心靈小品（五十四）

○脾氣哲學──「脾氣人人都有，巧妙運用不同」，脾氣不見得都要發得理直氣壯，如果能夠順勢利導運用得當，未嘗不是「 四兩 撥千斤」之方法：

  ①保持微笑──或許有人說：「都氣得半死還笑得出來﹗」事實上從脾氣的「脾」字上來看，「肉(月 )卑謂之脾」，也就是說當一個人生氣的時候，從肢體上已得不到共識或商量條件，其結果常是兩敗俱傷。如果我們能記住「脾氣哲學」第一招──「伸手不打笑臉人」及「錢沒兩個敲不響」的原則，那麼縱使對方有再大的脾氣，對我們仍莫可奈何﹗

  ②適當幽默──幽默是人際關係最好的潤滑劑，適當的幽默可以化解敵意及難堪，進而達到我們目的與需求。著名的外交家葉公超先生曾有一則膾炙人口的幽默：有一回葉公使掛電話找當時台北中國郵報的余夢燕先生，恰巧余先生不在，由其僕人接聽，葉公使問：「請問余先生在嗎？」僕人回答：「不在，哪邊找呢？」葉公使回答：「我是葉公超公使。」沒想到那個僕人竟說：「如果你是葉公使，那我是葉公使的爸爸。」這時葉公使不但不生氣，反而徐徐地說：「好吧﹗那麼爸爸你告訴我余先生在哪裡呢？」這是多麼高度的幽默智慧，剎那間化解了一場可能的爭吵。

 ③諒解的心──往往我們生氣的事常是對方做了一些違反我們觀點或原則的行為(當然，我們的觀點或行為不見得就對 )，也就是說發脾氣的動機只是想向對方表達不滿理念。可是，很多時候就在這當中已失去了契機，如果，我們能以更體諒的心瞭解對方的動機，再採取我們應該發脾氣方式，應該可以避免一時衝動所造成的惡果。就如同蘇東坡與佛印禪師當年論道。蘇東坡問：「佛印你看我像什麼？」佛印說：「我看你像菩薩，那你看我呢？」蘇東坡大笑：「我看你像狗屎。」佛印禪師淡然一笑就走了。蘇東坡得意的向蘇小妹敍說此事，沒想到蘇小妹大嘆：「大哥你的修為還是差佛印禪師一著，因為，佛印禪師滿腦想的是菩薩，所以看你像菩薩；而你滿腦是狗屎，所以看他像狗屎。」理直氣壯雖是有理，但不如理直氣「平」來得達人情；發脾氣雖說沒啥大道理，但不如有原則來得通事理，且以佛家一偈詩來共同體會「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退後原來是向前」。

※六根清淨：

  眼不斜視━━不視邪色

  耳不旁聞━━不聽淫語

  鼻不味香━━不貪芳香

  口不言笑━━不出非言、不貪滋味

  身不淫慾━━不亂動慾

  意不散亂━━不追邪情

○  六祖云：「一念思量，名為變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。」修道是遣其欲、淨其心、改其過、從其善。雖不必逃離塵世，厭惡世間；但卻要在慾海之中，超塵脫俗。

在塵不染塵，和光同塵。

   同流不合污，頓開蓮花。

○國父勉勵人「做天下第一大事，做大事不要做大官。」

○什麼叫做大事？我們現在所辦的才是天下的大事情，眾生的事大不大？既然身負重職，有大志想辦大事，就要徹徹底底切切實實的去做，不要有所改變。

○當一個母親撫養一個子女時，她絕對不會考慮到他將來能給予她什麼，而才給予照顧？既然生他，她只知愛他、照顧他，明明知道長大可能讓她失望，她仍舊還惦念照顧著他。甚至替他擔罪、替他死，死而無怨無悔，此為母心亦即佛心也。慈母爲子女如此，佛聖在世時亦拋棄私人的情，將一切愛施予眾生，他對待眾生就如母親對待子女一樣，不厭不倦的提攜照顧，勸化眾生，願爲眾生頂罪，眾生不救誓不成佛。哪位菩薩無此心？五教聖人異地而同志，均是爲眾捨己。

○韓國的忠孝觀：長子贍養父母，不孝者不能為官。(例)有一位姓金的長子，娶了媳婦忘了父母，鄰居背後指責他是‶不孝之子″。這個人原本挺能幹的，公司準備提拔他為課長，後來聽說他對父母盡孝不夠，公司怕此事傳到社會上影響公司的聲譽，後來乾脆把他辭退了。

○孔子教育人才是效法水之頑強，穿石而過，永不畏難；效法水之有恆，堅持不懈，永遠向前；效法水之謙遜、寬廣、心胸博大、永不自滿，從而珍惜光陰。

  易曰：「天行健，君子自強不息。」孔子時時發憤忘食，不知老之將至，爭取一分一秒的時刻，以立人極而通天道。

○孔子說：人必然是自己侮辱自己，別人才敢來欺負。家庭也是自己自毀自己，然後別人才敢毀滅。同樣國家也是自己自伐，別國才敢來討伐。

  《太甲篇》說：上天降災還可躲開，自己作孽無法逃避，就是這個意思。所以個人、家庭、國家興衰都有其自身的因素，禍福都由人自取。所以孟子認為眾生要奮發，求道求仁。

○中國有句諺語：「藥石醫假病，真病無藥醫。」這兒所說的真病指的是心病，事實上我們人類有許多疾病，都是導因於心理作用，譬如現代忙碌的工商社會，很多人都有腸胃病，而大多數人罹患腸胃病都肇因於情緒不寧，如果我們常常能夠保持心平氣和，許多的疾病都能不藥而癒。

