第六組報告:吳天明導演的電影"變臉"
電影報告：
成教一 吳俊德 防犯一 郭子雍 防犯一 盧彥明 生科一 哲學一 林賢泓
一、 導演介紹
l 個人簡介
吳天明(1939—)是自學成材的導演。1979年與滕文驥聯合執導《生活的顫音》崛起影壇。接著以獨立執導《沒有航標的河流》而受人注目。《人生》是他的代表作；《老井》、《變臉》成就了他藝術創作的高峰。吳天明的導演風格凝重、厚實，有著濃郁的民族特色。吳天明以深沉、飽含憂患意識的目光觀察生活，以對人民對土地的深情處理題材，刻劃人物。在他的作品中，既融入了中國傳統文化的營養，又充溢著新的藝術方法，並透視出他對社會、對歷史、對人生的深沉思考。
到八十年代末期以後，中國電影市場的急劇變化，使得曲高和寡的“探索片”難以為繼。中國的中、青年導演在藝術追求上走向分化。吳天明繼續在現實主義道路上探索。他拍出的《老井》 ，從表層看講述的是八十年代初太行山深處農村青年孫旺泉帶領村人打井的故事。然而打井總體上是一種象徵。祖祖輩輩打井不止，死傷無數，但仍鍥而不捨，體現了一種精神，塑造了中華民族的形象：原始，落後，頑強，堅韌，具有無堅不摧的生命力。影片先後獲1988年第8屆金雞獎最佳故事片獎、日本東京第2屆東京國際電影節大將等多項國內外獎項。
1996年電視劇《黑臉》
2002年電影《首席執行官》
1999年電影《非常愛情》
1994年電影《變臉》獲得1995年華表獎最佳對外合拍片獎，東京國際電影節最佳導演獎
1987年電影《老井》1988年獲得第八屆金雞獎最佳故事片獎、最佳導演獎，第十一屆百花獎故事片獎，第二屆東京國際電影節故事片大獎，第七屆夏威夷國際電影節評審團特別獎
1984年電影《人生》獲得了第八屆電影百花獎最佳故事片獎
1983年電影《沒有航標的河流》該片於1984年獲文化部優秀影片二等獎，夏威夷第四屆國際電影節東西方中心電影獎
1981年電影《親緣》
1979年電影《生活的顫音》
1960年，高中未畢業就報考了西安電影製片廠演員訓練班，並在影片《巴山紅浪》裡扮演一個農村青年。1962年訓練班結業後，留在西影演員劇團作了一名演員。當電影演員並不是吳天明對電影藝術的最高追求，他開始向電影導演的目標奮進。
1974年，他參加了《紅雨》的拍攝工作，在著名導演崔嵬的關懷的指導下，他學到了許多導演藝術知識，也學到了老導演身上那種對藝術的執著感和責任感，1974年進入中央五七藝術大學電影導演專業班（後為北京電影學院導演進修班）學習。1979年和1981年兩次與著名導演滕文驥合作拍攝了故事片《生活的顫音》和《親緣》。
1983年獨立執導了故事片《沒有航標的河流》，該片於1984年獲文化部優秀影片二等獎，夏威夷第四屆國際電影節東西方中心電影獎，這可以說是西影廠第一部在國際上獲獎的影片，吳天明的名字從此在電影界，在觀眾中震響。
1984年，他執導的影片《人生》（1984）又獲得了第八屆電影百花獎最佳故事片獎，這顯示了吳天明的導演才華已達到很高的境地了。
