2012-04-20 21:13:05gary
地藏菩薩
地藏菩薩
據說唐玄宗有新羅國（今朝鮮）僧人金喬覺泛舟來到中土。在九華山潛心修行。後來得到本地閔姓山主的捐助，修建佛寺，開闢道場。閔姓山主及其子道明亦先後隨他出家。閔山主之子先其父出家，後閔山主出家時，反而拜其子道明為師。數十年後，金喬覺坐化去世，而肉身不壞。金喬覺去世後被認為是地藏菩薩的化身，因此九華山被認為是地藏菩薩的道場，成為與普陀、五台、峨嵋齊名的佛教四大名山之一。每年農曆七月三十，是地藏菩薩的誕辰之日，各地前來朝拜的佛教徒絡驛不絕。
地藏一詞由來，係梵音乞叉底蘗婆﹙KSITIGARBHA﹚譯名地藏，地謂土地，大地；藏是含藏，秘藏。皆屬譬喻，以喻菩薩的功德。地能生、能育、能持、 能載，能蘊藏珍寶，能為萬物所依，所住。據傳說，釋佛召地藏大士，令其永為幽冥教主，使世人有親者，皆得報本薦親，共登極樂世界。遂於佛前立下大願：
『為是罪苦六道眾生廣設方便，盡令解脫，而自身方成佛道』，意即必渡盡六道( 地獄、惡鬼、畜生、阿修羅、人間、天上)眾生拯救眾苦，直到地獄渡盡，再無罪鬼受苦，自己才同意成佛。
地藏菩薩是佛教八大菩薩之一，以「大願」著稱，故又被稱為大願地藏王菩薩，因其負責救渡地獄眾生，一般尊稱祂為「幽冥教主」。據地藏菩薩本願經記載，地藏菩薩在忉利天宮受釋迦牟尼佛的咐囑，在釋迦牟尼佛涅槃後與彌勒佛未降生人間前的這段時間內的六道一切眾生由地藏菩薩來教化。祂自誓度盡六道眾生，方乃成佛，誓願化度地獄眾生，而有大悲願：「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方成菩提」由於地藏菩薩在過去久遠不可說不可說劫前曾在師子奮迅具足萬行如來及覺華定自在王如來處所發大宏願要渡眾生，所以精進努力修行成就大願。
早期的的地藏形象是在家菩薩裝束，相貌慈祥莊嚴（可見於敦煌、龍門石窟）。唐代以後，地藏菩薩形象特徵由華麗的菩薩形象變為普通僧侶形象，光頭或戴風帽，身著袈裟，左手握寶珠，右手持錫杖。持錫杖表示愛護眾生，握寶珠表示能滿足眾生一切願望。中國安徽省青陽縣的九華山 (安徽)是地藏菩薩的道場。
由於地藏有拯救地獄眾生的大願，在民間，一般都把地藏看成地府的主宰，是閻王的上司，其職能相當於道教的東嶽大帝、酆都大帝，甚至有人認為地藏統轄東嶽大帝、酆都大帝，是地府的最高領導者，所以在喪事、超渡法會、中元節、清明掃墓等，常供奉地藏菩薩，以祈求死者冥福。
另外，墓園、靈骨塔，或是戰亂、意外頻傳之地，也往往會設寺廟祭拜地藏，希望地藏菩薩可以保佑生人、超渡死者。在日本，地藏菩薩被認為是道路、旅行者、兒童的保護者，常立石地藏像於道路。
佛教界常把地藏與觀音、文殊、普賢合稱四大菩薩，一併尊奉。許多華人，會將佛教教主釋迦牟尼佛，聞聲救苦的觀世音菩薩，與拯救地獄眾生的地藏菩薩，合稱娑婆三聖，意即人類世界的三大守護者。在台北地區，主祀地藏的廟宇，有著名的新莊地藏庵、艋舺地藏庵等。另花蓮普明寺，天祥地藏禪寺也是台灣有名的地藏聖地。
據《地藏菩薩本愿經》中說：「在忉（音「刀」）利天，受釋迦如來囑咐，要在釋迦滅渡後、彌勒佛降誕之前的無佛之世留住世間，教化眾生，渡脫沉淪於地獄，餓鬼、畜生諸道中的眾生。而且他發誓「地獄未空、誓不成佛」。自發誓必盡度六道眾生，才願成佛，現身於人天地獄之中以救苦難。
