忍耐的重要

　　有一群人相約到山上去打獵，其中一個獵人不小心掉進深不見底的坑洞裡。在意識即將陷入昏迷之際，朦朧中聽到大家呼喚他的名字，於是便在撕心裂肺的痛楚中逐漸轉醒。

　　當他正準備離開時，發現他的右手和雙腳都摔斷了，只剩左手完好無恙。他環顧四周，這才發現他掉入的是既漆黑、又陡峭且深的坑洞裡，惶恐不安的感覺如狂風般向內心無情襲來。

　　幸好，受傷的獵人發現坑洞的壁上長了些草；為了活命，他便以左手支撐洞壁，以嘴啣草，慢慢往上攀爬。

　　這時，在地面上的人著急地大聲呼喊他，希望奇蹟出現；終於，大家從隱約的微光中，看到受傷的獵人雖身處險境，但仍不放棄地以嘴巴咬著小草，費力緩慢地往上攀爬。奇怪的是，這些獵人們不但沒有伸出援手，反而議論紛紛起來；「哎呀！像他這樣爬法一定上不來的！」、「情況真是糟糕，他的手腳都斷了呢！」、「是啊！那些小草根本無法撐住他的身體。」、「真可惜！他若一不小心掉下去摔死了，留下的龐大家產就無緣享用了…….」、「他的老母親和漂亮妻子可怎麼辦才好啊？」……..

　　這些站在洞口的人們縱然希望他趕快爬上來，卻沒有人出手救他，還你一言我一句地盡說風涼話；這時，正往上攀爬的受傷獵人，聽到這些話後，實在火冒三丈、忍無可忍，便張嘴大叫：「你們都給我住口！想要我往下掉，沒那麼容易！…….」就在他張口大罵同時，這才驚覺自己太衝動了！只剩一隻手支撐身體的他，就這麼再度摔落洞底，連唯一健全的左手及頸骨都摔斷了。

　　這時奄奄一息的他，雖想掙扎著再度起身，奈何經此一摔，就算救得上去，生還機會也已渺茫。他悔不當初，恨自己不該這麼衝動開口，或許還有生還的機會！就在他留下悔恨的眼淚、意識逐漸模糊，且即將死去之時，他聽到洞口的人異口同聲地說：「我就說嘛！想用嘴及單手從這麼深的坑洞爬上來，根本就是『不可能的任務』嘛！何況，那小草也撐不住他的身體，真是不自量力…….」

　　禪定力，是成就菩提妙果所應具備之力；若無禪定力，當修行遇到考驗時，難免會起退道之心。而最大的禪定力，即是遇考不起退轉念頭，依舊道心恆住。

　　在修行的道路上，不可能事事一帆風順，沒有阻礙，毫無考驗。多少行者，在受人污辱、譏笑、毀謗、責罵時，便生起怨恨心、退道心，將修行當兒戲，遇考即退。

凡夫與聖人不同處，在於凡夫遇考即退轉、怨天尤人，聖人能保持初心、菩提心及真心，恆常不變，精進不懈，故能常轉法輪、慈悲度眾、實現宏願，且無怨無悔，終成正覺。故修菩薩道者，必是「忍人所不能忍，為人所不能為」，勇者無懼，當下承當。

《佛遺教經》中云：「忍之為德，持戒苦行所不能及；能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。」

不忍道難修，不忍道難成；忍耐業方消，忍耐道方成。我們若要掌好生命之舵，必在大風大雨及驚濤駭浪中，戒慎恐懼，小心翼翼掌舵；並以無比堅強的勇氣與信心，乘風破浪，勇往直前，方達光明彼岸，成就正等正覺。切勿因偶遇微風細雨，隨即棄舵小浪中，枉費前功，載浮載沉於苦海中。

　　人生在無常世間，最怕迷失方向；而佛法乃引路明燈，依循佛陀正法導航，必不會在滾滾紅塵中迷航。

《大智度論》有云：「世間無常，如水月芭蕉；所作滿三界，無常風所壞。」塵世轉眼匆匆，唯慧命歷千百劫仍無窮，唯有以堅毅道心與柔和忍辱心，方能「遇考不倒、遇難不搖、遇境不遷、遇事不轉」，依舊道心堅固、如如不動，證得無上菩提也。