圓悟克勤大師是宋朝臨濟宗楊岐派著名僧人。他開悟的機緣尤為奇特，是從一首艷詩悟道的。

　　克勤自幼稟賦聰異，一日能記千言，過目不忘，有神童之稱。

　　一天偶然到妙寂寺遊玩，看到案上的佛經，再三翻閱，愛不釋手，從此出家為僧。他參訪過許多著名禪師，後來投到五祖法演的門下。

　　數年之間，克勤精進不懈，時有所悟，並且將自己所寫的詩偈給法演大師印證，但師父卻始終認為克勤還沒有見到自性。

　　後來，有一位曾在朝廷任職的吏部提刑大人，剛巧辭官返回蜀中，特來向法演問道：「什麼是祖師西來意？」

　　法演回答說：「提刑大人，你少年時代可曾讀過一首艷詩？『一段風光畫不成，洞房深處惱予情。頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲。』後面這兩句和祖師西來意頗為相近。」

　　古時男女授受不親，一個女子是不能主動對男性表示愉悅之情的，縱然是洞房花燭之夜的新娘子，也不能大聲呼叫自己的夫婿。只能枯坐洞房、等待夫婿的新嫁娘，自不免愁惱之情。

　　她只能頻頻使喚貼身丫環小玉拿茶倒水的，無非是要引起丈夫的注意，讓他知道自己正在房中等待。

　　歷代的諸佛祖師就是這位用心良苦的新娘子，而眾生就是那位感覺遲鈍的檀郎。祖師們的語錄公案、諸佛的教示言說，就是那頻呼小玉的弦外之聲。

　　法演引用這首艷詩，自有其深意。提刑聽了，心解意會，口中頻頻稱諾，滿意地回去了。

　　克勤剛巧從外面回來，聽到這段公案，滿臉疑惑地問道：「剛剛聽到師父對提刑舉一首艷詩，不知提刑會也不會？」

　　法演回答說：「他識得聲音。」

　　「他既然識得聲音，卻為什麼不能見道呢？」