曾經的台灣首富王永慶在美病逝，二房及三房為遺產的分配吵得沸沸揚揚！財富，人所愛之--
在漢朝時代，有位名為陸賈的太中大夫，是劉邦的謀士，退職後想到身後事，就給兒子們分家產。因他在出使南越時，南越王趙佗送他價值二千金的禮物，所以他拿出一千金，分給五個兒子每人二百金，並叫他們自謀職業獨立生活。而自己只留車騎、侍者十人及價值百金的寶劍。並和兒子們約定：「從現在開始我輪流到你們家住，每家十天，然後再換一家，因我還會出遊到朋友家，所以一年頂多每家去兩次。將來，我死在你們誰家，寶劍、車馬、侍從和剩下的財產就歸誰。」
另外，唐玄宗開元年間的名相姚崇，他為杜絕後世之爭，避免子孫為爭家財，尺寸不讓，乃至打官司，落到家破人亡的境地，便在生前把田產分給三個兒子，並寫好了遺囑，說明分配財產的原因，將自身的喪葬事務做好交待。
密勒日巴未得遺產反為奴
但很多事情並不一定會那麼圓滿。西藏的白教祖師密勒日巴，出生於富貴之家。密勒日巴的父親為了保護自己的遺產，將家產託付給兄嫂保管，希望他們妥善看顧到姪子長大可成家時，再歸還給他。
但是没有誠信的伯父及伯母，待密勒日巴的父親一死，即無情地將當時年僅7歲的密勒日巴富有的家產掠為己有。他與3歲的妹妹及母親日夜操勞，酷熱的夏天必須整天在田園裡工作，到了冬天則必須日夜織羊毛工作來養活自己，全家三人每天過著淒慘悲哀的日子。為了生存，窮困無依、沉默寡言、溫順而聽話的密勒日巴，和不時以淚洗面的母親以及妹妹，淪為伯父及伯母的奴隸。
在密勒日巴年屆十五時，他的母親便宴請親友見證，希望伯父及伯母能將代管的家產交還。未料他們卻聲稱自己才是家產原來的所有人，並且對密勒日巴全家人大吼道：
「財產？你們的財產在哪裡？！」
「你們的財產就連一顆石頭也没有！」
「你們這遺囑是誰編造的啊？你們這些忘恩負義的東西！」
「你們聽到没有？這房子是我們的，你們馬上滾出去！」
「你們想要回財產嗎？没錯，財產是你們的又怎樣，我就是不還！」
「有本事就找人打一仗搶回去呀，没本事就去放咒好了！」
家族中的親友看到他們那副霸道跋扈及人多勢眾的樣子都不敢表態。有能力的親友卻是欺善怕惡，無能為力的親友也只能袖手旁觀。
密勒日巴的母親眼見自己丈夫辛苦賺來豐富的家產被吞奪，親友中又沒有人主持公道，心中充滿了仇恨。
王永慶遺書充滿對財富的睿智
王永慶是富有的，有「經營之神」美譽的他對於財富也有他的智慧。據傳他留下的一封致子女書中如此說著：「財富雖然是每個人都喜歡的事物，但它並非與生俱來，同時也不是任何人可以隨身帶走。人經由各自努力程度之不同，在其一生當中固然可能累積或多或少之財富，然而當生命終結，辭別人世之時，這些財富將再全數歸還社會，無人可以例外。」
如果人們都能對財富如此豁達，整個社會必然會減少許多為了利益間的爭鬥，然而有多少人可以如此看待？密勒日巴的母親就不能！她把僅剩的娘家田產變賣後交給兒子當學費，囑咐密勒日巴學咒術復仇。
密勒日巴學成後便在其伯父兒子的婚宴時施咒，令大宅倒塌，一瞬間便殺死了35個伯父族中親友，並刻意只讓伯父及伯母活了下來，讓他們體驗人生無常而且富貴不能長久之苦，並品嚐失去的痛苦與精神上的折磨。密勒日巴又施術令天降冰雹，把家鄉村中豐收且尚未收割的麥子全毀。
仇恨容易溶蝕理性，然而人也都有善良的本性。在爭奪與復仇之後，良知卻極可能對我們自己進行反撲，就像密勒日巴的遭遇。
經營之神留下的珍貴遺產
密勒日巴雖已復仇，但並未得到復仇後的快感，反而因造了罪業心生悔疚！戰勝敵人的興奮感過去之後，升起的是莫名的空虛與悲哀；做出殺人降雹的大惡事，自己也知道此生不能成佛，死後必下地獄！
在求不得的苦中，人們要能放下並坦然面對不是一件易事；而強求，卻又可能給自己的未來帶來更大的痛苦。怎麼辦？
王永慶也是一個具有睿智的父親，他為子女留下了一個解脫的道路：「希望所有子女都能夠充分理解生命的真義所在，並且出自內心地認同和支援，將我個人財富留給社會大眾，使之繼續發揮促進社會進步、增進人群福祉之功能，並使一生創辦之企業能達到永續之經營，長遠造福員工與社會。」偉哉斯言！
密勒日巴日後在拜師修煉中，承受了不可思議的痛苦。多年後，他的師父瑪爾巴才對他說：「你是我有緣的弟子。這些年來，為了令你洗盡極重的罪業，我才對你多次留難。這些磨難你本應歷受九次，但因著你師母的阻撓，我只施行了八次！」
按照王永慶的智慧，人們就完全可以避開密勒日巴所遭受的不可思議的痛苦歷程。王永慶這樣告訴他的子女們，如果我們的心中能為他人多一些設想，我們就更可能走出財富所帶來的魔考！