1987年，已做了幾年西安電影製片廠廠長的吳天明，又執導了一部轟動中外電影界的影片《老井》，這是一部描寫中國北方貧瘠山村生活風貌的影片。為解決老井村缺水的問題，回鄉知識青年孫旺泉帶領村民們歷盡千辛萬苦，終於打出了盼望已久的深水井。在影片中，吳天明大膽啟用學攝影的張藝謀出演男主角孫旺泉，人們都擔心不會成功，但吳天明運用他高超的導演技能挖掘演員的潛在素質，成功地拍攝了《老井》，並於1988年獲得第八屆金雞獎最佳故事片獎，第十一屆百花獎故事片獎，第二屆東京國際電影節故事片大獎，第七屆夏威夷國際電影節評審團特別獎等。吳天明本人獲得第八屆中國電影金雞獎最佳導演獎。
90年代初，吳天明辭去廠長職務去了美國，在美國他看了近千部影片，學到了不少東西，導演水準有了更高的昇華，1994年，吳天明回到中國，執導了回國後的第一部影片《變臉》，這是一部蘊含著人間真情，單純而溫馨的影片，影片通過一個老藝人和一個小女孩的故事，表達了人間的真善美，這一次，吳天明又獲得了成功，《變臉》獲得1995年華表獎最佳對外合拍片獎，東京國際電影節最佳導演獎。
吳天明的影片都有著較深的內涵和深度，溫厚而樸實，他拍的影片雖不多，但幾乎每部都得了國內或國外大獎，這說明了吳天明對題材的選擇是認真慎重的，這也表現了一個藝術家的良心，愛心和責任感，也顯示了導演的才華，修養和視野。回國後的吳天明認為，中國電影太缺少陽剛之氣、大氣、正氣了，他要拍一些能夠體現中國人的精神，風骨、正氣的，表現、反映真善美的電影，來鞭打社會上的醜惡的現象。如影片《變臉》和他的第一部電視劇《黑臉》就是該類作品。
吳天明不僅是一個優秀的導演，也是一位慧眼識千里馬的伯樂，在他任西影廠廠長期間，大膽啟用了張藝謀、周曉文、黃建新、顧長衛等一批有藝術造詣的新人，並把他們推上了輝煌的頂點，使他們成為國家級、國際級的人物，至今，這些弟子們對他們的恩師仍然充滿著感激之情。
二、 故事簡介
民國初年， 北方軍閥割據。（當時的社會背景，軍人的身分最為崇高，擁槍自重。）人心動盪，而變臉王靠著一身絕活混口飯吃。
當時的社會仍是以男性為繼承者，而女性仍處於低下的地位。（梁老闆與狗娃的對比，男人演花旦，可以平步青雲；女人想學藝，卻被拒於門外。）
影片中，軍人的地位崇高，而軍人常藉己身分、地位做出不公不義的事。（變臉王賣藝遇到軍人挑釁、屈打成招的冤獄、加諸罪名於變臉王身上）
三、 角色分析
貫串整部電影的主角，擁有川劇中”變臉”絕技而走遍天下，片中只和一艘小船、一隻猴子為伴，孑然一身到處表演雜技，並以此謀生。在與梁老闆交談後萌生了收留後代以傳絕活的念頭，並與狗娃相見。
變臉王是一個典型的保守主義者，中國自古的絕藝傳兒不傳女、傳裡不傳外觀念導致了無數民間絕活的失傳，而變臉王也正是一個堅守此觀念的人。因為這種保守的觀念，也就決定了變臉王在這個年代注定的艱難生活。變臉王為人正直，骨子里高傲，但在電影中一如虎落平陽，也只能淪為街頭賣藝。縱使身懷過人絕技，也難以擺脫生活的貧困，只能是獨自感慨命運多桀。但像變臉王這樣的市井小民就是擁有他們純真善良的一面,一方面因為傳統觀念的束縛,另一方面被狗娃的真誠所感動,最終也接受了狗娃,跳脫出"傳男不傳女,傳裡不傳外"的這種傳統觀念,得到了幸福。
2. 狗娃 (周任瑩 飾)
