行善第一個，「愛敬存心」，有這分愛敬之心，

你的行為都在善之中，都在德之中。

第二個，我們要「敬重尊長」，

對於長輩、對於有德行的人，

我們要恭敬、要恭謙對待他們。

第三個，「與人為善」，

我們有這分心時時去幫助別人行善，

可以從態度上、從言語上，甚至於他出力，你出錢，

有錢出錢，有力出力，

這也是「與人為善」。

第四個，「勸人為善」，

剛剛也提到，可以用言語勸人，

可以用書本勸人，而現在這個時代，

最重要的要用行為、

德行來感化人，才能夠勸導他人。

　　在古代很多的聖賢人，他們很懂得勸人之法。

古代有一位賢者叫管寧，

諸位朋友有沒有聽過「管寧割席」？

管寧跟他一個同學，叫華歆，兩個人一起讀書，

屋外剛好有人可能是娶妻，

很熱鬧，

就有一些熱鬧的敲鑼打鼓的音樂傳過來，

管寧繼續看他的書，

他的朋友華歆馬上站起來到窗戶旁東看西看。

現在這樣的孩子多不多？

一有風吹草動，馬上就不專心。

當這位朋友回來之後，管寧拿了一把刀從中間畫過去，

從今天開始我不跟你交朋友了。

管寧很會從細微之處看出一個人往後的情況，

因為這麼一點點聲音，

你的心就靜不下來，那你讀聖賢書絕對很難契入進去。

　　另外有一次，兩個人剛好在勞動，在種田，

地上有一顆小小的金子，

管寧繼續挖土，後來華歆一看到，

馬上把它撿起來，

也就是說讀書人對這些金錢，

縱使擺在面前都不動如山，

而華歆一看到錢，馬上整個心境就覺得很幸運，

撿到了一塊小金子。

　　范仲淹先生當初在一間寺廟讀書，

偶然的機會發現了一堆金子。

他那時候還是很窮，我們說的饘粥餬口，煮一鍋粥，

煮完之後讓它自己乾，

就黏在一起變一大團，再拿刀切開來，一餐吃一塊。

這麼窮困的狀況，發現了一堆金子怎麼樣？

（趕快去買巧克力來吃），完全不為所動，把它埋好。

後來考上功名，為人民服務盡心盡力。

剛好有一個因緣，這個佛寺知道他已經功成名就，

就去找他化緣，

范仲淹說：好，我捐多少錢。

然後聽的人很驚訝：你現在也沒這麼有錢。

他說：

你到寺廟裡的某一個角落去挖，那裡有一袋金子。

所以真的去挖，就是那一袋金子。一個人還沒有名、

沒有利的時候，

他還對名利都能夠不為所動，

這是讀書人真正的功夫，

叫「貧賤不能移，富貴不能淫」，

所以他有這樣的功夫才能夠在這麼複雜的官場。

現在是商場、官場都不容易了，

能不能「百花叢中過，片葉不沾身」，

沒有真實德行，我看是過不了關。

所以確確實實這些讀書人是把根有扎下去。

　　管寧看到朋友這些存心、這些習氣，

他可以歸看到他往後假如進入官場，會危險。

我們說擺一百萬在面前，不動；

擺一千萬在面前，還不動；

擺一億上去，考慮看看。

所以人對於財沒有真實明白道理，

很有可能會禁不起誘惑，

所以學問還是要扎得很深才行。

　　管寧後來當官，非常認真，也很清廉，

他也時時觀察人民的狀況有哪些必須教化。

剛好他發現他管理的地區的人民

會為了打水爭來爭去，

甚至於會動手打起來，因為井很少，

所以大家排隊到最後就紛爭。

他沒有當面過去制止，他又去買了很多新的水桶，

然後天還沒亮，

自己跟一些下屬先去把這些水打好，放在井旁邊。

很多的人民本來打算，我今天四點半就要去，

不然又被人家佔位置了。

每個人要去的時候，都是只想著自己，趕快衝。

可是到了井邊，突然看，人家都幫我們打好了，

突然回想每天爭來爭去的場面，

每個人開始生起慚愧之心。

由於管寧這樣的父母官，

他懂得用善巧的方法喚醒人民的慚愧心，

所以整個鄉里互相幫忙的風氣就慢慢形成。

所以勸人確確實實要有高度智慧。

　　我在跟盧叔叔相處這段時間當中，

也看到了很多他勸人的智慧。

我記得在澳洲的時候，我們是八、九個人一起住，

八、九個男人住一起會怎麼樣？

會很亂，不是我幹的。

每次大家聊完天，嗑瓜子，吃很多東西，

結果桌上也一攤，地下也一攤，

洗手台也一攤，怎麼辦？

這個時候不需要去找孔明，

我看到盧叔叔一句話也沒講，

