凡事皆有緣

人在生活裡都離不開一個「緣」字。

你我相識即有緣

在我們生活周遭所遇到的人，都是前世今生結下的緣，才有相識共敘的緣份。例如，無論與生育我們的父母、啟迪我們智慧的師長、締結姻緣的夫妻、有血緣關係的子女和兄弟姐妹、乃至親戚朋友、同學同事的交往等，彼此都是「緣份」，才能共住、共事或相識，所以，在我們生命當中，「緣份」佔了很重要的地位。

緣，既然與我們的生活有如此密切關係，我們應當對「緣」的道理，有些認識，並能在日常生活中應用。

在《雜阿含經》上說：「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅」。佛法啟示我們，宇宙現象界中，沒有孤立存在的生命和事物，彼此都是息息相關，相輔相成、互有關聯的依存。因此，在待人處事當中，人際關係是非常重要。

不管我們從事哪一行職業，或者是在人生旅途擔任何種角色，如果人際關係處理得不好，我相信就算再有才華的人，做起事來都會覺得很辛苦吃力，孤獨無助。相反的，有的人在社會上，做事很成功，到處受歡迎，這都是取決於我們在日常生活當中，是否與人廣結善緣。

廣結善緣的方法很多，主要是隨時隨地用慈悲心和歡喜心去關懷別人，除了財、法兩種佈施與人結緣外，乃至一句問候、一個點頭、一個微笑等，都能為大家廣結善緣。

面帶笑容結人緣

我相信大家到寺廟，看見笑臉迎人的彌勒佛，俗稱為「歡喜佛」，便會感到無限的歡喜，心開意解。因為彌勒佛笑容可掬，能給人歡喜，所以，我們要見賢思齊，學會面帶笑容。但有一點要提醒大家的是，笑是要從內心發自真情流露的笑，而不是俗語所謂「皮笑肉不笑」那種虛偽的笑，或者是狡猾的奸笑。唯有發自內心真情的微笑，才能令到周遭的人，感受到快樂，皆大歡喜。

由此可見，我們平常要保持笑容，不要老是板起臉孔表現得很兇的樣子，這樣的表情便

為別人幸福的生活而歡欣，切不可以心生嫉妒。

會嚇跑了別人，讓人不敢與你接近。特別是做生意的商人，更要臉帶笑容，生意才會興隆。比如說，我們去一家店鋪，一進門，如果售貨員滿面笑容表示無限歡迎，並不厭其煩介紹各項商品，溫馨的服務，令我們有賓至如歸的感覺，留下良好的印象。日後便很自然地會想再回到那家商店去，而且還會介紹給親朋戚友知道。除了商人需要面帶笑容去服務客人外，其實社會各階層人士，與人相處時，都要學會「向別人微笑」，廣結善緣。所以說笑臉迎人，無形中是等於送給別人一份最受歡迎的禮物了。

佈施歡喜種善緣

若要得到善緣，就要學會付出，不要老是總想佔別人便宜，而要學會給人方便，給人歡喜。一般而言，太小氣的人，交不到好朋友。因為正常的友誼是建築在互利互助，甘苦與共的基礎上；正如俗語有雲：「有福同享、有難同當」。佛教六和敬中的利和同均，也教導我們凡事都要把利益與別人分享；反之，人與人之間相處，如果只知道從別人那兒得到利益，便不容易種下善緣，尢其是經商，難免會得不償失。一個真正成功的企業家，與客戶交往時必需要考慮到互惠雙贏的理念，要顧及彼此各方面都要有利可圖，生意才能長久，業務才能拓展得大。「佈施」是用金錢、物質和善言去利益他人，而「歡喜」是要無我的胸懷去隨緣讚歎、隨喜功德。

為什麼要「隨喜功德」？因為有些人看到朋友婚姻美滿，便心生妒忌；或者看到別人找到份好工作、買了大的房子，心裡便不好受。這樣的人一定會活得很痛苦。所以，當我們看到別人在家庭或事業上有成就，或者是他人在生活條件上有所改善的時候，應該要隨喜讚歎，為別人幸福的生活而歡欣，切不可以心生嫉妒。

你對我錯相惜緣

人與人之間如何相處？在佛經裡，釋迦牟尼佛教導我們要學會「你對我錯」的哲學，如果凡是遇到有過錯的事情，自己坦然承擔。不要推卸責任，本著這個原則，定能與人和睦相處，如果互相謙讓，便可大事化小、小事化無，衝突與爭執便無從生起。

為什麼人與人之間常有磨擦和爭吵呢？因為一般人都認為「自己是對，別人永遠是錯」，這觀念導致不能諒解別人的主要因由，特別在夫妻關係方面，婚前男女在談戀愛時，大都感情融洽，互相包容遷就；但到婚後生小孩子後，問題便開始出現了。太太要在家照顧小孩，打理家務，丈夫整天忙於工作賺錢養家，彼此開始斤斤計較，常常吵架但又要生活在一起，這種「怨憎會苦」的生活，那有幸福快樂可言？古人有雲：「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」，要惜珍彼此相識的緣份，互換立場，多為別人想一想，時常檢討自已，彼此互相尊重，生活愉快。

損我逆我消孽緣

釋迦牟尼佛説一個人順心如意時，不要得意忘形，逆境現前，對自己不利時也要冷靜應對，多加反省，説不定現前的災難是消除宿世的孽緣，人生在世，凡事均有因果。因果不但追溯到昨天、上個月、去年、甚至上一世、無量世以前，因為生命是永恆的，如高山流水，延長不斷。人的一生只是無限生命中的一環，我們現前的這個身體，是這一期生命的果報身。人的美醜、順逆都有前因後果，絲毫不爽。如能在接受現實果報的同時，還能自我覺醒，評估自已，撐握時機，奮發圖強，才是稱得上是一位有福報之人。有時逆境現前，表面上自已損失很多，其實不然，也許因為一時的失敗，而從中得到更多的啟發和智慧。中國有一句古話說：「塞翁失馬，焉知非福」。

生老病死了塵緣

龍樹菩薩在《中論》中雲：「因緣所生法，我說即是空」。世間萬事萬物都是緣生緣滅，遷流變化，因為世界有成、住、壞、空；心念有生、住、異、滅；人有生、老、病、死。這些變化過程皆是具體地顯示出緣起性空，真空妙有的道理。

人為什麼有生老病死？探索生命流轉的緣起，在《過去現在因果經》中雲：「以何因緣，而有老死…此生不從天生，不從自生；非無緣生，從因緣生」，每一個眾生降生到世間，不是全無原因。生死流轉是從因緣生，此因緣分為十二個階段，名為十二因緣或稱為十二緣起。緣起是諸法眾緣和合而生起的意思。