古時候有一個瞻婆城。有一次釋迦牟尼來到這座城裏，有一位名叫種德的婆羅門前來拜訪。

釋迦牟尼神通廣大，目光通達，一眼便能看透別人的心思。他看得出，種德自認為自己血統純正、學識豐富而心懷傲慢。於是就故意問他：「一個人應該具備哪些條件，才能算是真正的婆羅門呢？」

種德馬上回答說：「應該具備五個條件。第一，要有純正的血統；第二，要有豐富的知識；第三，要五官端正；第四，要嚴格遵守所有的戒律；第五，要有智慧。」

釋迦牟尼聽完，不禁笑了：「算你說對了。不過，如果從你的條件中取掉一條，還能不能算是真正的婆羅門呢？」

種德想了想回答說：「如果非要抽掉一條，那麼就抽掉第一條吧。剩下的四個條件也能讓人成為真正的婆羅門了。」

釋迦牟尼說：「能不能再取掉一條呢？」

種德思考了一會說：「如果這個人五官端正，智慧通達，持戒具足；

也就可算是一個真正的婆羅門了，這樣也可以抽掉第二條。」

釋迦牟尼笑著說：「再取掉一條如何？」

這次種德認真地考慮了一番，最後，他狠了狠心說：「這個人如果能堅守戒律、智慧通達，也就能成為真正的婆羅門了。」

旁邊的婆羅門們聽了他的話，議論紛紛，他們認為這不可能成為真正的婆羅門。

種德列舉了他外甥的例子。他外甥名叫摩納，其人形象英俊，學識豐富，血統純正，符合上述前面的三個條件。可是他殺生、偷盜、姦淫、說謊無所不做。他讓眾婆羅門評論，這樣的人能算是真正的婆羅門嗎？眾婆羅門們只好搖頭。

種德說：「正因為這樣，前三條可以完全取消。」

釋迦牟尼接著說：「最後的兩條能不能再取消一條呢？」

種德急了，連連擺手，他說：「不可，不可。堅守戒律和智慧是密切相關的，他們缺一不可。」

釋迦牟尼說：「善哉！善哉！只有堅守戒律，人才能增長智慧；有了智慧，才能堅守戒律。所以婆羅門只要具備戒和智慧這兩條足矣。」

☆ 省思 ☆

儒家也有「存天理，滅人欲」。

持戒所以滅欲，增智於是理存。

理欲不同途，欲望多則不能明理，即所謂產生了「識障」；天理明則人欲自滅。