開始動手把任何一個地方擦得一塵不染，

連洗手台他整理完之後，一滴水都沒有，

最後一滴也被他用抹布擦掉，乾乾淨淨。

第二天還是一樣，好幾攤，盧叔叔又不動聲色，

全部從頭做到尾，就這樣做到了第五天。

那一天大家又在那裡吃東西的時候，

有一個人就破口大罵了，

他說人家每天搞得這樣乾乾淨淨的，

你們這是什麼態度！

還搞成這樣！結果所有的人頭都低下來，

從此以後就沒有這邊一攤，

那邊一攤了。盧叔叔有沒有講？

沒講，他以身作則，他用先從自己做起的態度，

喚醒了別人的羞恥之心，

然後還借別人之口達到了勸大家的效果，

所以我們還是要用德行去感化他人。

　　我也看到盧叔叔確實對每個人都很關懷，

確實是這樣。

我們去了好幾個年輕人，他都很提拔，

但是我得到的利益最大，

為什麼？

別人要幫你還要你肯接受，

不然縱使孔子站在你面前也沒用，

要有受教才行，所以我很感念他給我的教誨。

所以他就每天手把手教我，帶我去散步的時候，

一邊散步一邊很多他人生的智慧就點點滴滴告訴我。

其他的年輕人他都有去關懷、去勸他，

但是年輕人現在有一個弊病，

傲慢，還沒本事就傲慢，

這對我們年輕人來講是致命傷，

所以很多的機緣當面錯過，我是覺得很替他們惋惜。

所以要用善巧的方法，要用智慧去勸人為善。

　　不知道諸位朋友還記不記得，

有一位大臣因為國君跟他的母親產生很大的衝突，

就是鄭莊公，

結果就告訴他母親說，不到黃泉不相見，

這個狠話一講，

你人生可能會一輩子遺憾。

他這位大臣叫潁考叔，是有名的孝子，

所以潁考叔看國君講這樣的話，

事實上他已經後悔了，但是因為他是國君，

什麼最貴？

面子最貴，所以自己又死不認錯。

這個時候潁考叔非常善巧的去勸他，

假如沒有高度智慧，

可能會被國君痛罵，殺了，那就是暴君了。

但是潁考叔很有智慧，

他就拿了一些希有的東西送給鄭莊公。

因為古代的禮儀，大臣送你東西，你要禮尚往來，

你當然要回禮，

所以回禮，潁考叔已經算到，一定會請我吃飯，

所以國君就請他吃飯。

請他吃飯的時候，

潁考叔就把一些好吃的拉到旁邊不吃，

這個就是製造機會給鄭莊公。所以諸位朋友，

有時候要會製造機會給你身旁的親友，

就像盧叔叔，

他自己跑過來說，我也要當叔叔，

他這樣一跑過來就製造機會給我，

所以這個都是很善巧方便。

我們說內行人看門道。

　　所以他可以推演出國君會請他吃飯，

吃飯的時候他又做了這個動作。

鄭莊公好奇：你為什麼不吃這些東西？

他用很真誠的心告訴鄭莊公，

他說：我們家好吃的食物，

一定是我母親先吃，我才吃。

而我母親從沒有吃過國君您賜的食物，

所以我一定要請我母親先吃，

我才能吃。這麼真誠的孝心講出來，

鄭莊公聽了很感動，突然回光返照，

你都有母親可以奉養，我怎麼樣？

現在面子太重了，沒機會了。

當國君有心悔改的時候，

這個時候臣民給他建議的時間機會點就出來了，

所以潁考叔就想了一個方法，

找一個山洞往地底下挖一條隧道，

然後門口寫著「黃泉」，那不就在黃泉相見了。

　　我相信潁考叔這個動作絕對不是只為了讓他母子相見，

讀書人的視野非常寬廣，

他了解到一個國君做錯事會影響一個國家的風氣。

所以這件事他是責無旁貸，一定要把他的國君勸通，

不然到時候鄭國的這些人民說，

連國君都不孝了，我幹嘛孝！

那還得了！所以趕快勸國君，

趕快讓國君迎著他母親回到自己的國來，

好好侍奉他的母親，整個國家的風氣就會變化很大。

　　所以確確實實勸人為善要有善巧方便，

而這個善巧方便絕對不是說你一定要刻意去學，

這個善巧方便還要看你是不是真心想幫人，

只要你有這顆真心，方法一定可以找得到。

所謂「士有百折不撓之真心，方有萬變不窮之妙用」，

你有百折不撓要幫助別人的心，

你就會有很多好的靈感出來。

我們教學的人就很有這種經驗，很想幫學生，

但是教學資歷還很淺，

往往有時候在刷牙的時候，突然就想到一個方法，

因為我們把這件事放在心上，想去成就學生，

所以根本還在我們的真心。