變臉王從人口販子買回的八歲小孩，起初認為是男孩子，在一次事件中被變臉王知道是女兒身。對於變臉王的絕技傳男不傳女非常的不服氣，自認自己能力不會比男孩子差。她不以身為女孩為恥，反而努力去學、去幫變臉王做事，希望能學到變臉這項技藝，好比說，當酒店老闆問她：「這不是變臉王的孫子嗎？怎變成孫女了？」她惡狠狠地瞪著他，同時她也想證明她比男孩強。雖然總是徒勞無功，受到性別歧視的狗娃在當時地位似乎和變臉王養的猴子不相上下，但也突顯了最後狗娃付出的努力，足以讓變臉王視她如己出。
狗娃是社會中重男輕女、民不聊生的寫照。電影中一個女嬰只要兩個大洋就可以買到，女孩子在父母的眼中已經是一種負累。扮成男孩來欺騙買家是狗娃的無奈，被先後賣過七次的她所經受的生活是令人所無法想像的，她身上所背負的，同樣是舊社會的苦大仇深。但就是因為從小就流離失所,讓她變得很成熟懂事又聰明,雖然她不懂得什麼古史典籍，但她知道什麼叫知恩圖報。狗娃將天賜帶給變臉王是為了報答收留之恩，再現活觀音戲文中觀音捨身救父成佛的場面同樣也是為了報答變臉王，在這之前不論變臉王對待她的態度是怎麼的好或壞。
3. 梁素蘭(趙志剛 飾)
電影中扮演川劇名伶梁素蘭，人稱活觀音，因目睹了變臉王的絕活，懇請他投身梨園，但被他婉然拒絕。當然,人各有志,邀請變臉王投身梨園的他,也尊重他的意見。
在變臉王被捕入獄，狗娃前往梁老闆尋求協助時，梁老闆向狗娃表明，他與變臉王都是戲子，地位低微，在川劇的戲台上可以叱吒風雲，但在台下卻是給軍閥娛賓的奴才，沒有人會在意戲子的說話。後來狗娃仍然不放棄,最終也感動了他,讓他不顧一切的說服了師長,救了變臉王
活觀音是片中一種藝人形象的代表，儼然已是民眾心理寄託對象，能夠充分融入社會的典型，也就是所謂的識時務者。而變臉王則是另一種被社會主流所排斥在外的典型，變臉王拒絕活觀音的邀請是因為不肯放棄自己的理念，他當然就是不識時務者的代表。
還有,一般來說，旦角都由女生飾演，但劇中活觀音是川劇男旦，這是一件非常詭異的事情。或許是因他扮旦角的扮相極佳、嗓音和身段頗好，再加上生活因素的考量，使得他堂堂一個男兒身去扮旦角。記得在民初時代，性別刻板印象非常重，男人應該剛直堅毅，女人應該溫和柔順，他因為對自己演出旦角，認為自己是半個女兒身，與當代的性別角色認同有所出入，會有慚愧、羞恥的感覺。因此當變臉王邀他一起當袍哥時，他婉拒變臉王的好意。
4. 雜貨店老闆 (田中禾 飾)
作為電影中穿針影線的配角。也算是變臉王的好朋友,第一次狗娃想要報答變臉王的恩情，發生在雜貨店裡面(狗娃偷了一壺小酒)，儘管後來被變臉王訓斥偷竊是不對的行為。在狗娃被揭發是女兒身的時候，老闆也在此片段中出現。在變臉王入獄時，狗娃無計可施，也是老闆指引一盞明燈,幫助變臉王出獄。
5. 人口販子 (黃兆冀 飾)
僅僅只有出現
6. 天賜 (張瑞陽 飾)
劇中被人擄走的富家少爺，之後在狗娃幫助下和狗娃一起逃出，並被狗娃當作報答變臉王的恩情而送給他，讓他度過了一陣子快樂的時光，雖然後來讓他因此誤認為綁架嫌犯被捕入獄。
7. 師長 (唐高齊 飾)
軍隊的隊長,一開始被點出是當地真正的”地頭蛇＂,還有從在京劇中幫腔唱戲請客喝酒這邊能看出,他的權力是很大的,，後來在變臉王的冤獄中，因被狗娃的真心感動以及梁老闆的共同說服下，使得變臉王得以出獄。
8. 警察局長 (高遇常 飾)
