞿曇沙門但說空事，善男子，我時為母處忉利天，波利質多樹，安居說法，是時六師心大歡喜，唱言：『善哉善哉！瞿曇幻術今已滅沒。』復教無量無數眾生，增長邪見。爾時頻婆沙羅，波斯匿王及四部眾，白目連言：『大德，此閻浮提邪見增長，眾生可憫行大黑闇，唯願大德，至彼天上稽首世尊，如我言曰：「譬如犢子其生未久，若不得乳必死無疑，我等眾生亦復如是，唯願如來哀憫眾生，還來住此。」』時目犍連默然而許，如大力士屈伸臂頃，往彼天上至世尊所，白佛言：『閻浮提中所有四眾，渴仰如來思見聞法，頻婆娑羅，波斯匿王及四眾等，稽首足下，此閻浮提所有眾生，邪見增長行大黑闇，甚可憐憫，譬如犢子其生未久，若不得乳必死無疑，我等亦爾，唯願如來為眾生故，還來在此閻浮提中。』佛告目連：『汝今速還至閻浮提，告諸國王及四部眾，卻後七日我當還下，為六師故，復當至彼婆枳多城。』過七日已，佛與釋天梵天魔天，無量天子及首陀會一切人天，前後圍繞至婆枳多城，大師子吼作如是言：『唯我法中有沙門及婆羅門，一切諸法，無常無我涅槃寂靜，離諸過患，若言他法亦有沙門婆羅門，有常有我有涅槃者，無有是處。』爾時無量無邊眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，是時六師各相謂言：『若我法門實無沙門婆羅門者，云何而得世間供養 ？』於是六師復共集聚，詣毗舍離，善男子，我於一時，住毗舍離菴羅林間，時菴羅女知我在中，欲來我所，我於爾時告諸比邱，當觀念處善修智慧，隨所修習心莫放逸，云何名為觀於念處？若有比邱觀察內身，不見於我及以我所，觀察外身及內外身，不見於我及以我所，觀受心法亦復如是，是名念處。云何名為修習智慧？若有比邱，真實而見苦集滅道，是名比邱修習智慧。云何名為心不放逸？若有比邱，念佛念法念僧念戒念捨念天，是名比邱心不放逸，時菴羅女即至我所，頭面作禮，右繞三帀修敬已畢，卻坐一面。善男子，我於爾時為菴羅女如應說法，是女聞已，發阿耨多羅三藐三菩提心，時彼城中有黎車子，其數五百來至我所，頭面作禮右繞三帀，修敬已畢卻住一面，我時復為諸黎車子，如應說法：『諸善男子，夫放逸者有五事果，何等為五？一不得自在，二惡名流布於外，三不樂惠施窮乏，四不樂見於四眾，五不得諸天之身，諸善男子，因不放逸能生世法，出世間法，若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者，應當勤修不放逸法，夫放逸者，復得十三果報，何等為十三？一樂為世間作業，二樂說無益之言，三常樂久寢睡眠，四樂說世間事，五常樂親近惡友，六懈怠懶惰，七常為他人所輕，八雖有所聞尋復忘失，九樂處邊地，十不能調伏諸根，十一食不知足，十二不樂空寂，十三所見不正，是名十三。善男子，夫放逸者，雖得近佛及佛弟子，猶故為遠。』諸黎車言：『我等自知是放逸人，何以故？如其我等不放逸者，如來法王當出我土。』時大會中有婆羅門子，名曰無勝，語諸黎車：『善哉善哉！如汝所言，頻婆娑羅王已獲大利，如來世尊出其國土，猶如大池出妙蓮華，雖生在水水不能汙，諸黎車子，佛亦如是，雖生彼國不為世法之所滯閡，諸佛世尊無出無入，為眾生故出現於世，不為世法之所滯閡，仁等自迷耽荒五欲，不知親近往如來所，是故名為放逸之人，非佛出於摩伽陀國，名放逸也，何以故？如來世尊猶彼日月，非為一人二人出世。』時諸黎車聞是語已，尋發阿耨多羅三藐三菩提心，復作是言：『善哉善哉！無勝童子，快說如是善妙之言。』時諸黎車，各各脫身所著一衣，以施無勝，無勝受已，轉以奉我，復作是言：『世尊，我從黎車得是衣物，唯願如來哀憫眾生，受我所獻。』我於爾時憫彼無勝，即為納受，時諸黎車同時合掌，作如是言：『唯願如來於此土地，一時安居，受我微供。』時我默然，受黎車請，是時六師聞是事已，師宗相與詣波羅奈，爾時我復往波羅奈，住波羅河邊，時波羅奈有長者子，名曰寶稱，耽荒五欲不知非常，以我到故，自然而得白骨觀法，見其殿舍宮人釆女，悉為白骨，心生怖懼如刀毒蛇，如賊如火，即出其舍來詣我所，隨路而言：『瞿曇沙門，我今如為賊所追逐，甚大怖懼，願見救濟。』佛言：『善男子，佛法眾僧安隱無懼。』長者子言：『若三寶中無所畏者，我今亦當得無所畏。』