在中國的盜墓史上，盜墓被封建帝王深惡痛絕，恨不得將他們斬草除根，這樣才能保證自己在地下繼續享受榮華富貴。而風水先生就不同了，在封建帝王的眼中，他們是「察大地之精氣，卜未來之休咎」的活神仙。

　　帝王們的江山是否傳承萬世而不易主，不僅在於他們手中的權力有多大，更在於他們能否佔到一個風水極佳的龍穴。而尋找龍穴可不是一件容易的事情，這是一項需要尋龍把脈、觀形察勢等複雜程序的工作，一般人做不到的。風水先生能夠解決這一難題，自然就成為了歷代帝王眼中的紅人。   

　　歷史上，風水先生多如牛毛，即使在今天，仍活躍著他們的身影。但是要數「大師級」的風水先生，還是能夠數得清的。這裡面有大名鼎鼎的郭璞、劉伯溫，也有鄒寬、張鬼靈這些名字還相對陌生的人才。其他如樗裡子、蕭吉、楊筠松、朱熹、徐善繼、朱顏修、張宗、管輅。   

　　最靈驗的風水先生郭璞：   

　　能準確預測到自己死期的人   

　　郭璞(276-324)，字景純，河東聞喜(屬今山西省)人。此君是風水界不可多得的人，《太平廣記》卷十三記載他「周識博物，有出世之道，鑒天文地理，龜書龍圖，爻象讖緯，安墓卜宅，莫不窮徽，善測人鬼之情況」。這些記載頗有些傳奇色彩，把他描繪成了半人半神的「陰陽人」；在民間，也流傳有不少關於他相術方面的故事，這些故事出神入化，更增強了他的神秘性。

　　郭璞撰寫的《葬書》(或稱《葬經》)。把風水術從傳統的相地術中分離出來，對風水一詞作了具體的解釋，全面論述了風水術的理論與實踐，從而奠定了風水術的基矗於是，人們又稱郭璞為風水鼻祖，屬於宗師級別的人物。

　　郭璞(276-324)，字景純，河東聞喜(屬今山西省)人。在郭璞還沒有名氣的時候，他的母親去世了，郭璞選中一塊很平常的地在那裡安葬，這塊地離水很近，一到夏天雨水增多就會被大水淹沒，當時許多風水師都說這塊地不好，郭璞沒有理會，仍舊堅持自己的判斷。

　　說也奇怪，幾年之後，沙土上覆，大水不但沒有漲上來，反而自行退去，墓周圍幾十里都成為桑田。這件事情使郭璞名聲大振，從此奠定了自己在風水屆的地位。許多遠方之人都慕名而來，請他前去相墓。

　　這裡面就有當時的晉元帝。晉元帝也是一個粗通風水之人，聽說郭璞到處給人相墓，並非常靈驗，就微報私訪，前去觀察郭璞選的墓穴。

　　一次，在一山角上，晉元帝看見一個村夫，正在葬龍角，於是就過去對村夫說：「你怎麼葬龍角呀？按照咱們的刑律，這是要滿門抄斬的。」墓主回答說：「是郭璞先生告訴我的，他說在這裡葬龍角，不出三年就可見到天子。」

　　晉元帝心想好大膽子，追問道：「你在此葬墳，就是為家中出一天子？」村夫聽後笑道：「不是我家會出天子，只不過是能讓天子來這裡而已。」這正應了郭璞的斷語。

　　晉元帝暗自佩服，下決心一定要找到郭璞這位高人。好讓他為自己選擇一處吉穴，以在地下繼續享受榮華富貴。後來郭璞給他相墓與否不得而知，不過倒是給一個叫張裕的官員選過祖墳。   

　　這個張裕可不是釀造葡萄酒的張裕，如果郭璞能為這位近代民族企業家相墓，那簡直是神了，可惜這位是與郭璞同時代的一位官員。據《南史．張裕傳》記載，張裕的曾祖父去世時，曾請郭璞前去選地葬墳，郭璞給他選了兩處佳穴，讓他自己挑選。

　　「現在有兩個墓穴供你挑選，如果你把先人葬在第一個墓穴，那麼你能活百歲，位至三司，但子孫不興旺。如果葬在第二個墓穴，你的壽數要減去一半，官位也止於卿校，但是卻子孫後代世世顯貴。不知你準備選擇哪一處呢？」張裕聽後想也沒有想，就直接選擇了第二個墓穴，後來他的後代果然人丁興旺。