淫神與梵佛：
佛陀住世時，無所謂【淫佛】，所有的佛無不是梵行清淨，無諸雜染的佛。

佛陀入滅後，佛教中那些具有外道背景的人，漸漸將外道不淨法，掺入原本清淨的佛教中，因此，佛教中出現了所謂【行淫的佛】。

佛陀到底應是清淨梵行的聖者，還是淫行貪婪的行人，具足正見者，當可一目了然，無須多言。

然而，對於那些尚未得到正見者來說，面對難以想像的佛，到底有何底蘊，還真讓它们難以辨認。

因此，這篇淫神、梵佛之辨，主要是為那些可能誤入歧途，或已經誤入歧途者而筆。

佛是至高無上且獨一無二的正覺者，是了無矛盾的清淨聖者，怎麼可能出現表裡不一外貞、內淫的矛盾？又怎麼會有淨、垢相雜的身心狀態？

就像淨水不可能與濁水同處同時並存一般，佛也不可能垢、淨相雜地同存一處。例如：掺了濁水的淨水，不能再稱為淨水。

因此，佛到底是梵行清淨者，還是淫行污穢者，容有三種狀況。一、梵。二、淫。三、雜揉。

淫佛是眾人反對的對象，雜揉者亦難免遭人垢病，只有梵行清淨的佛，為多數佛子所公認。

由此可以斷定，公認的佛，必與那些行淫者有所不同，然而應該怎麼定位這些行淫者？

彼等是一群具有淫慾的眾生，可知其屬欲界有情。
再從欲界的六道角度來看，它們是一群行淫的人，或鬼神。

由此可以確定這群自稱：【淫佛】的眾生，實際上只是一群【不斷輪迴生死的行淫眾生】。

既稱不上是公認的﹝聖潔者﹞，更別說是公認﹝真實的佛﹞。

因此，不難確定具有外道背景的【淫神】與【梵佛】，是截然不同的凡夫與聖者。

自稱聖者的凡夫，所言不實。真實的梵佛則所說真實。

至此，佛教內那些得到淫、梵正見者，不再有【淫佛】觀念困惑，只有真實【梵佛】的確定。

佛陀的本和清淨佛聖教中，無所謂行淫的佛。

淫神所幻想而成的佛，終究無法得到佛弟子眾的公認，只能在私密的集會中，私下認可。

真實的佛是不須要它人私下認同的，無人能反對真實的佛，讓佛不能成公認的佛。