我即聽其出家為道，時長者子復有同友，其數五十，遙聞寶稱厭離出家，即共和順相與出家，六師聞已，展轉復詣瞻婆大城，時瞻婆國一切人民，悉共奉事六師之徒，初未曾聞佛法僧名，多有諸人作極惡業，我於爾時為眾生故，往瞻婆城，時彼城中有大長者，無有繼嗣，供事六師以求子息，於後不久其婦懷妊，長者知已往六師所，歡喜而言：『我婦懷妊，男耶女耶？』六師答言：『生必是女。』長者聞已心生愁惱，復有智識來謂長者，何故愁惱？乃至是耶，長者答言：『我婦懷妊，未知男女故問六師，六師見語：「如我相法生必是女。」我聞是女，自惟年老財富無量，如其非男無所付囑，是故我愁。』知識復言：『汝無智慧，先不聞耶？優樓頻螺迦葉兄弟，為誰弟子，佛耶？六師耶？六師若為一切智者，迦葉何故捨之，為佛弟子？又舍利弗目犍連等，及諸國王頻婆娑羅等諸王，夫人末利夫人等，諸國長者須達多等，如是諸人非佛弟子耶？曠野鬼神，阿闍世王，護財醉象，鴦掘摩羅惡心熾然，欲害其母，如是等輩，斯非如來所調伏耶？長者，如來世尊於一切法，知見無閡故名為佛，發言無二故名如來，斷煩惱故名阿羅訶，世尊所說終無有二，六師不爾云何可信？如來今者近在此住，若欲實知當詣佛所。』爾時長者，即與是人來詣我所，頭面作禮右繞三帀，合掌長跪而作是言：『世尊於諸眾生，平等無二，怨親一相，我為愛結之所繫縛，於怨親中未能無二，我今欲問如來世事，深自愧懼未敢發言，世尊，我婦懷妊，六師相言生必是女，是事云何？』佛言：『汝婦懷妊是男無疑，其兒生已福德無比。』爾時長者聞是語已，生大歡喜便退還家，爾時六師聞我懸記，生者必男有大福德，心生嫉妒，以菴羅果和合毒藥，持往其家，語長者言：『快哉瞿曇，善說其相，汝婦臨月可服此藥，服此藥已兒則端正，產者無患。』長者歡喜受其毒藥，與婦令服服已尋死。六師歡喜，周徧城中高聲唱言：『沙門瞿曇，記彼長者婦當生男，其兒福德天下無勝，今兒未生母已喪命。』爾時長者復於我所，生不信心，即依世法殯斂棺葢，送至城外多積乾薪，以火焚之，我以道眼明見此事，顧命阿難取我衣來，我欲往彼摧滅邪見，時毗沙門天告摩尼跋陀大將言：『如來今欲詣彼塜間，卿可速往平治掃灑，安師子座，求妙香華莊嚴其地。爾時六師遙見我往，各相謂言：『瞿曇沙門至此塜間，欲啖肉耶？』爾時多有未得法眼諸優婆塞，各懷愧懼而白我言：『彼婦已死願不須往。』爾時阿難語諸人言：『且待須臾，如來不久當廣開闡，諸佛境界。』我時到已坐師子座，長者難言：『所言無二可名世尊，母已終亡云何生子？』我言：『長者，卿於爾時都不見問，母命修短，但問所懷為是男女，諸佛如來發言無二，是故當知定必得子，是時死尸火燒腹裂，子從中出端坐火中，猶如鴛鴦處蓮華臺，六師見已復作是言：『妖哉瞿曇，善為幻術！』長者見已心復歡喜，訶責六師：『若言幻者，汝何不作？』我於爾時尋告耆婆：『汝往火中抱是兒來。』耆婆欲往，六師前牽語耆婆言：『沙門瞿曇所作幻術，未必久常爾，或能不能？如其不能脫能相害，

汝今云何信受其語？』耆婆答言：『如來使入阿鼻地獄，所有猛火尚不能燒，況世間火！』爾時耆婆前入火聚，猶入清涼大河水中，抱持是兒還詣我所，授兒與我，我受兒已告長者言：『一切眾生壽命不定，如水上泡，眾生若有重業果報，火不能燒毒不能害，是兒業報非我所作。』時長者言：『善哉世尊，是兒若得盡其天命，唯願如來為立名字。』佛言：『長者，是兒生於猛火之中，火名樹提，應名樹提。』爾時會中見我神化，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時六師周徧六城，不得停足，慚愧低頭復來至此，拘尸那城，既至此已唱如是言：『諸人當知沙門瞿曇，是大幻師，誑惑天下徧六大城，譬如幻師幻作四兵，所謂車兵馬兵象兵步兵，又復幻作種種瓔珞城郭宮宅，河池樹木，沙門瞿曇亦復如是，幻作王身，為說法故，或作沙門婆羅門身，男身女身，小身大身，或作畜生鬼神之身，或說無常或說有常，或時說苦或復說樂，或說有我或說無我，或說有淨或說無淨，或時說有或時說無，所為虛妄故名為幻，譬如因子隨子得果，瞿曇沙門亦復如是，摩耶所生，母既是幻子不得非，沙門瞿曇無實知見，諸婆羅門經年積歲，修習苦行護持禁戒，尚言未有真實知見，何況瞿曇年少學淺，不修苦行，云何而有真實知見，若能具滿六年苦行，見猶不多，況所修習不滿六年！愚人無智受信其教，如大幻師誑惑愚者，沙門瞿曇亦復如是。』善男子，如是六師於此城中，大為眾生增長邪見。善男子，我見是事心生憐憫，以其神力，請召十方諸大菩薩雲集此林，周徧彌滿四千由旬，今於此中大師子吼，善男子，雖於空處多有所說，