  心理上有了毛病，就要用心藥來醫治；所謂「勤修戒定慧，息滅貪嗔痴」。

○我們的心念，時而聖賢，時而邪惡，沉浮好壞，一念之間；好心一起，萬事一切如意，惡念一生，百萬障門開啟，因此，我們要時時攝護正念，摒除壞心，培養一種「佛菩薩對待眾生」的慈悲心，在諸佛菩薩的心目中，眾生就像染患重病的小孩，需要呵護與照顧，如果我們能夠常以慈母疼愛孩子般的心情，來對待身邊周遭的眾生，就能泯除化解許多煩惱，縱然受到傷害橫逆，也能寬容諒宥，以好心對治壞心，心靈淨化，人格昇華。

○「寧讓人，毋使人讓我；寧吃人虧，毋使人吃我虧。」便成為中國人公認的美德。

○中國人重視自我的「爭氣」，俗語說：「家有一爭子，勝有萬年糧。」

  爭氣的子弟才能使父母揚眉吐氣，比什麼財富勳業都可貴，中國人的爭，是要爭在自我品格上的成就。

○易經上說：「 勞謙 君子，有終吉。」認為謙讓的結果既和平又吉祥。

○人世間發牌的是上帝，好牌(順境 ) 、壞牌(逆境 )我們無從選擇，然而不管我們拿了什麼牌，身處什麼樣的境遇，都應當素其位而行、不亂其心、不動其志，善盡我爲人的本份，就如《中庸》所云：「素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。」

○開設佛堂孝為先，接引佛子認娘親；

  早晚亦可表奉敬，逢凶化吉妙無邊。

○中國抗「非典」，笑話當疫苗。

雖然沙斯肺炎在中國蔓延，但中國人還是用幽默和笑話當成治非典恐慌的心理疫苗，在非典浪潮中苦中作樂。

  ※一首‶治了歌″

  大吃大喝治不了，非典治了；

  公款旅遊治不了，非典治了；

  文山會海治不了，非典治了；

  欺上瞞下治不了，非典治了；

  賣淫嫖娼治不了，非典治了；

  其中既反映了對社會不良風氣的看法，又形象地顯示出在非典浪潮中，中國社會在宴客、旅遊、會議、黨政透明度、社會風氣方面的迅速轉變。

  ※北京在非典下的四多：

    喝中藥比喝早茶的多；

    發熱隔離的比發牢騷的多；

    聽見咳嗽噴嚏出冷汗比碰到攔路打劫打哆嗦的多；

    戴口罩的比戴胸罩的多。

○你想健康、聰明、美麗，你就走路吧！醫學之父波克希拉底講了一句話，傳頌了2400年，他說：「陽光、空氣、水和運動，是生命和健康的源泉。」你要想得到生命和健康，離不開陽光、空氣、水和運動，說明運動和陽光一樣。

奧林匹克運動的故鄉是古希臘，在古希臘山上的岩石上刻了這樣的字：你想變得健康嗎？你就跑步吧﹗你想變得聰明嗎？你就跑步吧﹗你想變得美麗嗎？你就跑步吧﹗就是說跑步能使人健康、聰明，使人線條好。有個狼醫生的故事：森林裡有狼有鹿，人們為了保護鹿，獵人就把狼消滅了，認為這樣就把鹿保住了，哪知道適得其反，幾年以後，鹿因沒有狼，吃飽飯就躺在草地上休息曬太陽，結果鹿變得胖起來，鹿成胖鹿，脂肪肝、冠心病、高血壓，鹿自己疾病越來越多，死得越早，結果鹿群越來越少，看著要自己消滅自己，自動絕種了，怎麼辦呢？需派醫生給鹿治病，誰能給鹿治病呢？想來想去，最好的辦法把狼請回來，重新買了狼在樹林裡，狼一來就吃鹿，鹿就得跑，狼追鹿跑，在這樣的過程中，鹿鍛鍊了身體。自然界就這樣非常奇妙，就是在這麼互相競爭中，各自得到提高。所以離開了運動反而遭了，鹿死得更快，有了狼，狼變成鹿的醫生了。

  那麼運動是什麼運動最好？走路是世界上最好的運動。它絕對不是高爾夫球、保齡球、游泳。因為人類花了一百萬年，從猿到人，整個人的身體結構就爲歩行設計的，所以歩行運動是世界上最好的運動。走路就是使動脈硬化從硬化變軟化的一個最有效的辦法。經過歩行運動鍛煉，對血壓、對膽固醇、對體重都很好。過量運動有時會造成猝死，很危險，步行運動最合適。