資料來源:冬月_清淨小築
據說唐玄宗有新羅國（今朝鮮）僧人金喬覺泛舟來到中土。在九華山潛心修行。後來得到本地閔姓山主的捐助，修建佛寺，開闢道場。閔姓山主及其子道明亦先後隨他出家。閔山主之子先其父出家，後閔山主出家時，反而拜其子道明為師。數十年後，金喬覺坐化去世，而肉身不壞。金喬覺去世後被認為是地藏菩薩的化身，因此九華山被認為是地藏菩薩的道場，成為與普陀、五台、峨嵋齊名的佛教四大名山之一。每年農曆七月三十，是地藏菩薩的誕辰之日，各地前來朝拜的佛教徒絡驛不絕。
地藏一詞由來，係梵音乞叉底蘗婆﹙KSITIGARBHA﹚譯名地藏，地謂土地，大地；藏是含藏，秘藏。皆屬譬喻，以喻菩薩的功德。地能生、能育、能持、 能載，能蘊藏珍寶，能為萬物所依，所住。據傳說，釋佛召地藏大士，令其永為幽冥教主，使世人有親者，皆得報本薦親，共登極樂世界。遂於佛前立下大願：
『為是罪苦六道眾生廣設方便，盡令解脫，而自身方成佛道』，意即必渡盡六道( 地獄、惡鬼、畜生、阿修羅、人間、天上)眾生拯救眾苦，直到地獄渡盡，再無罪鬼受苦，自己才同意成佛。
地藏菩薩是佛教八大菩薩之一，以「大願」著稱，故又被稱為大願地藏王菩薩，因其負責救渡地獄眾生，一般尊稱祂為「幽冥教主」。據地藏菩薩本願經記載，地藏菩薩在忉利天宮受釋迦牟尼佛的咐囑，在釋迦牟尼佛涅槃後與彌勒佛未降生人間前的這段時間內的六道一切眾生由地藏菩薩來教化。祂自誓度盡六道眾生，方乃成佛，誓願化度地獄眾生，而有大悲願：「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方成菩提」由於地藏菩薩在過去久遠不可說不可說劫前曾在師子奮迅具足萬行如來及覺華定自在王如來處所發大宏願要渡眾生，所以精進努力修行成就大願。
早期的的地藏形象是在家菩薩裝束，相貌慈祥莊嚴（可見於敦煌、龍門石窟）。唐代以後，地藏菩薩形象特徵由華麗的菩薩形象變為普通僧侶形象，光頭或戴風帽，身著袈裟，左手握寶珠，右手持錫杖。持錫杖表示愛護眾生，握寶珠表示能滿足眾生一切願望。中國安徽省青陽縣的九華山 (安徽)是地藏菩薩的道場。
由於地藏有拯救地獄眾生的大願，在民間，一般都把地藏看成地府的主宰，是閻王的上司，其職能相當於道教的東嶽大帝、酆都大帝，甚至有人認為地藏統轄東嶽大帝、酆都大帝，是地府的最高領導者，所以在喪事、超渡法會、中元節、清明掃墓等，常供奉地藏菩薩，以祈求死者冥福。
另外，墓園、靈骨塔，或是戰亂、意外頻傳之地，也往往會設寺廟祭拜地藏，希望地藏菩薩可以保佑生人、超渡死者。在日本，地藏菩薩被認為是道路、旅行者、兒童的保護者，常立石地藏像於道路。
佛教界常把地藏與觀音、文殊、普賢合稱四大菩薩，一併尊奉。許多華人，會將佛教教主釋迦牟尼佛，聞聲救苦的觀世音菩薩，與拯救地獄眾生的地藏菩薩，合稱娑婆三聖，意即人類世界的三大守護者。在台北地區，主祀地藏的廟宇，有著名的新莊地藏庵、艋舺地藏庵等。另花蓮普明寺，天祥地藏禪寺也是台灣有名的地藏聖地。
據《地藏菩薩本愿經》中說：「在忉（音「刀」）利天，受釋迦如來囑咐，要在釋迦滅渡後、彌勒佛降誕之前的無佛之世留住世間，教化眾生，渡脫沉淪於地獄，餓鬼、畜生諸道中的眾生。而且他發誓「地獄未空、誓不成佛」。自發誓必盡度六道眾生，才願成佛，現身於人天地獄之中以救苦難。
資料來源:冬月_清淨小築