在變臉王的案子中，無視變臉王的說法而逼迫他認罪，後來還把其他無法破案的擄人案件都強加在他身上,也訴說了當時中國動盪不安的年代裡,地方官是怎麼樣的濫用權力。
四、 內容分析
1. 袍哥：在四川地區的一種幫會名稱，在其他地區則稱哥老會。它源起於晚清、盛行於民國，與當時的青幫、洪門為三大民間幫會組織。 嗨袍哥在四川話是指加入袍哥會。成員最初的袍哥會成員大多是社會底層人員，太平天國運動與李藍起義失敗之後，社會更加動蕩，無錢無勢者當袍哥為了求得結援 互助，有錢有勢者當袍哥是為了控制地方，培植羽翼，也積極加入袍哥隊伍。在這種風潮之下，不入袍哥會就很難在社會上立足。
2. 傳子不傳女，傳裡不傳外：可由變臉王講出的這段話看出他對於傳統觀念的深根蒂固，但是他在知道狗娃為女兒身卻無法狠下心拋棄狗娃。
3. 袁大頭：顯示出當時的時代，正逢軍閥割據，政治的不清明與社會的不安定。
4. 觀音救父：藉由這段劇情，作為呼應變臉王這部片的一個縮影。而這齣戲也對狗娃有著深刻的影響，以至於狗娃最後在束手無策的情況下，選擇捨身救＂父＂。
5. 送子觀音：送子觀音雖然也是女人，卻因為它可以保佑民眾獲得子嗣而受人膜拜。與本片的議題切合，也顯示出中國人的傳統觀念十分矛盾，具有強烈的諷刺意味。
6. 變臉王與活觀音之對比：變臉王曾經唱道：「龍遊淺灘遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。」這段詞的意涵可以反映變臉王身懷絕技，卻不願與梁老闆合作；而梁老闆的身段就顯得較為柔軟，即使他在軍官的眼中只是個戲子，仍時常討軍人的歡心。而變臉王即可映襯出：一身傲骨的人在當時命運乖舛；反之，梁老闆則襯托了：身段柔軟的人在當時便可以獲得不少利益，但也因此失了自尊。
五、 心得感想
其實自己小時候就已經看過了這部影片，只是當時年紀小，並沒有看得很透徹，這次的課程剛好報告到同一部電影，才又把整部影片的細節看個仔細。這部影片在我小的時候，只看到了當時兩性觀念不平等的問題。但是到了現在再回味一遍，才發現影片還有很多自己當時沒有發現的隱喻。像是在一開始，一位軍官半開玩笑的對著師長說：「您才是真正的地頭蛇啊。」看到將近結尾的時候，才了解到，一個軍官在當地的力量可以掌管許多大小事務，就好比地頭蛇般，許多非公非義的事也可以透過師長一聲令下，馬上執行。而警察局長將變臉王屈打成招以及加諸相關罪名，將案件一筆勾銷的醜事也顯現出當時地方長官蠻橫跋扈的態度。
而影片中的兩性問題，在觀看了這次影片後，有了一個新想法。以梁老闆及狗娃來說，兩人皆有某些相似與相對的特色。像是梁老闆是演出來的活菩薩，但狗娃模仿「觀音得道」的劇情，只為還變臉王一個清白，這才是真正的活菩薩。而以戲子來說，梁老闆身為男性飾演花旦，卻可以演得紅透大街小巷；狗娃身為女性想傳承變臉絕技，卻遭到變臉王的拒絕。導演以這充滿了諷刺和對比的方式來映襯出兩性在當時的地位落差十分的大。
綜觀整部影片，對我印象最深刻的時候便是變臉王即使知道狗娃是個女孩，卻也不時透露出對他的關心。而且在天賜出現在船上時，變臉王當下馬上想知道狗娃的行蹤，卻不是得到一個小男孩的欣喜。而在影片的最後，變臉王真心的要狗娃對他喊出爺爺，這才是整部影片中，真誠、沒有欺騙的一聲「爺爺」。